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    文化的創(chuàng)新與發(fā)展

    2011-08-15 00:43:40石顯鳳
    群文天地 2011年23期
    關(guān)鍵詞:民族文化發(fā)展

    ■ 石顯鳳

    一、文化創(chuàng)新是全面實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的核心內(nèi)容

    文化是人類(lèi)的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱(chēng),它和經(jīng)濟(jì)、政治相互聯(lián)系,相互影響,相互作用,文化不僅反映著一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治狀況,而且以巨大的反作用力推動(dòng)或阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。人類(lèi)文明越發(fā)展,文化的地位和作用就越突出。文化的力量,不僅深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,而且越來(lái)越成為綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。國(guó)家的強(qiáng)盛,民族的振興,人民的幸福,都離不開(kāi)文化的支撐。

    首先,社會(huì)的改革和建設(shè),不能沒(méi)有文化的改革和建設(shè),文化力量對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用將越來(lái)越大。特定的國(guó)民心理積淀、價(jià)值觀(guān)念以及文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等一系列文化因素構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的文化背景,它們通過(guò)影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的精神狀態(tài)、思維習(xí)慣、行為方式進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率。要擴(kuò)大社會(huì)主義民主,健全社會(huì)主義法制,鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面,為全面建設(shè)和諧社會(huì)提供優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步等等,都要靠文化創(chuàng)新來(lái)保障。

    其次,文化和民族精神是綜合國(guó)力和民族凝聚力的重要內(nèi)容。和諧社會(huì)的先進(jìn)文化,應(yīng)當(dāng)是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量,它是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志,是參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)和人才競(jìng)爭(zhēng)的重要條件。一方面,要以文化創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)民族精神特別是民族創(chuàng)新精神的培養(yǎng),消除傳統(tǒng)文化積淀中那些有礙于民族創(chuàng)新精神發(fā)揮的消極成分,培育一種能夠激發(fā)民族創(chuàng)新精神的先進(jìn)文化,從根本上增強(qiáng)和提升民族創(chuàng)新精神。另一方面,通過(guò)培育民族精神來(lái)推動(dòng)文化創(chuàng)新,通過(guò)文化創(chuàng)新建立一種能夠孕育民族創(chuàng)新精神的創(chuàng)新性文化。

    第三,民族整體素質(zhì)的提高與人的全面發(fā)展需要文化創(chuàng)新。全面建設(shè)和諧社會(huì)要以民族整體素質(zhì)提高為前提,要以人為本,以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。民族整體素質(zhì)的提高、人的全面發(fā)展不僅取決于物質(zhì),更取決于精神,民族整體素質(zhì)的提高、人的全面發(fā)展是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過(guò)程,也是一個(gè)不斷用先進(jìn)文化取代落后文化的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,文化創(chuàng)新具有不可替代的重要作用。

    創(chuàng)新是文化生命力的源泉,也是文化不斷增強(qiáng)自身吸引力和感召力的重要途徑。當(dāng)今世界,思想文化相互激蕩,各種文化載體日益多樣,文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。不創(chuàng)新,文化就沒(méi)有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。要繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng),吸收借鑒世界文明成果,適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式、生活方式的要求,

    遵循文化發(fā)展規(guī)律,突破舊有程式,在內(nèi)容、形式、載體、傳播方式等方面實(shí)現(xiàn)民族文化的超越與發(fā)展。通過(guò)文化創(chuàng)新,不斷喚醒全民族的改革意識(shí)、發(fā)展意識(shí),激活民族創(chuàng)造力。

    (一)機(jī)制創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的保證

    建立符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)特點(diǎn)和規(guī)律,適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的文化體制和文化機(jī)制,這是前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的事情。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)體制改革,目前的文化體制改革相對(duì)滯后。難點(diǎn)在于,文化建設(shè)既反映一般行業(yè)屬性,又體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)特殊性,與政治、經(jīng)濟(jì)相互融合,事關(guān)國(guó)家安全和政治穩(wěn)定。如何借鑒經(jīng)濟(jì)體制改革的成功做法,符合政治體制改革的總體要求,遵循文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,建立起一套有利于文化生產(chǎn)力發(fā)展的機(jī)制,是一個(gè)嶄新的課題。必須具有改革的勇氣、創(chuàng)新的精神。

