牛津大學人才培養(yǎng)模式及其啟示

張嶸

牛津大學做為世界頂尖的高等學府，在其成立900 多年的歷史中培養(yǎng)了眾多杰出的思想家和科學家，對英國乃至人類歷史產生了深遠的影響。牛津大學在人才培養(yǎng)上取得的了舉世矚目的成績，其成功的經驗值得我們認真分析借鑒。

一、堅持博雅的教育理念

“博雅”的拉丁文原意是“適合自由人”（社會及政治上的精英），古希臘倡導博雅教育(Liberal Education)，旨在培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質的人，讓學生擺脫庸俗、喚醒卓異，其所成就的，不是沒有靈魂的專門家，而是成為一個有文化的人。牛津大學自成立至今，其人才培養(yǎng)的目標上雖然也根據時代的不同而進行適當的調整，但其培養(yǎng)人才的基本理念卻從未改變，堅持大學應該培養(yǎng)全面發(fā)展的紳士，堅持“大學功能不在職業(yè)教育，而在培養(yǎng)紳士人格”。在這一理念的指導下，牛津大學在其歷史上培養(yǎng)了5位國王，29位英國首相，50位諾貝爾獎獲得者、90多位皇家學會會員和100多位英國科學院院士。直到今天，牛津大學的教師依然秉承著“造就一個人，不是撰寫一本書”的理念，始終將塑造學生的道德品質作為教育的首要目標。

二、校舍一體的學院制

學院制是牛津大學辦學特色之一，牛津大學最早的學院開創(chuàng)于1249年，目前牛津大學共有38個學院。學院制是牛津大學的特色和靈魂，學院作為法律和財政上獨立的機構享有高度的自治權利。學院的主要職責包括：選撥自己的本科生；為學生提供住宿、餐飲、公共休息室、圖書館、體育和娛樂設施；宗教服務；負責學生的導師制教學和福利。牛津大學的學院一般規(guī)模不大，人數在500人以下，本科生的招生人數一年在100人左右。每個學生要想成為牛津大學的一員必須先成為某一學院的一員，經過個人申請、入學考試、院方同意、大學同意注冊等程序。學院為學生在知識、品行、身體等各方面健康成長提供堅實保障。每個學院都像是一個社區(qū)，給學院的每個成員以溫暖和關愛，而在社區(qū)中的每一個成員無論是教師、學生、圖書管理人員、門衛(wèi)、還是食堂做飯師傅都對學院具有強烈歸屬感和責任感。不難看出這種校舍一體的學院制在人才培養(yǎng)方面具有的優(yōu)勢，功能齊全的學院像一個獨立的小社會為同學們提供了完整的學習環(huán)境，與學生們居住和生活在一起的導師能夠全面、全程且及時的指導學生的學習、生活。這為教養(yǎng)之上的教育模式提供了空間可能。牛津大學通過校舍一體的學院制實現了寓教于生活的教育目標，在生活中教育，為生活進行教育。

三、師生一體的導師制

導師制是牛津大學人才培養(yǎng)的核心，一直被譽為“牛津皇冠上最璀璨的明珠”。導師制是在學院制的基礎上得以完成的。學院為每一個新同學指定了專門的導師，一般一個導師帶1—2名同學，每周導師要與學生見兩次面，教師與學生之間進行一對一、面對面的個別輔導，教師與每個學生共同制定個性化的教學計劃。導師不僅解決學習中的具體問題，同時也會結合學生特點對學生的整個學業(yè)規(guī)劃提出合理的建議。在學業(yè)指導的過程中導師的學術精神、解決問題的態(tài)度、思維的方式都潛移默化的影響到學生，導師又成為了學生精神上的向導和朋友，在學生的成才道路上發(fā)揮著巨大的作用。牛津大學在其900年的歷史中始終保持勃勃生機和強大的吸引力，正是因為它始終貫穿著以人為本、以學生為中心的辦學理念和精神，導師制是貫穿這一理念最有力的工具。

四、牛津大學人才培養(yǎng)模式對我國高校人才培養(yǎng)的啟示

牛津大學在人才培養(yǎng)上取得的優(yōu)異成績從教育的角度來看，得益于其和諧的育人理念。和諧育人是指教育生態(tài)的平衡，包括和諧的育人環(huán)境、和諧的師生關系等等，而這些理念對我國高校人才培養(yǎng)具有非常好的啟示和借鑒意義。

