孤獨的秋日歌唱

一個詩人能夠獲得他所敬重的同時代人的理解和鼓勵是莫大的幸運……霍俊明先生對我的詩作的評論，具有發(fā)人深省的力量。使我體會到文人互助的精神的光明比陽光更為可貴。我雖然離他們期許的距離甚遠，但我愿意努力向前。

——著名詩人鄭玲：《真誠的感謝》

霍俊明是具有詩人和詩評家雙重身份的寫作者，其寫作意識與“新歷史主義”的啟發(fā)有關(guān)，以自己的方式表達著“歷史想象力”，“從不同角度關(guān)注著歷史與人，歷史與現(xiàn)實，歷史與文化，歷史與語言，歷史與權(quán)力……之間的復(fù)雜關(guān)系，對他而言，詩歌決不只是簡單的嗜美遣興，而是探詢具體生命、生存及歷史語境的特殊方式。他以更簡捷的話語來磋商、迂回、對話、反諷地體現(xiàn)對當(dāng)下的世風(fēng)及文化批判和語言批判?；艨∶魇墙陙硐喈?dāng)引人注目的優(yōu)異詩歌批評家。他的批評文字準(zhǔn)確、敏銳而具有生命的激情。在他身上，不乏學(xué)院系統(tǒng)訓(xùn)練的研究能力，但同樣不乏自由先鋒批評家的活力、命名能力和個性話語。

——陳超（著名先鋒詩歌批評家、詩人、教授、河北作家協(xié)會副主席）

《尷尬的一代》這是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究“中國70后先鋒詩歌”的專著。作者是懷著對同代詩人的熱愛與深情去寫這部書的。他清除了潑在70后詩人身上的污泥濁水，但也不去對自己的同代人做刻意的美化。而重要的是，作者已用自己的帶有發(fā)現(xiàn)性的攝影機給世紀(jì)初的“70后”詩人“定格”了，相信多年之后，后來人會發(fā)現(xiàn)這些“老照片”的彌足珍貴。

——吳思敬（著名詩歌評論家，教授，博士生導(dǎo)師，《詩探索》主編）

當(dāng)代漢語詩歌無疑正處于上升狀態(tài)中，而其標(biāo)志就是年輕一代詩人越寫越好，“70后”詩人中就涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀詩人。怎樣來全面客觀地把握、研究這一極不尋常的現(xiàn)象與情況，需要深入詩歌的內(nèi)部，需要潛心的思考與研究，更重要的是需要大視野，我覺得，霍俊明的“尷尬的一代”以及他的其他詩歌評論就具有這樣的顯著特質(zhì)。

——李少君（著名詩歌批評家、詩人、《天涯》雜志主編）

當(dāng)下詩歌流變，因存在眾多變換因素而顯得特別不可捉摸而更富挑戰(zhàn)性?；艨∶髦y而進，面對尷尬的“70后”詩歌現(xiàn)場，進行頗具成效的墾拓與采擷，無論是第一手資料甄別，進行時態(tài)梳理、還是批評性清場和必要的價值判斷等諸多方面，都表現(xiàn)出可貴的敏識眼力和膽識，為我們及時提供了“70后”詩歌研究——中國新詩滾動鏈條中不可或缺的一環(huán)。生命激情，涌動在同代人理解的基礎(chǔ)上，且時發(fā)新見，組成不乏文采的詩性批評文本。我為第一輪“70后”詩歌研究，達到這樣的高起點感到鼓舞，也向一直在詩歌前沿鉆探的年輕同行表示由衷的敬意。

——陳仲義（著名詩歌批評家，廈門城市大學(xué)教授）

《尷尬的一代》是“70后”詩歌鮮活的精神檔案和歷史見證?；艨∶饕栽娙?、詩評家的雙重身份的感同身受和艱難掘進，全方位把握“70后”詩歌的思想脈動和深層實質(zhì)，個案的微觀透析與整體的宏闊掃描兼容，頻發(fā)的新知銳見同率性自由的文筆共生，構(gòu)架系統(tǒng)，視野放達，才華、功力、學(xué)術(shù)風(fēng)格俱佳。這部拓荒性的詩歌斷代史書寫，必將在中國先鋒詩歌研究史上刻下濃墨重彩的一筆，為未來的新詩史研究提供豐富的學(xué)術(shù)啟迪。

——羅振亞（著名詩歌批評家，南開大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

《尷尬的一代》是一個孤獨男孩在樹頂上的秋日歌唱。事實上，這是一本談?wù)撍枷胧返臅?，從此給予了一代“無名者”一個名為“尷尬”的恰當(dāng)稱呼，而讓他們“詩出有名”，從而也打開了文學(xué)批評更值得探索的另一疆域。

