水墨畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)的多元性存在——我在創(chuàng)作中對(duì)媒材運(yùn)用的體驗(yàn)

李軍/文

“今日繪畫(huà)令人興奮的是它借鑒所有的資源。”(喬·阿姆索因)在我的水墨創(chuàng)作中存在著大量的圖像背景。我們這一代的畫(huà)家?guī)缀醵际窃谖鞣綀D式語(yǔ)言的浸潤(rùn)中成長(zhǎng)起來(lái)的，因此我們這一代水墨畫(huà)家多數(shù)認(rèn)同文化和語(yǔ)言之間根本不存在某種一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，水墨不等于東方精神，油畫(huà)也不等于西方文化。在我的水墨作品中很少受到傳統(tǒng)筆墨帶來(lái)的限制，我在吸收傳統(tǒng)和西方文化的態(tài)度上是對(duì)等的，雖然我依舊迷戀于水墨，但也愿意嘗試新的媒材，擴(kuò)充水墨語(yǔ)言的表現(xiàn)力。在我看來(lái)，“水墨”的含義是廣義的，它具有強(qiáng)大的包容力，既包括傳統(tǒng)“筆墨”規(guī)范內(nèi)的寫(xiě)意、工筆，也包括體現(xiàn)“水墨”語(yǔ)義和“水墨”精神的綜合材料表現(xiàn)作品。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，我的創(chuàng)作在媒材的選擇上就十分自由了。我的作品不僅涉及實(shí)驗(yàn)性水墨藝術(shù)中常用的拓印、拼貼等現(xiàn)代制作手法，還包括使用一些非水墨工具和材料，如膠片、亞麻布、無(wú)紡布、洗滌劑、金銀粉、板刷、箔等。在這些繪畫(huà)性與非繪畫(huà)性材料的并用當(dāng)中，我得到了很多全新的體驗(yàn)，總結(jié)了很多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。我注重水墨在不同材質(zhì)上的微妙變化，將這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的偶然性逐步轉(zhuǎn)化成畫(huà)面中的必然，并根據(jù)不同材質(zhì)的質(zhì)性，采取不同操作方式。當(dāng)然技術(shù)的質(zhì)性有著豐富與單純、經(jīng)意與不經(jīng)意、調(diào)侃與嚴(yán)肅、實(shí)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的多重感受，這是一種圖式語(yǔ)境，也是多種媒材“質(zhì)性”的反差、沖突、交匯、融合所營(yíng)造出來(lái)的質(zhì)能語(yǔ)言。

狗托邦系列-3（局部）亞麻布、銀箔 50cmx200cm 2010年 李軍

1.我在創(chuàng)作中對(duì)箔的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用

貢布里希說(shuō)過(guò)，“以各種各樣的觀念和媒介來(lái)從事實(shí)驗(yàn)的自由是20世紀(jì)藝術(shù)的特征”。對(duì)于中國(guó)畫(huà)的材料與表現(xiàn)而言，箔是近年來(lái)引起中國(guó)畫(huà)壇普遍關(guān)注的一種傳統(tǒng)藝術(shù)媒介。一方面，箔是從古至今中國(guó)畫(huà)一直在使用的一種材料，研究箔的材料特點(diǎn)和運(yùn)用方式，有助于加深對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解。另一方面，箔在中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)和雕塑藝術(shù)中曾大量使用，在當(dāng)代國(guó)內(nèi)外的各種藝術(shù)實(shí)踐中也被廣泛運(yùn)用，就此而言，作為一種藝術(shù)媒介的箔，它的使用價(jià)值與審美價(jià)值在各種不同的藝術(shù)形式之中得到了不同的體現(xiàn)。就中國(guó)畫(huà)而言，相較于水、墨，箔的使用并不太多。但就目前存留的中國(guó)古代繪畫(huà)而言，金箔曾被大量應(yīng)用于中國(guó)古代壁畫(huà)。而銀箔在壁畫(huà)當(dāng)中的應(yīng)用則較少，這一點(diǎn)和銀箔容易氧化變色的特性有關(guān)。但在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中，銀箔會(huì)變色這一特性，只要加以控制，就可以使其成為一種具有正面價(jià)值的資源。

我的《狗托邦系列3》，就是借助銀的不穩(wěn)定、易于氧化的特性，先用銀箔貼出具體的形，然后運(yùn)用天然和人工的方式使之按我所希望的效果產(chǎn)生變色。在這個(gè)過(guò)程中，既要努力讓其變化自然，盡可能少一些人工雕琢的痕跡，又不能任其漫無(wú)目的地隨意變化，這就需要將對(duì)水墨語(yǔ)言的理解運(yùn)用到畫(huà)面中來(lái)。其層次之豐富，其變化之微妙自然，經(jīng)常讓我為之震驚。亞麻布的質(zhì)感與箔的金屬質(zhì)感交錯(cuò)配合，充分發(fā)揮出銀色優(yōu)雅柔和的光澤。