    首先,建立保證導(dǎo)向正確、調(diào)控適度、監(jiān)管有力、促進(jìn)發(fā)展的宏觀(guān)管理機(jī)制。確保黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo),確保宏觀(guān)控制力。文化創(chuàng)新需要營(yíng)造良好環(huán)境,先進(jìn)文化建設(shè),在很大程度上取決于政府的積極作為和推動(dòng)作用,依賴(lài)于促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展的環(huán)境。因此,各級(jí)政府必須對(duì)建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)文化有比較清醒的認(rèn)識(shí),明確自身推動(dòng)文化建設(shè)的職責(zé)和任務(wù),以積極有為的姿態(tài),推進(jìn)先進(jìn)文化的建設(shè)和發(fā)展。

    其次,積極研究、制定相關(guān)政策,推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在新的歷史條件下,文化的創(chuàng)造與發(fā)展,越來(lái)越有利于政府文化職能的發(fā)揮。文化經(jīng)濟(jì)政策是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府對(duì)文化進(jìn)行宏觀(guān)調(diào)控的重要手段。各級(jí)政府的文化職能主要應(yīng)體現(xiàn)在研究、制定和執(zhí)行文化政策法規(guī)上,加強(qiáng)對(duì)文化事業(yè)的宏觀(guān)調(diào)控和依法管理,推動(dòng)文化資源的優(yōu)化配置,促進(jìn)先進(jìn)文化的廣泛傳播。政府和文化管理部門(mén)要制定、調(diào)整、更新文化政策,推行一系列法規(guī)措施,如完善文化管理制度、文化保護(hù)政策、文化產(chǎn)業(yè)政策,對(duì)主導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)扶持,時(shí)尚不夠規(guī)范的文化,要大力整頓治理,該限制的決不放開(kāi),積極鼓勵(lì)社會(huì)力量參與文化建設(shè),逐步形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的多渠道文化建設(shè)投入機(jī)制。同時(shí)要借鑒市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方式手段,采用市場(chǎng)化、社會(huì)化的運(yùn)作模式,實(shí)行文化資源的優(yōu)化配置。

    第三,建立決策、執(zhí)行、監(jiān)督相協(xié)調(diào)的政府職能部門(mén),實(shí)現(xiàn)對(duì)文化活動(dòng)和文化市場(chǎng)的有效監(jiān)管。區(qū)別文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的不同情況,建立分類(lèi)指導(dǎo)、職責(zé)明確、促進(jìn)發(fā)展、高效有序的管理模式。深化文化體制改革和文化企事業(yè)單位內(nèi)部改革,逐步建立有利于調(diào)動(dòng)文化工作者積極性,推動(dòng)文化創(chuàng)新,多出精品、多出人才的文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制。當(dāng)前,文化體制改革的目標(biāo)是要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能,逐步理順政府部門(mén)、社會(huì)文化團(tuán)體、文化企事業(yè)單位之間的關(guān)系,建立黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位獨(dú)立運(yùn)營(yíng)的管理體制與運(yùn)行機(jī)制。

    第四,建立文化競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。先進(jìn)文化建設(shè)的群眾性,要求建立群眾文化創(chuàng)新機(jī)制,文化創(chuàng)新成果和創(chuàng)新人才的保護(hù)與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。文化創(chuàng)新的主體是從事文化生產(chǎn)的團(tuán)體和組織,文化創(chuàng)新的過(guò)程需要信息、技術(shù)、資金、智能、管理等的綜合投入和創(chuàng)作性的結(jié)合使社會(huì)群體和個(gè)體奮發(fā)進(jìn)取,銳意創(chuàng)新,使創(chuàng)新人才脫穎而出,大顯身手。這個(gè)過(guò)程只有依靠文化創(chuàng)新的多樣化主體才能實(shí)現(xiàn),因此要著力于培育多樣化的創(chuàng)新主體。群眾文化的運(yùn)行機(jī)制必須符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要;符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律以及符合群眾文化自身的發(fā)展規(guī)律;建立促進(jìn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的微觀(guān)運(yùn)行機(jī)制,激發(fā)文化事業(yè)、文化企業(yè)單位的活力,壯大實(shí)力,提高競(jìng)爭(zhēng)力。

