淺析苔絲性格中的樂觀精神

⊙王 春［河北宣化科技職業(yè)學(xué)院文化傳媒系， 河北 張家口 075100］

在英國文學(xué)史上，托馬斯·哈代作為一個跨世紀(jì)的文學(xué)巨子，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的小說，在他的小說中塑造了大量栩栩如生、個性鮮明的女性形象，尤其以他的代表作《德伯家的苔絲》最為突出，哈代向人們展示了近于完美的女性——苔絲，美麗、善良、聰明、能干、坦誠、堅(jiān)貞，還有點(diǎn)宗教迷信思想，可以說苔絲的形象格外血肉豐滿、光彩照人，對苔絲的研究似乎已經(jīng)達(dá)到極限，但讀完《德伯家的苔絲》之后，發(fā)現(xiàn)苔絲除了擁有這樣一個完美的形象之外，還擁有性格中的樂觀精神，這種樂觀精神在她悲劇的一生中是不可或缺的，樂觀使她獲得巨大的人生鼓舞，也只有這種樂觀精神才支撐著她堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對厄運(yùn)，直至走完人生的最后一站。

一、從心理神態(tài)上看苔絲性格中的樂觀精神

喜歡黎明，如光潔的細(xì)玉，潔白潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮，生命的顏色就在這一刻被烘托得如此絢爛，美麗，苔絲就像一位圣潔的天使，穿著潔白的裙子，漸漸地走入我們的視線。造物主賜予她善良、美麗、聰明，等待著她的應(yīng)該是幸福？不，就像五月的杏花，正在吐芳卻遇寒流，苔絲還沒有嘗到黎明的甘露，就被無情的現(xiàn)實(shí)給阻隔開了，家中老馬的死亡，把她推到了危險的邊緣，在遇到亞雷克之后，這種危險得到了驗(yàn)證。苔絲，從少女變成了女人，可憐的苔絲在少女的舞臺上還沒有盡情地表演，就這樣匆匆地謝幕了，悲劇也就迫不及待地上演了。在這悲劇的前后，不能忽視她性格中的樂觀精神。

“王子”死亡，苔絲在其中應(yīng)該負(fù)有一定的責(zé)任，她內(nèi)疚，但是苔絲沒有因此而灰心喪氣，陷入無盡的自責(zé)之中，而是決定找到一份工作，掙錢之后為家中買馬。當(dāng)?shù)玫降虏f園的這份工作時，內(nèi)心踏實(shí)，充滿希望。如文中所說：“苔絲最終拿定主意之后，不再那么坐臥不安，心不在焉了，她懷著自信的心情料理事情，心想，這一回靠這輕松的工作，就可以掙錢為父親買馬了?！雹偬z的想法很簡單，也很樂觀，她的這種樂觀的心態(tài)，源于她對生活滿懷著希望，樂觀的精神支撐著她在不幸中堅(jiān)強(qiáng)地走下去，沒有了馬，掙錢再買，有了工作，就能掙錢，這簡單的邏輯，讓苔絲擁有樂觀的心態(tài)，樂觀在她的性格當(dāng)中是最原始的動力，可以支撐著一個面臨困境的人找到對策，走出困境?！霸趥鹘y(tǒng)的男權(quán)社會中，貞操是套在女人身上的沉重的枷鎖，更是人們頭腦中普遍存在的女性價值觀?！雹谑淼奶z，在世俗的眼中，簡直失去為人處世的資格，人們議論紛紛使苔絲陷入極度的痛苦之中，也許苔絲從此會一蹶不振。苔絲是哈代最鐘愛的女性人物，因?yàn)樗哂信缘淖晕覡奚窈蛨?jiān)強(qiáng)忍耐的品質(zhì)，經(jīng)過一段時間的自我調(diào)節(jié)，苔絲的這種堅(jiān)強(qiáng)忍耐的品質(zhì)迸發(fā)出的是一種樂觀的精神。她覺得，她可以再次成為有用的人，再一次嘗試獨(dú)立自主的滋味，“過去的已經(jīng)過去，無論過去怎樣，反正眼前已經(jīng)不存在了”③。這是苔絲樂觀性格最真實(shí)的心理寫照，她始終保持著這種樂觀的心境，痛苦只能是暫時的，時間長了就會被人們遺忘，痛與不痛只是一種臨界的心理狀態(tài)，關(guān)鍵在于自己用什么樣的心態(tài)去面對，苔絲當(dāng)然選擇了樂觀。正因?yàn)橛羞@種心態(tài)，她開始自尊自信了。尋求快樂是一個人不可抑制的本能，苔絲要去遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方做擠奶工，經(jīng)過自己家族的墳地想：“會不會由于她在祖輩的領(lǐng)地上，因而可以遇到什么新奇的好事？”苔絲的不幸是因?yàn)樗蓱z的姓氏造成的，可她卻在極度的痛苦中，還能為自己尋求到一點(diǎn)心理安慰，雖然這種樂觀的想法是暫時的，但它卻讓苔絲精神振作，殘余的青春又激蕩起來。

