淺析日本動(dòng)畫場(chǎng)景中的美意識(shí)

卿曉嵐 (湖南師范大學(xué) 湖南 長(zhǎng)沙 410000)

每當(dāng)提及日本動(dòng)畫，我們的腦海里很容易就聯(lián)想到唯美夢(mèng)幻般的畫面。日本動(dòng)畫在動(dòng)作的連續(xù)性和流暢感方面都表現(xiàn)偏硬，為了彌補(bǔ)動(dòng)畫中的僵硬感，日本動(dòng)畫場(chǎng)景得到更多的刻畫和關(guān)注。日本動(dòng)畫場(chǎng)景不僅渲染和營(yíng)造出故事所需要的環(huán)境、氣氛，在一些以描述場(chǎng)景為主的鏡頭里的“背景”中，它甚至成為另一種意義上的主訴“角色”。通過(guò)研究畫技成熟后的日本動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)，探究日本動(dòng)畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美情趣。

一、日本傳統(tǒng)的美意識(shí)

關(guān)于日本傳統(tǒng)的美意識(shí)，柳田圣山曾寫到：“日本人認(rèn)為因無(wú)常而美，短暫又短暫的美才是永遠(yuǎn)，不認(rèn)為左右都均衡就是好，與其所謂的幾何學(xué)的美學(xué)，不如總是不整齊、犬牙交錯(cuò)，有奇特地失掉原形之處，在不平衡中又有一種自然而然的均衡。在色彩上，討厭花俏刺目的顏色，將“樸素?zé)o華”作為美的基本?！?/p>

這種美意識(shí)來(lái)自于日本人特有的“諸行無(wú)?！钡挠^念。這種無(wú)常觀在日本人心中占有非常重要的位置，日本人認(rèn)為既然諸行無(wú)常與變化流轉(zhuǎn)是生命生生不息的鐵律，那么不完整與殘敗作為無(wú)常變化中的一環(huán)，它絕不是通往永恒的死，而是走向流轉(zhuǎn)的生，最終它將帶來(lái)的是生的喜悅。因此日本人是用一種欣賞的目光去尋找、審視這樣的美，繼而從中發(fā)現(xiàn)生的希望與愉悅。這種無(wú)常觀最后沉淀為日本人看待自然之美、生命之美、生活之美的準(zhǔn)則。

日本動(dòng)畫創(chuàng)作也深受其影響，日本動(dòng)畫場(chǎng)景不僅沿襲了這種的審美理念，并且成功糅合西方繪畫理論，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的‘日系’動(dòng)畫風(fēng)格。

二、自然美

由于日本狹小纖細(xì)的地理環(huán)境以及溫和的自然氣候，形成了日本人溫和中庸的性格以及敏感纖細(xì)的情感。在日本人心中，最高意義的美是一種人于自然的和諧美，他們崇拜自然，樂(lè)于追尋纖麗玲瓏之美。這種審美意識(shí)不僅表現(xiàn)在形式上，并在思想情感表達(dá)上，表現(xiàn)猶為敏感細(xì)膩。

因此，日本動(dòng)畫場(chǎng)景中，花石山木是場(chǎng)景中必不可少的“角色”，場(chǎng)景中的自然景物以及建筑也多以纖小幽美作為審美旨趣，畫面鏡頭也多是描繪自然或生活中最平凡的一角，創(chuàng)作者更關(guān)注生活中最細(xì)微的地方，追尋一種看似不經(jīng)意間，而又獨(dú)具匠心的“天人和一”。所以，在日本動(dòng)畫中極少出現(xiàn)氣勢(shì)磅礴的壯觀場(chǎng)景，更多的是在不經(jīng)意的角落發(fā)掘容易被人忽略的美。飛花落葉、片山獨(dú)枝都是場(chǎng)景中常常使用的表現(xiàn)手法。