    (二)理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的靈魂

    歷史證明,單純的觀(guān)念變革或新的理論學(xué)說(shuō),不足以引起社會(huì)變革,但社會(huì)變革必須有理論變革的參與并以力量變革為先導(dǎo)。創(chuàng)新意味著要打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì),蕩滌落后文化的陋習(xí),構(gòu)建有益于民族創(chuàng)新精神的文化理念。理論創(chuàng)新為各種創(chuàng)新提供思想資源,它對(duì)于一個(gè)民族的生存和發(fā)展,有著重大影響。

    首先,進(jìn)一步繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)方面具有重要作用,是推動(dòng)理論創(chuàng)新的主導(dǎo)力量和重要基礎(chǔ)。繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué),要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo),堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,鼓勵(lì)不同流派、不同觀(guān)點(diǎn)的平等討論和交流。實(shí)踐證明,在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。廣大文化工作者,一定要自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制的束縛中解放出來(lái),從對(duì)馬克思的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái),從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。

    其次,加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究的系統(tǒng)性、科學(xué)性、實(shí)踐性。目前,對(duì)于一些重大文化理論、文化觀(guān)念和文化知識(shí),應(yīng)當(dāng)有一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程,當(dāng)務(wù)之急是要提出適合和諧社會(huì)建設(shè)需要的,對(duì)中華民族自身發(fā)展、對(duì)全人類(lèi)進(jìn)步有重大意義的文化主張和文化發(fā)展思路。傳播科學(xué)的知識(shí)、精神、思想和方法,引導(dǎo)人民群眾形成健康文明的生活方式,增強(qiáng)自覺(jué)抵制各種反科學(xué)、反文明、反現(xiàn)代化的愚昧迷信意識(shí)的能力。這就要引入新的文化信息、文化樣式、文化生產(chǎn)技術(shù)、文化投資模式、文化管理模式,以敢闖敢試的銳氣與創(chuàng)新精神,以更大的勇氣魄力和更好的策略智慧,積極研究小康社會(huì)人們的精神文化需求,調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性,探索新的文化藝術(shù)形式,開(kāi)展各種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的假日經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)、彩色周末文化工程,以富有中國(guó)特色的創(chuàng)新文化成果來(lái)豐富小康文化寶庫(kù),提高我國(guó)教育、新聞、傳播、文藝等事業(yè)的綜合實(shí)力。

    第三,以“跨越式創(chuàng)新”思維建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化。中華文化要想屹立于世界民族文化之林,領(lǐng)導(dǎo)世界文化的發(fā)展,必須采用“跨越式發(fā)展”的思維,盡最大努力吸收世界先進(jìn)的科技,尤其是計(jì)算機(jī)信息技術(shù),加速自身的社會(huì)信息化進(jìn)程,為文化發(fā)展建立一個(gè)良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)更為重要的是,吸收世界的先進(jìn)文化,這其中不但包括科學(xué)文化,也包括人文社會(huì)科學(xué),將其融入我國(guó)自身獨(dú)特的優(yōu)秀文化之中,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新出一種更為優(yōu)秀的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、領(lǐng)導(dǎo)世界文化發(fā)展潮流的先進(jìn)文化,從而實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。

    (三)內(nèi)容創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵

    中華文化是一種具有悠久歷史的文化,是人類(lèi)文明的一個(gè)獨(dú)特的部分,幾乎在世界文化歷史的每個(gè)時(shí)期都有中華文化的光輝足跡。弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化,以民族文化的精華去占領(lǐng)世界文化陣地,是文化全球化發(fā)展過(guò)程中中國(guó)的必然選擇。

