論體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

王愿

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的程度不斷提高，特別是加入WTO以后，我國(guó)人民與世界各國(guó)人民交流日益頻繁，英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言在國(guó)際交流的進(jìn)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。雖然我們國(guó)民的英語(yǔ)水平較前些年有顯著的提高，但是總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)國(guó)民的英語(yǔ)水平還是處于一個(gè)比較低的水平，出現(xiàn)這一問(wèn)題的原因，歸根到底還是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)的成果不顯著，傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式不能跟上時(shí)代發(fā)展的潮流，不能為我國(guó)國(guó)際化的進(jìn)程培養(yǎng)一大批可以用英語(yǔ)流利交流的高層次人才。

我們的傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)方法基本是“填鴨式”的教學(xué)模式，主要以課堂教學(xué)為主：一方面，老師在英語(yǔ)的教學(xué)中扮演的絕對(duì)重要和權(quán)威的角色，老師注重自己總結(jié)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律，總結(jié)英語(yǔ)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，然后一股腦的教授給學(xué)生，學(xué)生在這一過(guò)程中扮演者被動(dòng)接受的角色，很少會(huì)主動(dòng)的探究英語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率，學(xué)生要做的只是跟上老師的節(jié)奏，完成老師交代的任務(wù)，考試考出好成績(jī)；另一方面，基于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的思想和現(xiàn)狀，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)還是保持和其他學(xué)科的一致性，更加注重學(xué)生的英語(yǔ)考試成績(jī)，注重考察學(xué)生的英語(yǔ)閱讀和寫(xiě)作能力，而更少的關(guān)注學(xué)生的聽(tīng)力和口語(yǔ)能力，所以導(dǎo)致培養(yǎng)了一大批“啞巴英語(yǔ)”的學(xué)生，英語(yǔ)考試能力很強(qiáng)，可以拿高分，但是不能張口說(shuō)英語(yǔ)，或是說(shuō)的都是一口地道的中國(guó)式口語(yǔ)，在與外國(guó)人的交流中不能很好的表達(dá)自己，導(dǎo)致溝通障礙。所以，如何提高國(guó)人的英語(yǔ)水平，如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式，提升英語(yǔ)教學(xué)方法成為一個(gè)迫在眉睫需要解決的問(wèn)題。本文作者通過(guò)參考國(guó)外的英語(yǔ)教學(xué)方法以及多年的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為要提高學(xué)生的英語(yǔ)能力，需要改變我們現(xiàn)存的英語(yǔ)教學(xué)模式，變學(xué)生的“接受式學(xué)習(xí)”為“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”，更加注重英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中能夠主動(dòng)參與，交互學(xué)習(xí)，快樂(lè)學(xué)習(xí)。

一、什么是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)分為兩種類型，一種是認(rèn)知學(xué)習(xí)，一種是體驗(yàn)學(xué)習(xí)。認(rèn)知學(xué)習(xí)是以行為主義的”刺激—反應(yīng)”理論為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)受到外部一些強(qiáng)制力的制約。而體驗(yàn)學(xué)習(xí)是以學(xué)生的”經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)”為核心，注重學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中把學(xué)習(xí)和自身的興趣結(jié)合起來(lái)，把所學(xué)的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼闹R(shí)并且掌握知識(shí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)是一個(gè)從閱讀、聽(tīng)講、研究、實(shí)踐中獲得知識(shí)或技能的過(guò)程,而學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的“體驗(yàn)”貫穿于整個(gè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,這就是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論誕生的基礎(chǔ)。在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果沒(méi)有很好的體驗(yàn)，那么我們對(duì)于英語(yǔ)的感知和學(xué)習(xí)就不會(huì)深刻，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)更是無(wú)法內(nèi)化，英語(yǔ)水平得不到質(zhì)的提升。只有在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中經(jīng)過(guò)體驗(yàn)，才能獲得感悟，才能將英語(yǔ)像母語(yǔ)一樣內(nèi)化，在不斷的體驗(yàn)過(guò)程的英語(yǔ)水平顯著提高。

二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的發(fā)展

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論最早出現(xiàn)在美國(guó)，大約在二十世紀(jì)二三十年代，當(dāng)時(shí)的美國(guó)教育正如我們現(xiàn)在的中國(guó)教育一樣，當(dāng)時(shí)美國(guó)出現(xiàn)了”反傳統(tǒng)教育”的浪潮，反對(duì)由老師在課堂上單一的向?qū)W生傳授書(shū)本知識(shí)的教育方式。美國(guó)著名教育家John Dewey提出”在做中學(xué)”、”生活即教育”的教育理念，他認(rèn)為知識(shí)即使經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)就是人與周邊環(huán)境的”交涉”。所以，人們要學(xué)習(xí)知識(shí)，要獲取”經(jīng)驗(yàn)”，就必須考自己的行動(dòng)去接觸社會(huì)和環(huán)境，探索世間萬(wàn)物的聯(lián)系，這才是獲取真知的唯一途徑。John Dewey強(qiáng)烈的批判傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，認(rèn)為傳統(tǒng)的教學(xué)是以前人知識(shí)、課堂講授和教師作用為中心，其忽視了最為重要的一點(diǎn)，那就是作為教學(xué)過(guò)程主體的學(xué)生本身參與的重要性。從我們自身的經(jīng)驗(yàn)也可以得出，其實(shí)我們最不容易忘記的知識(shí)就是靠我們親身經(jīng)歷學(xué)來(lái)的或是關(guān)于”怎么做”的知識(shí)，所以如果我們?cè)谄綍r(shí)的英語(yǔ)教學(xué)中，可以讓學(xué)生參與其中，體驗(yàn)應(yīng)用英語(yǔ)的樂(lè)趣，通過(guò)自己的努力做一些事情， 而不僅僅是聽(tīng)老師單純的講授知識(shí)，這種建立在自身具體的、直接的經(jīng)驗(yàn)上的知識(shí)就容易長(zhǎng)時(shí)間記憶。John Dewey認(rèn)為好的教學(xué)時(shí)能夠喚醒學(xué)生的思維，如果沒(méi)有好的思維，就不會(huì)產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗(yàn)，所以在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校需要為學(xué)生提供可以鍛煉思維的情景，根據(jù)“思維五步”提供的方法，Dewey 認(rèn)為好的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該也分為五個(gè)步驟，第一是老師需要給學(xué)生提供一個(gè)與先進(jìn)的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的情景；第二是讓學(xué)生有準(zhǔn)備的去應(yīng)付在情境中產(chǎn)生的問(wèn)題；第三是讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于問(wèn)題所作的思考和假設(shè)；第四是學(xué)生需要對(duì)自己要解決的問(wèn)題和假設(shè)進(jìn)行整理和排列；第五是學(xué)生需要通過(guò)應(yīng)用和時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)這些假設(shè)。在他看來(lái)，這種“教學(xué)五步”能夠增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

