高職院校影視動(dòng)畫(huà)專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中的亮點(diǎn)—黏土動(dòng)畫(huà)

■胥韜

實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)是在學(xué)生畢業(yè)前的最后且重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)以虛擬項(xiàng)目為單位，組織學(xué)生，模擬公司工作流程，是對(duì)將來(lái)工作的一次提前預(yù)演，同時(shí)也是學(xué)生畢業(yè)作品完成的過(guò)程。將黏土動(dòng)畫(huà)作為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的主要形式，是因?yàn)轲ね羷?dòng)畫(huà)需要全面的動(dòng)畫(huà)專業(yè)知識(shí)，與影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)課程的緊密聯(lián)系，考察了學(xué)生對(duì)3年來(lái)動(dòng)畫(huà)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的水平。針對(duì)高職院校，影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)學(xué)生，繪畫(huà)底子較薄的特點(diǎn)，將“繪”動(dòng)畫(huà)改為“擺”動(dòng)畫(huà)，讓動(dòng)畫(huà)更易做，有趣。擺脫學(xué)生“眼高手低”的尷尬局面。而工作量“大”的特點(diǎn)，又能培養(yǎng)學(xué)生“團(tuán)隊(duì)合作”的意識(shí)，培養(yǎng)出學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。對(duì)影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)專業(yè)準(zhǔn)畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，出色的完成自己的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，是對(duì)自己3年的學(xué)習(xí)生涯的總結(jié)，對(duì)自身簡(jiǎn)歷作品的儲(chǔ)備，更是對(duì)接下來(lái)工作的一次完美預(yù)演。

實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)作為民辦高職學(xué)院的辦學(xué)特色，從2003年始，已經(jīng)開(kāi)展了七個(gè)年頭，在進(jìn)入第八屆的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)工作時(shí)，以已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基石，如何開(kāi)發(fā)出能最大化展示學(xué)生才能，考察學(xué)生3年來(lái)的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況，以及培養(yǎng)企業(yè)用人單位所需，符合工作需要的基本應(yīng)聘者素質(zhì)的項(xiàng)目，成為這次實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的主要教學(xué)塑求。黏土動(dòng)畫(huà)以獨(dú)有的藝術(shù)魅力，和持續(xù)發(fā)展的商業(yè)價(jià)值越來(lái)越被人們熟悉和喜愛(ài)。它的可操作性和對(duì)動(dòng)畫(huà)知識(shí)要求的全面性，使其成為了考察學(xué)生動(dòng)畫(huà)專業(yè)知識(shí)的標(biāo)桿。在制作黏土動(dòng)畫(huà)過(guò)程中，培養(yǎng)的團(tuán)隊(duì)合作精神，更是近來(lái)年越來(lái)越被動(dòng)畫(huà)影視公司重視的，應(yīng)聘者是否具備的重要特質(zhì)之一。以上的優(yōu)勢(shì)，讓黏土動(dòng)畫(huà)形式成為了這次動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)選擇的最佳形式。

一、藝術(shù)性和商業(yè)性兼具的黏土動(dòng)畫(huà)

黏土動(dòng)畫(huà)就是以黏土為主要材料來(lái)進(jìn)行的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作。它被稱為“古老的動(dòng)畫(huà)”,正是因?yàn)轲ね羷?dòng)畫(huà)的發(fā)展歷史之悠久絕不亞于手繪動(dòng)畫(huà)(Celluloid Animation賽璐珞動(dòng)畫(huà))。黏土動(dòng)畫(huà)是一種集中了文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、攝影、電影等多種藝術(shù)特征與一體的綜合藝術(shù)表現(xiàn)，可以堪稱是動(dòng)畫(huà)中的藝術(shù)品。正因?yàn)樗鼘?duì)美學(xué)的極度訴求和對(duì)動(dòng)畫(huà)師們創(chuàng)意和制作水準(zhǔn)的雙重考察，使黏土動(dòng)畫(huà)在歷屆的動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)上，得到了極大的推崇，是評(píng)審員的愛(ài)寵；在學(xué)院動(dòng)畫(huà)專業(yè)的學(xué)術(shù)交流中，黏土動(dòng)畫(huà)也成為教授推薦最多，學(xué)生興趣極高的一種動(dòng)畫(huà)形式。

黏土動(dòng)畫(huà)并不緊緊出色于自身的藝術(shù)性，近年票房大熱的動(dòng)畫(huà)電影中，黏土動(dòng)畫(huà)就以自己獨(dú)有的審美情趣及藝術(shù)魅力，贏得大批觀眾，取得可觀票房收益，廣為大眾熟悉的《小雞快跑》，風(fēng)靡2005年度的《酷狗寶貝》系列片，《沖走小老鼠》等都有力的證明了黏土動(dòng)畫(huà)在商業(yè)上的成功。