    首先,把握中華傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大生命力,在于它在深層次上構(gòu)成了中華民族心理發(fā)展和歷史傳承的要素,有著相對(duì)的穩(wěn)定性,對(duì)促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的意義。毛澤東同志很早就提出“新民主主義的文化是民族的、大眾的、科學(xué)的文化”這一著名論斷,然而自從新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái),中國(guó)的古典文化便失去了系統(tǒng)教育的機(jī)會(huì),傳統(tǒng)“國(guó)學(xué)”大大削弱,成了少數(shù)學(xué)者的事情,但國(guó)學(xué)所承載的傳統(tǒng)道德教育是不可替代的。教育家孔子是這樣評(píng)價(jià)“五經(jīng)”、“六藝”的教化功能的:“入其國(guó),其教可知也。其為人也:溫柔敦厚,《詩(shī)》教也;疏通知遠(yuǎn),《書(shū)》教也;廣博易良,《樂(lè)》教也;潔靜精微,《易》教也;恭儉莊敬,《禮》教也;屬辭比事,《春秋》教也。”(《禮記·經(jīng)解》)可見(jiàn),孔子所論述的“五經(jīng)”對(duì)于一國(guó)人民的教化作用,是何等的重要。另外,整體觀(guān)念和模糊思維對(duì)于世界文化的發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn)。西方文化自古希臘起就確立了主客二分和一分為二的哲學(xué)思想,這種思想到后來(lái)演變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)論與唯理論的爭(zhēng)論,再到后來(lái)邏輯主義與人本主義的對(duì)立,這種思想雖然對(duì)文化發(fā)展做出過(guò)重大貢獻(xiàn),但是不可否認(rèn)它們都各執(zhí)一端。而中國(guó)哲學(xué)的思維方式自古代就確立了整體的思想,講求從整體上把握事物,而不僅僅局限于局部,這對(duì)于世界文化發(fā)展是另一種重要的貢獻(xiàn),它彌補(bǔ)了西方文化發(fā)展中的嚴(yán)重不足,使世界文化向著更完善的方面發(fā)展。

    其次,與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)時(shí)代潮流。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天,民族文化的發(fā)展不可避免地受到外來(lái)文化的嚴(yán)重沖擊,然而這是危機(jī),但同時(shí)也是挑戰(zhàn),是機(jī)遇,關(guān)鍵是在于我們?nèi)绾翁幚砻褡逦幕c其生存環(huán)境的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)文化自身的發(fā)展要求,必須不斷地克服本體在進(jìn)化過(guò)程中的局限性,改造和更新那些已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展需要的價(jià)值觀(guān)念、思想體系、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與此相關(guān)的文化制度,從而獲得一種重新建構(gòu)自己的能力和批判的定位。另一方面,不斷發(fā)展著的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)變革和社會(huì)改造也需要網(wǎng)絡(luò)文化提供理論依據(jù)、價(jià)值指南、輿論支持和文化環(huán)境保障。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)信息文化建設(shè)必須堅(jiān)持文化改造的原則,在對(duì)不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)行廣泛的干預(yù)的同時(shí),為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持;在充分發(fā)揮文化發(fā)展和文化創(chuàng)造的想象力和拓展其自由創(chuàng)造空間的同時(shí),確保網(wǎng)絡(luò)文化的凝聚力量,將危機(jī)轉(zhuǎn)換為一個(gè)重要的機(jī)遇,調(diào)適與轉(zhuǎn)變創(chuàng)造適應(yīng)社會(huì)信息化、體現(xiàn)文化時(shí)代性、世界性發(fā)展要求的獨(dú)特而優(yōu)秀的新型民族文化。

