新媒體藝術(shù)在櫥窗展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（沈陽建筑大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 遼寧沈陽 110000）

在人類的初期，人們也許沒有意思到自己的某種行為屬于商品買賣，只是單純的把一些自己用不完的物品和實(shí)物拿出來和別人兌換，慢慢的隨著人類文明的進(jìn)步，人們開始有目的的進(jìn)行買賣，這時(shí)就要把自己的東西擺放出來，這種單純的擺放就是最早期的”櫥窗展示”形式。雖然那時(shí)的“櫥窗”展示非常原始，但是確實(shí)是體現(xiàn)了它的意義所在。人們挑選著自己需求的商品，實(shí)現(xiàn)著供需購買的行為。 不同的國家，櫥窗的原始狀態(tài)也各有不同，一個(gè)國家的歷史形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景決定著這個(gè)國家的櫥窗形式感覺。 例如當(dāng)你看見到櫥窗中透露著翔云、飛鳳金龍等元素的時(shí)候，那一定是屬于中國風(fēng)情的商品展示；而印度的商業(yè)櫥窗展示，自然而然地充滿著佛教色彩，歐洲的櫥窗展示相對來講科技氛圍更濃，時(shí)代感更強(qiáng)；而非洲的展示恰恰相反，它充滿了大自然的濃郁色彩。 各個(gè)不同世界與國家，櫥窗展示隨著本民族文化意識(shí)的差別而發(fā)生變化，它是一個(gè)城市的縮影。從櫥窗里我們可以把握到城市文化的水準(zhǔn)，體驗(yàn)到各個(gè)季節(jié)，不同的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣特點(diǎn)， 感受到商品文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈搏。櫥窗展示是商品與消費(fèi)者之間的一個(gè)紐帶，是商品文化的一個(gè)揭示。是與人類生活息息相關(guān)的商業(yè)形式。櫥窗展示設(shè)計(jì)在新手段的運(yùn)用方面急需擴(kuò)展。關(guān)于新媒體的互動(dòng)形式的運(yùn)用，例如晚會(huì)和發(fā)布會(huì)運(yùn)用較多的霧屏，虛擬互動(dòng)指示系統(tǒng)，多媒體感應(yīng)互動(dòng)系統(tǒng)，頒獎(jiǎng)晚會(huì)上多出現(xiàn)的嘉賓簽到系統(tǒng)，動(dòng)畫發(fā)布中經(jīng)常運(yùn)用的思維成像系統(tǒng)等等。把這些根據(jù)不同的產(chǎn)品需要結(jié)合在櫥窗展示中，從而能增加和觀眾的互動(dòng)效果。 櫥窗展示術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是波折的，它并沒有像其他的藝術(shù)形式那樣，它沒有受到過太多的指責(zé)，也沒為其而出現(xiàn)的什么歷史革新，發(fā)展到現(xiàn)在也沒有多少讓人記憶深刻的輝煌成就，櫥窗展示設(shè)計(jì)可以扮演任何的一種派系，不管是寫實(shí)主義還是印象派，所以櫥窗展示設(shè)計(jì)是可以結(jié)合所有的藝術(shù)形式于一身的。櫥窗展示設(shè)計(jì) 首先是通過所要展示的商品以錯(cuò)位來重新組合成一種展覽形式，櫥窗展示設(shè)計(jì)有的時(shí)候更像“后現(xiàn)代的發(fā)散思維”，在展示一個(gè)商品的時(shí)候我們也許不要把它看成它的本質(zhì)形態(tài)，要把它陌生化，把商品的本質(zhì)屬性變模糊，從而打破我們設(shè)計(jì)時(shí)候的單一的思想和有限的思維模式。經(jīng)過這樣的拆分后的重新組合，展示出來的更加多元化，原本的展示意向也有意想不到的改變，在有限的空間里展示形式被無限的思維所突破，例如我們可以運(yùn)用一切日常生活所見的物品到櫥窗展示設(shè)計(jì)中，經(jīng)過拆分于重新組合搭配，日常生活的那些平淡就會(huì)被打破取而代之的是藝術(shù)體驗(yàn)性，這就是說，櫥窗展示設(shè)計(jì)是一座橋梁，是連接著購買者與展示藝術(shù)形式的，通過對外的展示設(shè)計(jì)，使受眾擺脫單項(xiàng)的生活接受展示出來的藝術(shù)狀態(tài)，使受眾參與了更多的角色的扮演，多角度多層面的融入到展示設(shè)計(jì)當(dāng)中，身臨其境的感覺，進(jìn)而促進(jìn)了受眾與櫥窗展示設(shè)計(jì)的關(guān)注和其之間的交流互動(dòng)。