在新海誠(chéng)的《秒速五厘米》中，故事的一開(kāi)始就是櫻花樹(shù)的倒影搖曳在馬路上的積水中，緊接著的是同一街景里三個(gè)不同角度的特寫鏡頭，晨光下的鋼絲網(wǎng)，?？吭跈鸦?shù)下的電動(dòng)車，路旁面包車和墻角間的縫隙。畫面精致而細(xì)膩，就連車燈上斑駁的光影也被仔細(xì)刻畫，在這里場(chǎng)景成為主訴的“角色”。水紋的波動(dòng)，漫天的櫻花花瓣，閃動(dòng)的光影成為動(dòng)畫的全部。就是身邊這最不經(jīng)意的街角，在作者筆下卻閃爍著最美的瞬間，如同故事中那無(wú)疾而終的初戀，短暫卻美麗，在這亦幻亦真的空間中，一種不言而喻的美輕輕撥動(dòng)了觀眾的心跳。

此外，在景物造型上，日本人追尋著一種“殘缺美”，如同自然中必然的興衰更替，他們相信抱有缺憾才能聯(lián)想到圓滿的美好和無(wú)常。所以，場(chǎng)景中極少出現(xiàn)對(duì)稱平衡的造型，景物造型更具張力和趨向性，通過(guò)對(duì)不同趨向的景物進(jìn)行組合，構(gòu)成動(dòng)態(tài)的均衡感，使得場(chǎng)景畫面節(jié)奏韻律豐富，更具視覺(jué)沖擊力。

三、雅致的色彩美

色彩美是日本動(dòng)畫最顯著的特征之一，在傳統(tǒng)審美意識(shí)中，日本人崇尚樸素自然的顏色，喜愛(ài)暈色和朦朧色，而在日本動(dòng)畫中，雖然素雅的色彩依然是作為色彩美的準(zhǔn)則之一。但是，受西方繪畫理論和電腦技術(shù)發(fā)展的影響，場(chǎng)景色彩表現(xiàn)更加多元化，顏色也不再單調(diào)暗淡。場(chǎng)景色彩更傾向于水彩寫意風(fēng)格，色彩帶有創(chuàng)作者強(qiáng)烈的主觀意圖，根據(jù)不同的劇情需要，色彩可以變幻成各種模樣，起到渲染情景氣氛意境或是強(qiáng)化感性的誘導(dǎo)作用。

色彩漸變是場(chǎng)景中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，色彩漸變使畫面有了更多的顏色層次變化，它可以避免色彩反差過(guò)大，色彩變化柔和，使得視覺(jué)效果更統(tǒng)一和諧。這種表現(xiàn)手法最常見(jiàn)的地方是對(duì)天空的描繪，天空由上至下產(chǎn)生豐富的色彩變化，畫面內(nèi)容豐富而富于節(jié)奏。而對(duì)于色彩關(guān)系的處理，日本動(dòng)畫借鑒了包豪斯學(xué)派的伊頓提出的七種色彩對(duì)比要素來(lái)處理色彩關(guān)系，即明暗對(duì)比、色相對(duì)比、純度對(duì)比、面積對(duì)比、冷暖對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比。通過(guò)對(duì)色彩多種對(duì)比的綜合運(yùn)用，以達(dá)到意味無(wú)窮的對(duì)比關(guān)系和統(tǒng)一諧調(diào)的色彩關(guān)系。

在宮崎駿的《懸崖上的金魚(yú)姬》中，宗介撿到波妞往山頂上的家跑，在這個(gè)場(chǎng)景中，宗介穿著一件鮮艷的黃T恤，下面則是紫灰色的短褲。小路兩旁是嫩綠的草叢，緊靠著的是湛藍(lán)的大海，這小路是一種偏紅的土色，順光處，被星星散散的淡黃色和藍(lán)綠色點(diǎn)綴。背光的陰影處則是紫灰色中點(diǎn)綴著紅色和黃色；這種色彩的搭配使得穿著鮮黃T恤的宗介在場(chǎng)景中顯得十分鮮明而不突兀。

此外，黑色勾線在日本動(dòng)畫場(chǎng)景中也起到重要作用，在色彩邊緣或是色彩對(duì)比最強(qiáng)烈的地方，通過(guò)使用黑色線條進(jìn)行勾勒，可以緩沖色彩矛盾，產(chǎn)生過(guò)渡的作用，也能迅速加強(qiáng)對(duì)比、強(qiáng)化邊緣，使得場(chǎng)景畫面更加明快醒目。