（一）樹立以人為本的和諧育人理念

近代隨著社會分工、職業(yè)結構日趨專精化發(fā)展，大學的教育為適應社會發(fā)展的需要在人才的培養(yǎng)上也越來越重視專精型人才的培養(yǎng)，忽視學生知識結構、學習能力、道德品質的培養(yǎng)。在教育越來越工具化、功利化的今天，牛津大學始終堅持以人為本的教育理念，堅持培養(yǎng)全人（the whore person）而實施全面發(fā)展的教育模式。這種教育的目標不僅關注未來的職業(yè)而更著眼于整個生活。在牛津大學無論是學院制還是導師制都是對這一理念的實踐。我國當前高等教育在以經濟建設為中心的大背景下，在人才培養(yǎng)上片面追求智育發(fā)展而忽視德育教育及品格的塑造，使得教育嚴重背離了其本質目的，背離了對人的基本價值的關注。教育要體現人的價值，教育要回歸生活、回歸到人，建立“以人為本”的育人理念并不是簡單的停留在理念或者機械的照搬理念，而是要建立一個以人的存在為基礎、人的價值為核心、以人的發(fā)展為目的的人才培養(yǎng)體系。

（二）構建和諧的育人環(huán)境

在牛津的育人環(huán)境中，我們感觸最深的是校舍一體的育人環(huán)境。牛津的每個學院都是一個完整的育人空間，在這個育人的環(huán)境中，有學生需要的一切，學生吃、住、行、學都可以在一個空間中完成進行。學生與學生之間、教師與學生之間沒有時間、空間的隔離，大家可以在一起探討學術問題，討論人生，而討論的地點可以是課堂也可以是餐廳、圖書館、宿舍，學習完全沒有時空的限制，只要是在學院里就是徜徉在知識的海洋中，學習與生活完美的融合在一起。而目前我國高校的育人環(huán)境各個要素之間還沒有能夠形成有效地關聯(lián)，許多環(huán)節(jié)都是相互脫離，課內與課外，宿舍與教室、教師與學生都沒有形成有機的結合。尤其在眾多的大學城中，這種問題更加嚴重。學生住宿區(qū)與教學區(qū)分離，學生的生活與學習涇渭分明，教師結束授課后就坐校車匆匆離開，教師教書與育人的功能分離，學生在課外基本上無法與教師進行深入的交流。教師的工作也僅僅停留在課堂上的知識講授，無法完成真正意義上的育人工作。通過牛津大學的經驗可以看出，和諧的育人環(huán)境對于一個大學生的成長意義重大，在一個完整的育人環(huán)境中，學生不僅學習到專業(yè)的知識而且能夠在與老師、學長的交流中掌握更多學習的方法、讀書的樂趣、做人的道理。

（三）建立和諧的師生關系

牛津的導師制之所以能夠獲得巨大的成功，在育人的過程中發(fā)揮重要的作用，是因為這一制度建立了一種和諧的師生關系。在這種師生關系下，教師在教育的作用被最大的發(fā)揮。教師用自己專業(yè)的知識與經驗對學生的學術發(fā)展提供建議，并在學生的學術研究過程中幫助學生學會獨立思考的能力，提高解決問題的能力，教師也能在與學生的互動中不斷激發(fā)自身靈感，教師與學生共同成長，真正做到了教學相長。在這樣的探討中，教師的學術情操、道德品質也都一一潛移默化的傳給了學生。相比我國高校這幾年中出現的學生與老師的種種矛盾，我們更能感受到在我國高校中和諧師生關系的缺失。在我國傳統(tǒng)觀念中教師處于“傳道、授業(yè)、解惑”的主體，是主宰、是權威，學生只能被動地接受知識，師生關系表現為“師道尊嚴”。但是隨著知識經濟和信息化時代的到來，學生個性發(fā)展的要求日益強烈，教育的途徑不斷拓寬，教育管理和教育手段已逐步信息化、科學化，舊的師生關系遭受到強烈沖擊。面對新的形勢我們必須積極構建和諧的師生關系，和諧的師生關系是教師和學生人格上的平等、交互活動中的民主、相處中氛圍的融洽。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生真摯的情感關系。它的宗旨是本著學生自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。它應該體現在：一方面，學生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價值的體驗，獲得人際關系的積極實踐，逐步完成自由個性和健康人格的確立；另一方面，教師通過教育教學活動，讓每個學生都能感受到自主的尊嚴，感受到心靈成長的愉悅。師生關系作為學校環(huán)境中最重要的人際關系貫穿整個教育教學過程，這一關系處理的好壞直接關系到教育教學的效果，關系到學校人才培養(yǎng)目標的實現。