葉子·三聯(lián) 貼箔后 木制框架、黑箔、銀箔、礦物色、水墨、皮紙 180cmx180cm 2005年 李軍

《葉子系列》是我在貼箔前和貼箔后的效果對(duì)比。貼箔前的效果展現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的墨韻、墨色變化和水墨氣息，而貼箔后的效果則更具金屬的質(zhì)感。將軟的水墨和硬的金屬箔并置的效果使兩張畫(huà)呈現(xiàn)出完全不同的畫(huà)面氣息。如果說(shuō)前者給人的感覺(jué)是輕音樂(lè)中古琴曲的韻味，則后者傳達(dá)的就是重音樂(lè)中金屬樂(lè)的聲音。

2.《漬》系列作品——我對(duì)膠片的運(yùn)用

肖像——DOGS系列之6 水墨、皮紙、絹 40cmx40cm 2009年 李軍

狗狗系列4 紙本、彩墨、銀箔、礦物色 50cmx250cm 2010年 李軍

肖像——DOGS系列之12 水墨、皮紙、絹 40cmx40cm 2009年 李軍

中國(guó)的水墨畫(huà)其承載體主要是宣紙。很多人可能會(huì)認(rèn)為，離開(kāi)了宣紙，水墨就無(wú)計(jì)可施了，也就不能叫做中國(guó)畫(huà)了，但從前文我所提到的廣義的“水墨”來(lái)看，它包含了各種體現(xiàn)“水墨”語(yǔ)義和“水墨”精神的綜合材料的表現(xiàn)作品。我所使用的PVC膠片就是一種特殊的塑料制品，它具有磨沙質(zhì)感和很好的透明性。很偶然的原因我發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始嘗試在這種膠片上畫(huà)水墨。它與紙上的效果不同，具有很好的通透性，所以無(wú)論從正面或者反面來(lái)看，都具有可欣賞性，打破了架上繪畫(huà)的限制，從而豐富了水墨語(yǔ)言展示效果的可能性。另外PVC膠片這種承載體，除了具有宣紙達(dá)不到的透明效果以外，從保存的時(shí)間上來(lái)說(shuō)也是宣紙和布面所不能比擬的。

生活在當(dāng)代都市中的人和動(dòng)物都是孤獨(dú)的。比如狗這種動(dòng)物，已經(jīng)失去了它們作為種族存在的特性。它們被當(dāng)做寵物生活在人的世界當(dāng)中，囚禁在混凝土的房子中，作為個(gè)體它們是孤獨(dú)的。人也是一樣，由于彼此之間難以溝通，經(jīng)常以寵物為伴?！稘n》系列作品運(yùn)用沒(méi)骨的方式，用放大鏡式的方法刻畫(huà)了許多人和動(dòng)物的肖像，構(gòu)圖上每幅作品都存在一個(gè)完整的形。我注意到形和形之間的節(jié)奏變化，以及每一個(gè)具體形的美感，畫(huà)面當(dāng)中不再有其他配景。通過(guò)這種構(gòu)圖方式，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代人孤獨(dú)與彼此難以交流的文化問(wèn)題。《漬》系列作品我個(gè)人認(rèn)為在材料的選擇上突破了傳統(tǒng)水墨畫(huà)對(duì)于宣紙的依賴，為水墨語(yǔ)言的拓展提供了一種新的體驗(yàn)和觀看方式。

兄弟之一、之二、之三 紙本水墨 67cmx67cmx3 2010年 李軍

3.拼貼——靈活多變的材質(zhì)表現(xiàn)

“拼貼”作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，可以追溯到畢加索和勃拉克所發(fā)起的綜合立體主義。作為現(xiàn)代繪畫(huà)觀念與造型手段的基本元素之一，其運(yùn)用和演化標(biāo)志著繪畫(huà)創(chuàng)作與表現(xiàn)具有更為自由和開(kāi)闊的空間。繪畫(huà)之外，拼貼也是現(xiàn)代雕塑、裝置等其他視覺(jué)藝術(shù)范疇創(chuàng)作的基本元素。在后現(xiàn)代的今天，拼貼已經(jīng)成為具有普遍性的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語(yǔ)言，被廣泛運(yùn)用在各種藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，當(dāng)然水墨也不例外。

我的拼貼作品以拓好的紙為主要繪畫(huà)材料，結(jié)合箔和其他材料，根據(jù)畫(huà)面的構(gòu)成需要進(jìn)行拼貼組合。拼貼時(shí)要考慮材料的質(zhì)地肌理所構(gòu)成的美感形式。這種拼貼的方法打破了中國(guó)水墨畫(huà)必須畫(huà)在一張完整的紙上的陳見(jiàn)，在很大程度上拓展了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)力。就此而言,“拼貼”不僅僅是一種藝術(shù)手法,它本身就意味著一種對(duì)藝術(shù)的態(tài)度。