櫥窗展示設(shè)計(jì)的這種轉(zhuǎn)變進(jìn)化，正是通過展示設(shè)計(jì)者把非藝術(shù)物品重新加工拆分進(jìn)而在利用。因此，櫥窗展示設(shè)計(jì)要重視多媒體素材的內(nèi)在表現(xiàn)力，重視怎樣能像運(yùn)用日常用品那樣，把多媒體的材料素材進(jìn)行加工再創(chuàng)造，更要重視多媒體與其他的展示物品之間的聯(lián)系，例如布藝、石頭、金屬、塑料、植被等等，把這些單純的擁有各自的不同性質(zhì)的材料通過設(shè)計(jì)者的拆分組合，形成一種有藝術(shù)語言的展示作品，而，在櫥窗展示設(shè)計(jì)中融入新媒體元素，更能增加藝術(shù)元素的多樣化，更能吸引受眾與展示作品的互動(dòng)，增加氣氛，展示出意想不到的效果。

櫥窗展示的靈活性可以讓其有著不同于其他傳統(tǒng)模式的展示形式。首先就是櫥窗展示設(shè)計(jì)中的多媒體的材料運(yùn)用，聲音、視頻、燈光多材質(zhì)的廣泛性。原本的櫥窗展示設(shè)計(jì)中所使用的往往是單純的展示商品，配合一些高低的擺臺(tái)和單調(diào)的燈光等材料，然而我們現(xiàn)在要做的是通過多種材料進(jìn)行搭配性處理，重新的搭配組合處理使他們單個(gè)的本質(zhì)屬性特征淡化，按設(shè)計(jì)的主題從新布局，增加并超越設(shè)計(jì)者的思維局限。這樣一來，櫥窗展示設(shè)計(jì)的整體效果就變得多質(zhì)感，增加了主要展示商品的藝術(shù)再創(chuàng)作性。其次就是櫥窗展示設(shè)計(jì)中的整體布局上的立體化。作為一種商品對外的窗口，設(shè)計(jì)者最終的目的是吸引大眾的目光從而刺激消費(fèi)，增加新媒體的元素，擺脫的傳統(tǒng)的在墻上或者單個(gè)、多個(gè)模特形式展示的單向欣賞模式，它所呈現(xiàn)的是讓受眾從多個(gè)角度、多個(gè)層面上進(jìn)行欣賞，甚至將周圍的環(huán)境也融入到小小的櫥窗展示設(shè)計(jì)中，讓周圍的環(huán)境為櫥窗展示設(shè)計(jì)服務(wù)，這樣櫥窗展示設(shè)計(jì)在融入到周圍環(huán)境的同時(shí)，也將展示成為一種立體多元的形式。而作為新媒體的本身，它的表現(xiàn)形式也是數(shù)不勝數(shù)的，但是不管他們再多它表現(xiàn)出的最終目的是相同的，就是讓受眾和作品直接有更直接的互動(dòng)性，聲音的悅耳，視頻的悅目，燈光的氣氛營造等等，結(jié)合在一起改變櫥窗展示的單調(diào)性，用它們不同的性質(zhì)去引發(fā)展示商品的性質(zhì)。 無論櫥窗展示作品與受眾的接觸口是聲音、影像還是鼠標(biāo)、鍵盤，甚至是更加精密的遠(yuǎn)程遙控裝置。受眾與展示商品的關(guān)系主要就是互動(dòng)，通過新媒體的鏈接我們可以超越空間和時(shí)間，將所見到這樣的設(shè)計(jì)的受眾聯(lián)系到一起。多媒體技術(shù)正多角度、多渠道、多層面地“嵌入”人們的生活，例如在上海世博會(huì)上，從中國館極具震撼的多媒體版-《清明上河圖》，再到沙特館的巨幕高清投影；從德國館巨大的LED“互動(dòng)球”，到“城市最佳實(shí)踐區(qū)”蒙特利爾中呈現(xiàn)的720塊活動(dòng)面上的動(dòng)態(tài)影像，新媒體運(yùn)用的淋漓盡致。無論是互動(dòng)電視還是超大的顯示屏幕，大大小小的遠(yuǎn)程感應(yīng)的電子展示作品，展示出來我國的科技面貌，也讓科技迅速的傳播，為新媒體技術(shù)發(fā)運(yùn)用展帶來了機(jī)遇。

新媒體的運(yùn)用也對藝術(shù)的影響越來越深遠(yuǎn)、越來越廣泛。當(dāng)然新媒體多媒體只是一種展示手段，展示作品的成功之處，更多的是如何將這些媒體形式和展示商品更好的結(jié)合，否則絢麗的視覺聽覺效果也只是擺設(shè)，無法留著匆匆走過的路人。盡管我們的媒體事業(yè)發(fā)展迅猛但是比歐美國家而言，無論是發(fā)展水平還是創(chuàng)新性設(shè)計(jì)仍然有著相當(dāng)大的距離，創(chuàng)意的能力仍然需要提高。藝術(shù)并不能等同于科學(xué)，科技只能在形式上去輔助藝術(shù)形式，藝術(shù)所追求的創(chuàng)意性，獨(dú)特性單純的靠科技是很難表現(xiàn)的。將創(chuàng)造發(fā)散性思維與科技結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)作品中才是真正的王道。