李瑞嬌 (河南大學(xué)08級(jí)音樂學(xué)碩士 河南開封 475000)
淺析合唱的體裁
李瑞嬌 (河南大學(xué)08級(jí)音樂學(xué)碩士 河南開封 475000)
隨著社會(huì)的發(fā)展,對(duì)合唱藝術(shù)的表象認(rèn)知已經(jīng)不能滿足人們的精神文化學(xué)習(xí)的需求,更別說那些正在從事合唱藝術(shù)或準(zhǔn)備從事合唱藝術(shù)的人們對(duì)專業(yè)合唱知識(shí)的渴望。但是,要從專業(yè)的層面去了解、學(xué)習(xí)合唱,就必須從整個(gè)局面去把握合唱,同時(shí)也要掌握一般的藝術(shù)規(guī)律——合唱的基礎(chǔ)理論知識(shí)。本文按照合唱作品本身的織體形態(tài)(即聲部組合方式)將合唱的體裁分為主調(diào)合唱、復(fù)調(diào)合唱和無伴奏合唱。
按照突出主旋律方式的不同將主調(diào)合唱具體細(xì)分為同節(jié)奏織體、長音襯托式織體、伴奏音型式織體和支聲式織體四種具體形式;根據(jù)復(fù)調(diào)音樂的織體形態(tài)將復(fù)調(diào)合唱其分為并置式、卡農(nóng)式和賦格式三種形式;鋼琴伴奏作為合唱作品的不可或缺的部分,又專門將沒有任何樂器伴奏的無伴奏合唱列為合唱體裁的一種。
主調(diào)合唱;復(fù)調(diào)合唱;無伴奏合唱
合唱藝術(shù)就象一輪明月照在海面上,將它的銀光灑落在音樂文化發(fā)展史的每一個(gè)角落。從集體性齊唱的合唱雛形到教堂的彌撒,從宗教儀式中的唱詩班到歌劇舞臺(tái)上的專業(yè)合唱隊(duì);從形色形色的群眾性歌詠活動(dòng)到專業(yè)性的合唱比賽,從廣泛流傳的屈指可數(shù)的幾部經(jīng)典佳作到一代又一代的杰出作曲家的不懈創(chuàng)作。總之,從日常生活到專業(yè)領(lǐng)域的研究與學(xué)習(xí)中,處處可見其足跡。
從表演形式來看,由不同的人聲同時(shí)演唱有一定聯(lián)系但卻不同的旋律的表演形式就是合唱。合唱不僅可以是老百姓鍋里的家常菜,也可以是音樂廳里的盛宴。在老百姓那里,通過這種形式豐富了精神文化生活﹑陶冶了情操;在專業(yè)領(lǐng)域,它能夠培養(yǎng)藝術(shù)從事者的音樂素養(yǎng)﹑提高表演和演唱的能力﹑分析作品的能力,以及集體協(xié)作的能力等等。
合唱的體裁。廣義上來說,體裁即結(jié)構(gòu)形式。作為較細(xì)膩的音樂表現(xiàn)形式之一的合唱,其作品本身理所當(dāng)然有很多種結(jié)構(gòu)形式,并且不同的結(jié)構(gòu)形式有著不同的特性。一般地,根據(jù)合唱作品本身的織體形態(tài)(即聲部組合方式)將其體裁分為主調(diào)合唱﹑復(fù)調(diào)合唱和無伴奏合唱。
主調(diào)合唱是指以一個(gè)音樂主題為主(這個(gè)旋律可以出現(xiàn)在任何聲部,但通常是在最高聲部),而其他聲部對(duì)主旋律起烘托和陪襯的作用并且缺乏一定的獨(dú)立性的合唱。主調(diào)合唱不但有旋律突出、音樂形象鮮明、帶有很強(qiáng)的抒情性的特點(diǎn),而且往往還會(huì)給聽眾留有深刻的印象。
按照突出主旋律方式的不同可以將主調(diào)合唱分為四種具體形式:同節(jié)奏織體、長音襯托式織體、伴奏音型式織體和支聲式織體。
這種合唱織體是指合唱各聲部的節(jié)奏基本相同,而且其他各聲部都按照主要旋律聲部的和聲功能進(jìn)行來譜寫的多聲部作品。正是這個(gè)特點(diǎn)造就了這種合唱的柱式和弦進(jìn)行式。
長音襯托往往是當(dāng)主要旋律的節(jié)奏緊湊、音值較短時(shí)所采用的多聲部主調(diào)音樂寫作手法,即非主要旋律的各聲部以各自的長音(節(jié)奏比較寬廣、音符時(shí)值較長)構(gòu)成一個(gè)與主旋律和聲功能相吻合的和聲背景,以以靜襯動(dòng)的形式渲染主旋律要表達(dá)的意境。這種主調(diào)合唱作品的主旋律聲部我行我素,其他聲部以各自的長音進(jìn)行構(gòu)成色彩豐富的和弦進(jìn)行為主旋律潤色。