關(guān)于體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，另一個(gè)重要的理論就是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈理論，它是David kolb在20世紀(jì)八十年代提出的，在David kolb看來(lái)，學(xué)習(xí)體驗(yàn)式過(guò)程是由具體經(jīng)驗(yàn)，反思性觀察，抽象概念化，主動(dòng)實(shí)踐這四個(gè)學(xué)習(xí)階段構(gòu)成的。具體經(jīng)驗(yàn)是指讓學(xué)習(xí)者完全投入一種新的體驗(yàn)；反思性觀察是指在學(xué)習(xí)者停下的時(shí)候，能夠自己已有的經(jīng)歷的體驗(yàn)加以思考；抽象概念化是指學(xué)習(xí)者在觀察一些內(nèi)容后，能夠達(dá)到理解的程度，并且能夠通過(guò)吸收消化使之成為合乎邏輯的概念；最后一個(gè)階段是主動(dòng)實(shí)踐階段，學(xué)習(xí)者要驗(yàn)證這些概念，并且把這些概念運(yùn)用到制定策略、解決問(wèn)題之中去(Sugarman，1985)。Kolb模式強(qiáng)調(diào)的是，如果想要達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果，最好是通過(guò)經(jīng)歷了具體體驗(yàn)、觀察思考、抽象概念、主動(dòng)實(shí)踐這四個(gè)學(xué)習(xí)的階段。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論在國(guó)外發(fā)展非常迅速，現(xiàn)在很多歐美國(guó)家在注重培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)能力上面已經(jīng)非常成熟，我國(guó)的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論發(fā)展相對(duì)滯后，但是為了提高國(guó)人的英語(yǔ)水平，提高大學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力，國(guó)家教育部在二十一世紀(jì)初啟動(dòng)了“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革工程”，其中就把體驗(yàn)式教學(xué)引入了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，著重培養(yǎng)大學(xué)生的口語(yǔ)以及英語(yǔ)表達(dá)能力，加強(qiáng)實(shí)用性英語(yǔ)的教學(xué)，同時(shí)也組織編撰了很多體驗(yàn)式英語(yǔ)教學(xué)的教材。在具體的時(shí)間方面，從2002年開(kāi)始，北京交通大學(xué)就率先開(kāi)始了英語(yǔ)體驗(yàn)式教學(xué)的嘗試，全校學(xué)生使用《大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)》教材，經(jīng)過(guò)的多年的嘗試和時(shí)間，北交大的師生們逐漸體驗(yàn)到了在英語(yǔ)體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，學(xué)生在與老師的英語(yǔ)互動(dòng)中， 英語(yǔ)能力得到了很好的鍛煉。但是，由于在我國(guó)引入體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的時(shí)間比較短，英語(yǔ)體驗(yàn)式教學(xué)的普及率還相對(duì)較低，所以在我國(guó)推廣體驗(yàn)式英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法還有一段很長(zhǎng)的路要走。

三、英語(yǔ)學(xué)習(xí)中如何踐行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論

在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論，應(yīng)該主要注重于設(shè)計(jì)體驗(yàn)式的教學(xué)模式，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，結(jié)合前文中體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的理論以及教育教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)該包括四個(gè)階段，分別是：課前素材準(zhǔn)備階段、課堂情景體驗(yàn)階段、課堂知識(shí)歸納階段、課堂及課后語(yǔ)言運(yùn)用階段。首先是課前素材準(zhǔn)備階段，這個(gè)階段主要是強(qiáng)調(diào)老師要認(rèn)真?zhèn)湔n，需要搜集上課用到的語(yǔ)言素材、場(chǎng)景素材、視聽(tīng)素材、語(yǔ)言應(yīng)用情境素材以及學(xué)生需要完成的任務(wù)等等。第二階段是課堂情景體驗(yàn)階段，這一階段是指在課堂上要學(xué)生觀看并體驗(yàn)相關(guān)素材，體會(huì)語(yǔ)言在不同場(chǎng)景下的運(yùn)用；第三階段是課堂知識(shí)歸納階段，這一階段要求學(xué)生能夠在體驗(yàn)過(guò)后能夠?qū)W(xué)習(xí)到的語(yǔ)言點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，老師進(jìn)行指導(dǎo)；最后一個(gè)階段是課堂課后語(yǔ)言運(yùn)用，它是指課后學(xué)生依據(jù)老師的指導(dǎo)，能夠過(guò)教材、多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用。

王承緒.《杜威教育論著選》［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1981．