    第三,使民族文化和外來(lái)文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái),成為真正的先進(jìn)文化。文化是一個(gè)處在不斷交流與影響中的人類(lèi)社會(huì)的存在方式。文化交流是各民族文化發(fā)展互動(dòng)的一條基本規(guī)律。不同地區(qū)和不同國(guó)家的文化互相開(kāi)放,互相交流,相互吸收,同時(shí)又在這個(gè)過(guò)程中整合與分化,這是各文明形態(tài)發(fā)展必不可少的條件。因此,我們要以更加開(kāi)放的姿態(tài)融入國(guó)際社會(huì),進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外文化交流,實(shí)施走出去戰(zhàn)略,著力宣傳當(dāng)代中國(guó)改革和建設(shè)的偉大成就,宣傳日新月異、蓬勃發(fā)展的當(dāng)代中國(guó),大力傳播當(dāng)代中國(guó)文化。推動(dòng)文化走向世界,促進(jìn)我國(guó)文化與政治、經(jīng)濟(jì)在國(guó)際領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。充分發(fā)揮國(guó)內(nèi)相關(guān)部門(mén)的總體優(yōu)勢(shì),綜合文化藝術(shù)、語(yǔ)言教學(xué)、廣播影視等多種手段,統(tǒng)一部署,整體協(xié)調(diào),共同實(shí)施,有計(jì)劃、有步驟地在全世界推廣漢語(yǔ)和中華文化,可以促進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中華文化的了解和認(rèn)同,促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)品在國(guó)際文化市場(chǎng)中占有更大份額,擴(kuò)大中華文化的影響,建立與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治相適應(yīng)的國(guó)際文化大國(guó)地位。

    中華文化新體系,必須是中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中華民族在五千年的發(fā)展中,形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,這是中華民族傳承和發(fā)展的重要精神紐帶。構(gòu)筑中華文化新體系,必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化,充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神,同時(shí)必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求,結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要,積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。

    (四)手段創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的途徑

    努力用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段傳播先進(jìn)文化。先進(jìn)文化具有與時(shí)俱進(jìn)的品格,這一品格集中表現(xiàn)為時(shí)代性、科學(xué)性和開(kāi)放性。這一品格使先進(jìn)文化能夠從科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中獲得永遠(yuǎn)前進(jìn)的動(dòng)力。世紀(jì)之交,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展最突出的成果是信息技術(shù)?,F(xiàn)階段,信息時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)化傳播階段,信息網(wǎng)絡(luò)化使文化發(fā)展體現(xiàn)新的開(kāi)放性、共享性、互動(dòng)性,改變了傳統(tǒng)的文化理念、文化運(yùn)行模式和文化規(guī)則。因而,順應(yīng)、利用和駕馭信息網(wǎng)絡(luò)化的運(yùn)行規(guī)律,既是先進(jìn)文化發(fā)展的重要任務(wù),也是先進(jìn)文化發(fā)展獲得新的前進(jìn)動(dòng)力的現(xiàn)實(shí)途徑。文化創(chuàng)新需要合適的大環(huán)境和小環(huán)境,硬環(huán)境和軟環(huán)境,其中包括物質(zhì)條件、法律環(huán)境、政策保障,特別是適應(yīng)信息化潮流的文化交流環(huán)境。任何一項(xiàng)文化創(chuàng)新都不可能獨(dú)自在封閉的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)。信息網(wǎng)絡(luò)可以開(kāi)辟不受地域、時(shí)空限制的嶄新的文化傳播渠道,從而為文化資源共享提供平臺(tái),充分提高文化資源的利用率;網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)是原有的傳統(tǒng)文化的持續(xù)和發(fā)展。在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化時(shí),應(yīng)該重視利用環(huán)境育人的功能,貫徹滲透性原則,防止和避免出現(xiàn)空洞、貼標(biāo)簽式的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境,而應(yīng)重視并致力于創(chuàng)設(shè)一種良好情景,把教育內(nèi)容滲透到網(wǎng)絡(luò)情景之中,堅(jiān)持參與性原則。只有公民積極參與和交流,才能維持活動(dòng)持續(xù)地開(kāi)展,從而使網(wǎng)上文化具有旺盛的生命力。社區(qū)文化建設(shè)要根據(jù)社區(qū)里不同的層次、不同興趣的需要,統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),全面規(guī)劃,逐步建立健全的德育文化教育網(wǎng)絡(luò)、科技文化教育網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)文化教育網(wǎng)絡(luò)、人文文化教育網(wǎng)絡(luò)等各種文化網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)功能強(qiáng)大、互動(dòng)性強(qiáng)的網(wǎng)上文化系統(tǒng)在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教育的過(guò)程中將發(fā)揮不可替代的作用。同時(shí)要積極利用高科技手段,建設(shè)數(shù)字圖書(shū)館、博物館、網(wǎng)上劇場(chǎng)和遠(yuǎn)程職業(yè)技術(shù)教育網(wǎng),開(kāi)展文化教育活動(dòng),傳播先進(jìn)文化。許多發(fā)達(dá)國(guó)家都在積極調(diào)整和制定全球性文化發(fā)展戰(zhàn)略,并借助網(wǎng)絡(luò)信息文化開(kāi)展創(chuàng)新環(huán)境的營(yíng)造與多樣化文化開(kāi)展創(chuàng)新主體的培育。