四、光與影之美

近年來(lái)的日本動(dòng)畫，場(chǎng)景中光影的塑造更加精細(xì)，有時(shí)甚至?xí)⒐庥翱鋸埢?。不同角度的光影效果，甚至不同色彩的光影效果，都?huì)給人帶來(lái)不同的視覺(jué)感受，從而產(chǎn)生不同的戲劇效果。光影在畫面中看似隨意安放，其實(shí)帶有創(chuàng)作者強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，光影不僅要要符合基本的自然規(guī)律，更重要的符合場(chǎng)景中角色的情感表現(xiàn)。在日本動(dòng)畫場(chǎng)景中，特別側(cè)重對(duì)物體高光以及太陽(yáng)的強(qiáng)光描繪，以及對(duì)陰影的色彩處理，光和影不在是單調(diào)的白黑關(guān)系，具有強(qiáng)烈的形式感和色彩感。特別是以新海誠(chéng)為代表的新生代動(dòng)畫人，通過(guò)對(duì)光影的精心刻畫，營(yíng)造唯美朦朧通透的畫面質(zhì)感。在《秒速五厘米》中，畫面隨處可見(jiàn)作者對(duì)光影美的追求，畫面大量使用逆光創(chuàng)造光與影的激烈碰撞。無(wú)論是映射在馬路上斑駁的櫻花樹(shù)影，亦或是教室中窗戶被拉長(zhǎng)的影子，還是電車上游走的影柱。這個(gè)常常被人忽視的光影忽然變成畫面的主角，它映襯著角色的情感變化，渲染著場(chǎng)景中時(shí)起時(shí)落的氣氛。

在日本動(dòng)畫中，光影被賦予了生命和情感，它們不只表現(xiàn)空間體積感，還承載著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，生命的流動(dòng)?！犊罩袣⑹帧分袃?yōu)一到水素辦公室報(bào)到，空曠的辦公室里，巨大的玻璃窗下是水素的辦公桌，玻璃窗外是白的耀眼的光芒，房間內(nèi)卻是照不進(jìn)陽(yáng)光的黑暗。窗戶的影子將房間里流走，在這這里是死一般的寂靜，一種沉重、絕望的死亡氣息在畫面中流動(dòng)。

五、意境美

日本動(dòng)畫場(chǎng)景非常注重對(duì)意境的塑造，重視感性感受的表現(xiàn)。場(chǎng)景畫面中有一種淡雅靜謐、閑寂幽玄之美，它不僅僅是描繪出豐富多彩的畫面內(nèi)容，同時(shí)又追求言外之意的含蓄美和朦朧格調(diào)。而日本場(chǎng)景沒(méi)有停留在對(duì)意境美的一味追求，在意境背后承載了創(chuàng)作者對(duì)這個(gè)世界的自然觀、人生觀和宇宙觀。它使觀眾沉浸在其創(chuàng)作的動(dòng)畫世界中，去感受那最深層的視覺(jué)美感，去體會(huì)對(duì)自然的淡淡感傷和對(duì)人生的深深眷戀。在這夢(mèng)幻唯美的動(dòng)畫空間里，不僅隱含了宇宙萬(wàn)物，更是人們?yōu)榱藢で蟪摤F(xiàn)實(shí)的一瞬間，所追尋的理想彼岸。

[1]《視覺(jué)藝術(shù)心理—美術(shù)形式的視覺(jué)效應(yīng)與心理分析》.王令中著.人民美術(shù)出版社，2005年8月第1版.

[2]《禪于日本文化》柳田勝山.何平.伊凡譯.譯林出版社 ，1991年11月第1版.

[3]《物哀與幽玄—日本人的美意識(shí)》葉渭渠.唐月梅著.廣西師范大學(xué)出版社，2002年7月第1版.

[4]http://www.donghuake.com/ 動(dòng)畫客.