二、黏土動(dòng)畫(huà)與動(dòng)畫(huà)專業(yè)，專業(yè)課程的緊密聯(lián)系

黏土動(dòng)畫(huà)的制作過(guò)程：腳本創(chuàng)意——分鏡頭畫(huà)稿——角色設(shè)定和制作——道具場(chǎng)景制作——逐幀拍攝——后期合成，從其制作過(guò)程，我們不難總結(jié)出，一部完整的黏土動(dòng)畫(huà)所需的動(dòng)畫(huà)知識(shí)儲(chǔ)備，是一個(gè)合格畢業(yè)生應(yīng)具備的。

1.腳本創(chuàng)意：腳本為黏土動(dòng)畫(huà)制作提供內(nèi)容。對(duì)于任何一個(gè)動(dòng)畫(huà)片，腳本創(chuàng)意和劇本編寫(xiě)是基礎(chǔ)。劇本和故事內(nèi)容是黏土動(dòng)畫(huà)的基石。分鏡頭畫(huà)稿：導(dǎo)演需要把劇本分鏡頭化，并讓畫(huà)稿人員畫(huà)出分鏡頭。分鏡頭對(duì)于黏土動(dòng)畫(huà)的制作非常重要。它為黏土動(dòng)畫(huà)的制作、拍攝和后期合成提供了構(gòu)圖、內(nèi)容、色彩等參考。檢驗(yàn)了學(xué)生在《腳本與分鏡頭設(shè)計(jì)與制作》的學(xué)習(xí)情況。

2.角色設(shè)定和制作：角色設(shè)定從某種意義上是一個(gè)動(dòng)畫(huà)片的關(guān)鍵。成功的動(dòng)畫(huà)片必須要有自己獨(dú)特生命力的角色。黏土動(dòng)畫(huà)的角色設(shè)計(jì)分兩個(gè)步驟：角色畫(huà)稿和角色制作。通常，我們先用平面的手法進(jìn)行角色設(shè)計(jì)。在角色平面畫(huà)稿的基礎(chǔ)上，挑選出比較符合的角色，然后通過(guò)黏土材料去制作。這一環(huán)節(jié)，考察了學(xué)生在《動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)》中的繪畫(huà)能力和《小型泥塑》中的動(dòng)手能力，也是對(duì)學(xué)生由平面二維動(dòng)畫(huà)形象轉(zhuǎn)換為立體三維動(dòng)畫(huà)角色的綜合能力檢測(cè)。

3.道具場(chǎng)景制作：道具場(chǎng)景的制作是其他動(dòng)畫(huà)形式中沒(méi)有的。黏土動(dòng)畫(huà)就是把故事里的世界用實(shí)物做出來(lái)，然后讓角色在實(shí)體存在的景別中，去演繹故事。如同真人扮演的電視和電影。道具和場(chǎng)景制作是一件非常細(xì)致、瑣碎又充滿趣味的工作。通?？梢杂酶鞣N材料甚至是廢品去創(chuàng)作。所以場(chǎng)景和道具的制作也是件創(chuàng)意十足的工作。而學(xué)生對(duì)《動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)》和《立體構(gòu)成》中知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用在此就顯得尤為重要。

4.逐幀拍攝：在所有的制作完成后，就進(jìn)入拍攝階段。通常用專業(yè)的數(shù)碼單反相機(jī)來(lái)保證畫(huà)面的完美。按照動(dòng)畫(huà)1秒24幀的原理，常以1拍3或1拍4的節(jié)奏進(jìn)行。在拍攝過(guò)程中，燈光、攝影角度都是決定片子好壞的關(guān)鍵。其中，“擺動(dòng)作”最為辛苦和煩瑣。所謂的“擺動(dòng)作”就是在制作動(dòng)畫(huà)中的關(guān)鍵幀和中間幀，它們是一部動(dòng)畫(huà)片能運(yùn)動(dòng)起來(lái)的基礎(chǔ)，也是一部動(dòng)畫(huà)片精彩與否的重要評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)之一。而“擺動(dòng)作的人”就是我們稱謂的動(dòng)畫(huà)師。學(xué)生在《動(dòng)畫(huà)原理》課程的學(xué)習(xí)中，對(duì)動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)原理知識(shí)的理解和運(yùn)用，很大程度上決定著自己畢業(yè)作品的優(yōu)劣。

5.后期剪輯和合成：后期工作把拍攝的畫(huà)面進(jìn)行符合節(jié)奏的剪輯、配音、特效、根據(jù)需要合成二維和三維技術(shù)，達(dá)到完美的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)效果。在這一工序中，除了考察學(xué)生在《影視剪輯與后期合成》的學(xué)習(xí)效果，更是對(duì)學(xué)生自學(xué)能力和發(fā)散思維的考察，它需要學(xué)生針對(duì)自己的畢業(yè)作品所需的特效，去學(xué)習(xí)更多的后期合成軟件學(xué)習(xí)中，未提及的特效功能和插件。學(xué)生更能根據(jù)需要，結(jié)合《FLASH》、《3D MAX》課程中學(xué)習(xí)到的動(dòng)畫(huà)軟件去合成豐富自己的畢業(yè)作品。