在主調(diào)合唱中,以其中一個(gè)聲部為主旋律,其他聲部以連續(xù)不斷的固定節(jié)奏音型為主旋律伴唱,這就形成了伴奏音型式合唱。這種合唱往往情緒鮮明,尤其是這個(gè)有特色的固定節(jié)奏音型特點(diǎn)鮮明、具有很強(qiáng)的渲染性,對(duì)恰當(dāng)表現(xiàn)音樂形象起到了推波助瀾的作用。這個(gè)伴奏音型既可以是純粹的和聲音型(如分解和弦),也可以是帶有表情意義的動(dòng)機(jī)音型(這個(gè)動(dòng)機(jī)音型結(jié)構(gòu)完整而獨(dú)立,并伴隨主要旋律反復(fù)出現(xiàn),如富于民族特征的民間舞蹈節(jié)奏),類似于鋼琴伴奏。
從嚴(yán)格意義上講,支聲式音樂是主調(diào)音樂向復(fù)調(diào)音樂的過渡形式。但是由于它依然沒有影響到主旋律的絕對(duì)主要地位,并且以靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的靜動(dòng)結(jié)合方式再次強(qiáng)調(diào)了主旋律,所以在這里我把它列為主調(diào)合唱的范疇。
所謂支聲式合唱就是在主旋律的長音處或是節(jié)奏較稀處,其它聲部出現(xiàn)與主旋律相關(guān)的旋律進(jìn)行(可以是對(duì)主旋律的模仿,可以是主旋律的變體形式,也可以按照主旋律的走向或主旋律描述的情節(jié)所做的創(chuàng)作),而在主旋律緊鑼密鼓的進(jìn)行時(shí)其它聲部保持相同的旋律進(jìn)行或以長音、稀松的節(jié)奏或休止的形式進(jìn)行,這種“時(shí)合時(shí)分”和“你動(dòng)我靜、你靜我動(dòng)”的合唱織體就是支聲式合唱。另外,我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中要注意將支聲式合唱的動(dòng)靜結(jié)合與長音襯托式合唱的以靜襯動(dòng)加以區(qū)分。
綜上所述,我們不難看出,在主調(diào)合唱中,主旋律聲部與其他聲部都是明顯的主從關(guān)系。這也正是主調(diào)音樂或主調(diào)合唱與復(fù)調(diào)音樂或復(fù)調(diào)合唱的不同之所在。
采用SPSS 19.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理,計(jì)量資料采用t檢驗(yàn),計(jì)數(shù)資料采用x2檢驗(yàn),以P<0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
顯然,復(fù)調(diào)合唱是相對(duì)于主調(diào)合唱而言的。復(fù)調(diào)性合唱不象主調(diào)性合唱那樣顯示主要旋律的唯我獨(dú)尊,而是以幾個(gè)獨(dú)立的、處于同等重要地位的旋律同時(shí)結(jié)合發(fā)展而成的。復(fù)調(diào)合唱更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)橫向上的旋律性,相對(duì)于主調(diào)合唱而言戲劇性較強(qiáng)。
復(fù)調(diào)合唱的側(cè)重于橫向上的旋律與主調(diào)合唱的側(cè)重于縱向上的和聲并不意味著主、復(fù)調(diào)合唱是絕對(duì)對(duì)立的。主調(diào)合唱是在強(qiáng)調(diào)縱向上的和聲的基礎(chǔ)上重視橫向上的旋律的發(fā)展,復(fù)調(diào)合唱是在強(qiáng)調(diào)橫向上的旋律的基礎(chǔ)的同時(shí)并不忽視縱向上的和聲對(duì)位。
復(fù)調(diào)合唱是隨著中世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,并且在文藝復(fù)興時(shí)期得到了空前發(fā)展。根據(jù)其音樂的織體形態(tài),一般將其分為并置式、卡農(nóng)式和賦格式三種。
顧名思義,并置式即兩個(gè)以上相互獨(dú)立的不同音樂形象的音樂主題同時(shí)結(jié)合而形成的合唱作品。這種合唱一般以二聲部或兩個(gè)音樂形象的并置居多,兩個(gè)以上音樂形象并置的合唱作品較少見。例如,貝多芬的第九交響曲第四樂章中的片段。兩個(gè)主題,一是動(dòng)感性的,一是規(guī)整形的,二者結(jié)合給人了一種神圣莊重感。女高音和女低音各擔(dān)任一個(gè)主題,疊置在一起,構(gòu)成了兩種不同形象的對(duì)比。