在進(jìn)入德伯莊園工作時，她處處對亞雷克設(shè)防，然而苔絲畢竟是一個天真爛漫的少女，再謹(jǐn)小慎微，也掩蓋不住她樂觀的天性，亞雷克教她吹口哨，屢試失敗之后的成功，“使她一時興奮不已，眼睛瞪得圓圓的，并且還不知不覺地沖他嫣然一笑”。讓我們在替苔絲處境擔(dān)憂的焦慮中，不時地被苔絲性格中的樂觀精神感染。如果，苔絲沒有這種樂觀的心態(tài)，又怎么會在可惡的亞雷克面前興奮不已呢？她的嫣然一笑，告訴我們她的快樂，她的喜悅，傳達(dá)著她對生活的希望，那嫣然一笑就是自信、樂觀的標(biāo)志。一個樂觀的人，不僅能在歡樂時微笑，在面對困難時也要學(xué)會微笑。苔絲正是如此，還未成熟的她，就已經(jīng)挑起了家中的重?fù)?dān)，對于她而言，面臨的就是生活上的困難，可她還可以充分享受這種快樂。在遭遇不幸后，從朋友的閑談中感覺到她們對她忽隱忽現(xiàn)的妒忌，使她的情緒振奮起來，大理石一般生硬的神氣也從她臉上消失了，周身洋溢著青春的活力。孩子的出生，給苔絲帶來絲縷的安慰，在收割麥子的時候，苔絲的目光投向遠(yuǎn)處，“臉色微微一紅”，蕩出的是希望，從“一紅”中或多或少可以捕捉到苔絲性格中的樂觀精神，如果不是樂觀的精神支撐著她，在孩子出生的那一刻，她就已經(jīng)垮掉，這個孩子畢竟是仇人的血脈，可是苔絲卻在痛與恨之間選擇了樂觀。只有樂觀，苔絲才能把無私的愛放到這個孩子的身上。有的時候，即使是手里抱著孩子，她也能大大方方地看著別人了。

二、從行為旁白中看苔絲性格中的樂觀精神

語言是人類最重要的交際工具，除語言外，人們還使用其他的交際工具，也就是非語言的交際工具，比如行為動作，在特定的環(huán)境和條件下，這種語言能恰到好處地表現(xiàn)出一個人的心情，從苔絲的行為動作中我們可以看出，苔絲此時是樂觀的、開朗的，在去牛奶廠的路上，她試著唱了幾首謠曲，覺得不夠味，又唱起了《萬物頌》?？鞓肥前l(fā)自內(nèi)心的，也是一個人的本性，人只有在快樂的時候才會想到唱歌，而且是贊美歌。苔絲“心情舒暢對生活充滿激情，從艾格墩荒原一步一步地走下坡，朝她的目的地——牛奶廠直奔而去”④。正因?yàn)闃酚^，苔絲“在蒙受這般恥辱之后，重新振作，重新帶著感興趣的眼光看待周圍的一切”，她一步一步地下坡，說明她內(nèi)心踏實(shí)、樂觀，相信明天是美好的。在牛奶廠工作，坐到牛肚子下的小凳子上，牛奶嘩啦嘩啦地流進(jìn)桶里，她覺得她真的為自己的將來打下了新的基礎(chǔ)，那種信念產(chǎn)生出的寧靜，這種寧靜來自于她性格中的樂觀精神，在她的心弦上跳躍著，一種希望，一種心思，至少是一種渺茫的希望。