綜上所述，我們說(shuō)黏土動(dòng)畫(huà)最大化的考察了學(xué)生三年來(lái)“雖九死其猶未悔”的精神相比，有異曲同工之妙。面對(duì)人生種種困境，詩(shī)人不僅努力適應(yīng)，而且又主動(dòng)尋求精神上的慰藉和樂(lè)趣，他的樂(lè)觀曠達(dá)胸襟是其他文人難以達(dá)到的。他堅(jiān)信苦雨凄風(fēng)必將過(guò)去，并以苦為樂(lè)笑對(duì)人生，達(dá)到“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的超然物外的精神境界。

蘇軾之所以能在艱險(xiǎn)的人生道路上，以超曠的態(tài)度處之泰然，同他年輕時(shí)從佛道二家的思想中吸取精神養(yǎng)料是分不開(kāi)的。佛老思想成為他處逆為順、安以自適的一種精神武器，追求“物我相忘，身心皆空”的超脫境界。在經(jīng)歷了人生的大苦大悲之后，特別是經(jīng)歷了黃州、惠州、儋州時(shí)期“流離僵臥，九死之余”的生活之后，才有了真正的人生感悟而進(jìn)入到一種常人很難達(dá)到的境界。正如他在《遷居》一詩(shī)中寫(xiě)道：“吾生本無(wú)待，俯仰了此世。念念自成劫，塵塵個(gè)有際?！痹?shī)中寫(xiě)到世間的萬(wàn)物都是在瞬息間一生一滅，都有其生存的規(guī)律，是我們無(wú)法左右的，宇宙再大也是有涯際的。那么，一個(gè)人的痛苦和不幸又算得了什么呢？無(wú)需感嘆和暗自悲傷。他能樂(lè)天知命，在一般人很難忍受的貶謫生活中尋得閑適之趣，做到胸?zé)o芥蒂，超然物外，不為世俗的名利、窮達(dá)、榮辱、貴賤、禍福、憂喜、苦樂(lè)所拘牽，不為得失生死所煩惱，便達(dá)到了所謂曠放、超然物外的境界?！叭涡藻羞b，隨緣曠放，但盡凡心，無(wú)別勝解”，是對(duì)這種境界的高度概括。他在《前赤壁賦》中說(shuō)“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者無(wú)盡藏，而吾與子之所共適”，表現(xiàn)了蘇軾的樂(lè)觀曠達(dá)、物我相忘的精神境界。作于三個(gè)月后重游的《后赤壁賦》中，作者面對(duì)月夜山河，不禁憂從中來(lái)，臨風(fēng)長(zhǎng)嘯，心中感懷“悵然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌，予亦悄然而悲，蕭然而恐，凜乎其不可留也”，一只孤鶴把詞人的感情引向曠達(dá)超然?！皶r(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也”，這只孤鶴成為東坡由悲轉(zhuǎn)向超逸曠達(dá)的情感紐帶，其后進(jìn)入夢(mèng)境，以道士化鶴結(jié)束，詞人由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，由悲轉(zhuǎn)逸，又由逸轉(zhuǎn)空，從而傳達(dá)出蘇軾面對(duì)人生之變的曠達(dá)與適然。同樣他的《西江月》也折射出蘇軾物我兩忘，超然自適的人生態(tài)度。

可知，他的貶謫生涯使其具有沖和淡泊的心境，他的精神陶醉于大自然的景色里，融主觀與客觀為一體，眼里所見(jiàn)，筆下所寫(xiě)，自然而然的傳達(dá)出大自然景色的韻致，創(chuàng)造出一種詩(shī)的意境。從而達(dá)到沉著堅(jiān)定，不受外物羈絆的、超然物外的自由精神境界。從這樣的精神和藝術(shù)境界中，我們也可以真切的感受到蘇軾的超然的人生態(tài)度。

總言之，蘇軾能借助中國(guó)傳統(tǒng)文化，儒家忠君愛(ài)民積極用世的理想，老莊何思何慮的曠達(dá)境界，自己的通達(dá)的心境及堅(jiān)毅的創(chuàng)作意志，自覺(jué)的調(diào)整心態(tài)，達(dá)到全身心的平衡，這也就形成了他獨(dú)具一格的人生態(tài)度。人們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾的進(jìn)退自如、兼收并蓄的人生哲學(xué)，為自己開(kāi)拓一個(gè)身心兼顧的廣闊的精神空間。

[1]張志烈，張曉蕾.蘇軾選集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002.

[2]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2005.