“拼貼”作為水墨創(chuàng)作中的一種體驗(yàn)方式，具有靈活多變的特點(diǎn)，在材料的選擇和運(yùn)用上也比較自由。它的主要優(yōu)點(diǎn)是：創(chuàng)造者可快速對(duì)形狀做出排列，因而使人充滿信心并創(chuàng)造性地處理構(gòu)圖。它的主要意義在于它打破了所有傳統(tǒng)的教學(xué)規(guī)范，消除了精神上的束縛與依賴，可以自由發(fā)揮想象的空間，體驗(yàn)不同材質(zhì)語(yǔ)言構(gòu)成的抽象形式，感受原創(chuàng)的樂(lè)趣。

4.虛實(shí)與渾化——多種媒介劑的運(yùn)用

媒介劑是一種繪畫(huà)中介材料，其作用主要是作畫(huà)時(shí)用于調(diào)和顏料或墨，使之稀釋、凝固，增強(qiáng)色與紙的黏合強(qiáng)度，催化或限制墨和顏料在紙上的滲透以產(chǎn)生虛實(shí)與渾化的特殊效果等。例如膠、礬、水等傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)必不可少的媒介在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)中又發(fā)揮著新的作用。其他媒介如鹽、洗滌劑、牛奶、茶水、調(diào)色油等也為很多畫(huà)家所采用，可以制作出一些特殊效果。

對(duì)于中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，水是它的稀釋劑，無(wú)色無(wú)味，簡(jiǎn)樸至極。好墨兌著好水研起來(lái)會(huì)有一種淡而儒雅的清香。當(dāng)墨隨著毛筆在宣紙上輕輕劃過(guò)而逐漸滲開(kāi)的時(shí)候，水墨也就形成了。它可以讓墨濃、淡、干、濕，也可以讓墨相溶或相斥?？梢?jiàn)水作為中國(guó)畫(huà)媒介的重要作用遠(yuǎn)非油畫(huà)的松節(jié)油可以比擬。與水相關(guān)的比如 “撞水”、“積水”等方法在水墨畫(huà)中很早就得到運(yùn)用。

“撞水”是指在落筆之后有意識(shí)地把水滴灑進(jìn)墨跡或色塊中，是利用水的張力，將水中混合的墨或色推到墨塊或色塊的邊緣形成邊線，成為物象形體的邊界，從而代替勾勒。在畫(huà)作中使用撞水法，清代初期著名花鳥(niǎo)畫(huà)家惲壽平已經(jīng)有所嘗試。嶺南派諸家有意識(shí)地使用“撞水”，對(duì)“撞水”的藝術(shù)手法進(jìn)行探索，并加以完善?，F(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)名家陳之佛也使用了與嶺南派相近的繪畫(huà)方法，只是將名稱改為“積水法”、“水漬法”。

運(yùn)用“積水”、“撞水”的辦法，在水中或筆毫上加入某些添加劑與輔助劑，以改變水、墨、顏色的某些性能，從而獲得一些特殊的肌理效果，如《肖像——DOGS系列6》、《肖像——DOGS系列12》就是運(yùn)用傳統(tǒng)“撞水”、“積水”的方法，在墨跡和色塊之內(nèi)制造豐富的肌理，推擠出清晰而又纖細(xì)的邊線，從而獲得了豐富的肌理效果。

結(jié)論

以上是我在水墨實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)作當(dāng)中對(duì)媒材運(yùn)用的一些體驗(yàn)，其中有些媒材是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)習(xí)慣的突圍（如膠片在水墨中的運(yùn)用），有些是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)理念的傳承（如撞水、沒(méi)骨的技法）。對(duì)傳統(tǒng)的繼承使我們重視傳統(tǒng)水墨原有的材料，而對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的推崇和對(duì)創(chuàng)作方式的寬容，又促使我們能夠以新的眼光發(fā)掘各種材料被遮蔽的特性。正是這種新的藝術(shù)觀念，使各種新媒材在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中越來(lái)越發(fā)揮出更重要的作用。新媒材的研究與運(yùn)用，對(duì)于豐富水墨語(yǔ)言與表現(xiàn)張力，同時(shí)使之走向現(xiàn)代均有著不可忽視的積極意義。當(dāng)然除了本文所涉及到的媒材之外，還可能會(huì)有很多新媒材可以被運(yùn)用到我們的創(chuàng)作當(dāng)中，我們需要用眼睛去尋找，用心去感受，用手去觸摸和實(shí)驗(yàn)，這樣才能把材料轉(zhuǎn)化為具有生命和能夠承載精神的材料語(yǔ)言。

圖1 肖像——DOGS系列之15 水墨、皮紙 40cmx40cm 2010年 李軍

圖2 肖像——DOGS系列之8 水墨、皮紙 40cmx40cm 2010年 李軍

圖3 漬——寵物狗系列之9 水墨、膠片 42cmx30cm 2008年 李軍

圖4 漬——寵物狗系列之10 水墨、膠片 42cmx30cm 2008年 李軍

肖像——DOGS系列之9 水墨、皮紙 160cmx160cm 2010年 李軍