    和諧文化是一種多元統(tǒng)一、兼容共生、協(xié)調(diào)有序、充滿(mǎn)活力和大眾共享的文化。理論創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新,最終體現(xiàn)為出人才、出成果、出效益。形成優(yōu)秀文化人才不斷脫穎而出的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,形成多出優(yōu)秀成果的工作機(jī)制,形成效益明顯的應(yīng)用傳播機(jī)制,形成全面建設(shè)和諧社會(huì)的文化觀(guān)。

    二、中國(guó)文化發(fā)展策略淺析

    黨的十六大的召開(kāi),為我們指明了社會(huì)發(fā)展的方向,也指明了文化發(fā)展的方向。在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史條件下,要進(jìn)一步深化改革,促進(jìn)發(fā)展,不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力,必須高度重視文化的重要作用,特別是文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的巨大推動(dòng)作用,必須深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重大戰(zhàn)略意義,不斷推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展,增強(qiáng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力,促進(jìn)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)健康快速發(fā)展。筆者認(rèn)為,中國(guó)文化的發(fā)展,可從以下幾方面加強(qiáng):

    (一)牢牢把握前進(jìn)方向,大力發(fā)展先進(jìn)文化

    先進(jìn)文化,應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民的根本利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的文化。先進(jìn)文化的發(fā)展方向,有兩個(gè)最重要的特征,一是緊跟世界進(jìn)步潮流,把有利于先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的文化理念吸收進(jìn)來(lái),充分發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)于生產(chǎn)力的推動(dòng)作用。鄧小平說(shuō),科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。當(dāng)前,要大力弘揚(yáng)科學(xué)精神,發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)文化的強(qiáng)大促進(jìn)作用,充分利用科技成果來(lái)提高文化生產(chǎn)力,提高中國(guó)教育、新聞、傳播、文藝等事業(yè)的綜合實(shí)力,還要大力加強(qiáng)科學(xué)教育和科技普及工作,努力傳播科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法,引導(dǎo)群眾形成健康文明的生活方式,增強(qiáng)自覺(jué)抵制各種反科學(xué)、反文明、反現(xiàn)代化的愚昧迷信意識(shí)的能力。二是代表最廣大人民群眾的利益,它要求中國(guó)的文化建設(shè)具有高度的人文關(guān)懷。比如,全國(guó)各地轟轟烈烈開(kāi)展的“文藝下鄉(xiāng)”活動(dòng),就是發(fā)展先進(jìn)文化的典范。我國(guó)廣袤的山區(qū),特別是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)群眾的文娛生活貧乏。富裕地區(qū)可以拿出資金請(qǐng)高檔專(zhuān)業(yè)團(tuán)體來(lái)演出,而貧困山區(qū)卻難以企及,因而具有較高水平的演出較少涉足山區(qū)。文藝下鄉(xiāng)活動(dòng)給基層群眾帶去了喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品,提升了群眾文化生活的水準(zhǔn)。

    (二)要深入推進(jìn)文化體制改革,堅(jiān)持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展

    要遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律,適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,以發(fā)展為主題,以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn),以滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),著力構(gòu)建充滿(mǎn)活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制,繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化,不斷增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

    [1][美]本尼迪克特.文化模式[M].浙江人民出版社,1987年版.

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