從作者的旁白中我們可以清楚地看到一個飽經(jīng)風(fēng)霜之后，樂觀、自信的苔絲重新站了起來，哈代說：“也許是因?yàn)榭諝獾馁|(zhì)量由沉重變輕緲，也許是因?yàn)樗X得在這塊新的地方?jīng)]有人用惡意的眼光盯著她了，苔絲的精神奇跡般地振作起來了。”⑤因?yàn)闃酚^，她才會覺得空氣變得輕緲，因?yàn)闃酚^苔絲的精神振作，迎著南風(fēng)，又蹦又跳，希望與陽光融為一體，在輕風(fēng)中，聽到悅耳的聲音，在鳥兒的囀鳴中，悟出了快樂的音符。哈代說：“尋求快樂——是一種自發(fā)的、普通的，不可抵抗的趨勢，它滲透于從高級到低級的一切的生命之中，最終這種趨勢也制服了苔絲”⑥。這就證明苔絲也在尋求快樂，而這時的苔絲是樂觀的，她已經(jīng)走出了陰影，開始樂觀地面對生活。掙扎于苦難，新生于血污。作為一個堅(jiān)韌不屈的女性，苔絲雖然經(jīng)歷了命運(yùn)的磨難，但始終沒有向它低頭。作者引導(dǎo)著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)悲劇女神——苔絲的背后積極樂觀的一面。在經(jīng)歷了心靈和肉體的雙重磨難之后，春天再次降臨，草木的嫩芽，幼蕾滋長發(fā)育著，本來富有希望的生命仍舊在苔絲的心里熱烈地搏動，那尚未消耗的青春，經(jīng)過暫時的壓制，“就像樹枝里的汗液，又重新涌出漲起，并且還帶來了希望和無法制止尋找快樂的本能”。和自然萬物都有再生能力一樣，苔絲在飽受創(chuàng)傷之后，重新生活的希望在春天里死灰復(fù)燃，苔絲帶著樂觀的心態(tài)，第二次離家，懷著對生命的滿腔熱愛，在牛奶廠開始全新的生活?！八南Ｍ?，和太陽射出的光兩廂融合，幻化出一團(tuán)快樂的氛圍，把她緊緊圍繞”。樂觀的精神讓苔絲對新生活有了強(qiáng)烈的渴望和憧憬。

《德伯家的苔絲》是一部寫滿傷感的悲劇性作品，全世界的女性都為作品中凄美的愛情和不幸的命運(yùn)結(jié)局所感動而落淚，苔絲身上閃耀著善良、美麗、聰明、能干、坦誠、堅(jiān)貞的光芒，更為可貴的是，在她悲劇的一生不可或缺地?fù)碛袠酚^的精神。一個人之所以善良，是因?yàn)樗偸强吹矫篮玫囊幻妫灰粋€人之所以坦誠，是因?yàn)樗偸菢酚^地認(rèn)為人與人之間應(yīng)該坦誠相待才會快樂；一個人之所以堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)樗偸钦J(rèn)為陽光總在風(fēng)雨后，烏云里有晴空。苔絲性格中的樂觀精神就像圣潔天使的綠色光環(huán)，給苔絲悲劇的一生帶來一些慰藉，給灰色的心靈增添一抹亮色。

①③④⑤⑥ 均引自哈代《苔絲》，張學(xué)文譯，內(nèi)蒙古人民出版社第47-48頁，第100頁，第115頁，第113頁，第114頁。

② 王桂琴：《哈代的女性觀透析》，《襄樊學(xué)院學(xué)報》2003年第24卷第1期，第68頁。

[1]羅多群.哈代的悲劇女神——苔絲[J].零陵學(xué)院學(xué)報，2004，（02）.

[2]黃晉凱.外國文學(xué)簡編[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

[3]匡興.《外國文學(xué)》第二版[M].北京：中國廣播電視大學(xué)出版社，2008.

[4]鄭丹燕.電影《苔絲》缺失——與原著《德伯家的苔絲》之比較[J].名作欣賞，2005，（08）.

[5]李丹.純潔的女人 悲慘的命運(yùn)——苔絲悲劇命運(yùn)的解析[J].許昌學(xué)院學(xué)報，2003，（04）。

[6]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].高等教育出版社，2004.