這種合唱作品由于有了兩個(gè)或兩個(gè)以上不同性格的主題而富有一定的斗爭性,而且這種形式往往是作品中的片斷,尤其適宜用在將作品推向高潮部分或作品的高潮部分。
卡農(nóng),通俗些講即是模仿。我們的復(fù)調(diào)教材中講卡農(nóng)定義為嚴(yán)格模仿,而我們這里所說的卡農(nóng)式合唱可以允許一定的自由模仿(比如我們民間音樂里的加花變奏)。卡農(nóng)式合唱是指某一音樂主題在不同的聲部相繼出現(xiàn)的合唱形式,即后出現(xiàn)的聲部(也叫應(yīng)句、答句)連續(xù)不斷的模仿先出現(xiàn)的聲部(也叫起句),亦步亦趨、如影隨形。如《黃河大合唱》中的輪唱等。這種合唱形式在群眾性合唱和氣勢(shì)恢宏的贊頌性合唱中非常盛行。
卡農(nóng)和賦格都屬于模仿復(fù)調(diào)范疇。但是賦格較之卡農(nóng)是一種更完善更復(fù)雜的模仿,是模仿復(fù)調(diào)音樂發(fā)展的高級(jí)形式。
合唱中,卡農(nóng)式中的模仿特別清晰,如保衛(wèi)黃河中的三部輪唱;賦格式中的模仿的辨認(rèn)則需要一對(duì)音樂的耳朵和一定水平的讀譜能力。這正是因?yàn)?,賦格音樂在表達(dá)一個(gè)音樂形象時(shí)的模仿通常使用一些較復(fù)雜的手段,如轉(zhuǎn)調(diào)、發(fā)展、擴(kuò)展和緊縮等,從而達(dá)到更深刻地渲染藝術(shù)形象的效果。
這種形式的合唱作品一般在作品中成片斷狀態(tài),且在西方的教堂合唱作品中較常見。
在合唱作品中,鋼琴伴奏或樂隊(duì)伴奏也算是音樂織體的有機(jī)組成部分。就像在交響樂作品中,任何一件樂器的發(fā)響都是整個(gè)交響樂織體的一部分。尤其是作為一個(gè)指揮者時(shí),忽視伴奏是絕對(duì)不允許的,比如鋼琴的表情、樂隊(duì)伴奏中的定音鼓等等。這些伴奏在一定程度上從另一個(gè)角度反映了所要表達(dá)的音樂形象。在這里我把無伴奏合唱也作為合唱的體裁之一。
無伴奏合唱就是沒有任何樂器伴奏,完全用不同的人聲來表現(xiàn)樂思的音樂作品。這是合唱藝術(shù)中的最高形式。
筆者在這里要給大家澄清一個(gè)誤區(qū),無伴奏合唱的表演形式是純?nèi)寺?,并不意味著沒有加入伴奏的合唱表演就是無伴奏合唱。此類作品是要經(jīng)過作曲家根據(jù)人聲的特質(zhì)和思想內(nèi)容表現(xiàn)需要專門創(chuàng)作的。
由于它的純?nèi)寺暤奶攸c(diǎn),這種合唱對(duì)聲音的要求很高。為了整個(gè)音樂富于感染力,它除了對(duì)聲音要求很高外還特別要求有厚實(shí)的男低音。無伴奏合唱一方面體現(xiàn)了人聲的魅力,另一方也是檢驗(yàn)合唱隊(duì)的演唱水平的試金石。
綜上所述,對(duì)于合唱體裁的分類和解說并不是一成不變的,只是分類的角度不同,但是都是為了更好地理解合唱作品的不同體裁,從而有益于我們?cè)趯?shí)踐中根據(jù)自己的合唱團(tuán)的特點(diǎn),根據(jù)不同的合唱賽事活動(dòng),在選曲上有更強(qiáng)的認(rèn)知和選擇能力。合唱的基礎(chǔ)理論知識(shí)還有很多,本人本著學(xué)習(xí)的態(tài)度去寫這篇文章,只是敘述了我們的實(shí)踐中最亟待使用的一小部分,還有更多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和鉆研,并且還有待于正確的實(shí)踐。文章中,本人論述的合唱基礎(chǔ)理論知識(shí)在語言上和學(xué)術(shù)上都存在些許的不精確或不嚴(yán)謹(jǐn),但僅以此文獻(xiàn)給廣大愛好合唱、從事合唱活動(dòng)以及那些正準(zhǔn)備投身合唱事業(yè)的朋友們,希望能給你們帶來幫助。
[1]《合唱與指揮名曲》.陳家海編著.河南大學(xué)出版社,1997年8月8日.
[2]《大學(xué)合唱與指揮藝術(shù)修養(yǎng)》.孟超美編著.南開大學(xué)出版社,2003年10月.
[3]《合唱學(xué)新編》.馬革順編著.上海音樂出版社,2002年5月.
[4]《合唱與指揮》.苗向陽編著.花城出版社,2001年11月.
[5]《合唱與指揮》.徐武冠.高奉仁編著.人民音樂出版社,2004年5月.