——江非（“70后”代表詩人）

霍俊明的名字在詩壇上經(jīng)常出現(xiàn)，一個“70后”的評論家，許多人這樣認(rèn)為。當(dāng)然，這可能是他最直接的身份認(rèn)同。然而，正如許多優(yōu)秀的詩評家同時又是優(yōu)秀的詩人一樣，霍俊明也應(yīng)該屬于這個譜系。閱讀他的詩歌作品，我獲得的是淡淡的憂傷與持久的沉靜。詩歌就是他為精神找到的窄門。在這條道路上，詩人在前行的同時又不斷佇足回望，用融合了都市與鄉(xiāng)村血液的目光警惕地打量著身邊的一切，不失時機地挽留了這個時代正在喪失的謹(jǐn)慎、謙卑和寧靜。

——辛泊平（著名詩人、評論家）

時代有了裂痕，詩人的心靈會最先、最強烈地感到疼痛，因此，與苦難抗?fàn)幉⒂迷姼枵嬲\地記錄下人們的憂傷和希望，就成了詩人的宿命。此文從歷史與文本的雙重視野解讀綠原在上世紀(jì)50-70年代的精神歷程。霍俊明此文以詩心悟詩心，為我們再次彈響落滿塵土的豎琴，我們因此看到：希望近了，晨光亮了，苦難被升華為“在夢里你也休想撲滅”的記憶之火。

——李建軍（著名評論家）

“朦朧詩”和《今天》的出現(xiàn)，引領(lǐng)和推動了自“五四”以后的一次最大的文學(xué)變革，這似乎是昨天才發(fā)生的事，但是，這個“昨天”已經(jīng)是三十年前，也已成為歷史，這真讓人感慨。然而，更讓人感慨的是，這個不久前發(fā)生的歷史——而且大部分的當(dāng)事人還都在——在歷史敘述中竟然變得朦朧不清。霍俊明的文章《白洋淀詩群的經(jīng)典化》所討論的正是這個“朦朧”：“朦朧詩”的歷史到底應(yīng)該如何敘述？它有沒有“史前史”？如果有，這個“前史”究竟應(yīng)該追溯到哪里？在已有的當(dāng)代詩歌研究中所出現(xiàn)的“經(jīng)典化”有沒有問題？哪里出了問題？是不是研究的范式本身就有問題？霍俊明的疑問并沒有在這里停止，他還問當(dāng)我們翻開一本本當(dāng)代新詩史，50多年的詩歌歷史總共有幾位女詩人受到了詩歌史家的關(guān)注？如果我們再進一步挖掘，到底有多少女詩人被歷史有意或無意的刪減掉了呢？誠如此言，我對霍俊明的這番感想十分認(rèn)同。

——劉禾（美國，哈佛大學(xué)博士，美國芝加哥大學(xué)講座教授）

霍俊明是新時期以來詩歌“個人化批評”的代表人物，即基本上是站在個人化的立場上從事批評活動，不太關(guān)注批評家本人的文化身份，而是在批評活動中更多的關(guān)注某一時期詩歌現(xiàn)象，詩學(xué)意義上探討或著眼于對具體詩歌文本的審美鑒賞分析。個人化批評所具有的詩學(xué)批評視野相對于學(xué)院派批評和本土化批評更具開闊性，詩學(xué)趣味更具包容性，詩學(xué)觀點與見解也相對要公允一些。某種程度上正是由于有個個人化批評的存在，才避免了緣由學(xué)院派批評與本土化批評的人為的對立所導(dǎo)致的理論偏頗與批評盲視，有效地維持了詩歌批評的正常生態(tài)，并在多元批評格局中構(gòu)建相當(dāng)積極而重要的批評角色。

——張頤武（著名批評家、北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）

霍俊明是當(dāng)代文壇上少有的持續(xù)關(guān)注詩歌現(xiàn)狀并進行深入的理論闡發(fā)的學(xué)院派批評家。2009年，他在廣西師范大學(xué)出版社出版了國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究“中國70后先鋒詩歌”的專著《尷尬的一代：中國70后先鋒詩歌》，這部新詩斷代史被詩歌理論界評價為“富有創(chuàng)造性地論述了“70后”先鋒詩歌的命名、成因和深刻藝術(shù)思想背景以歷史境遇，富有發(fā)現(xiàn)性地深入挖掘了一代人的詩歌江湖，一代人的精神檔案和詩歌史譜系”。這樣有意識地尋求“綜合性的語境批評”的可能性，體現(xiàn)了作者在詩學(xué)批評方法上的自覺。

——畢光明

我認(rèn)為《尷尬的一代——中國70后先鋒詩歌》是第一部關(guān)于“70后”詩人/詩歌的研究專著，其主要成就體現(xiàn)在三個方面：一是對“70后”詩人/詩歌的特殊歷史語境的分析和描述；二是對“70后”詩人的整體掃描；三是對“70后”詩人中的優(yōu)秀代表進行詩學(xué)聚焦，充分地闡述了其詩歌價值和歷史地位?；艨∶鲗Α?0后”詩歌的歷史語境用了一個出人意料又十分精準(zhǔn)的詞語：尷尬。這個詞語的全部意義則表明了作者對“70后”詩人／詩歌最終采用了冷靜、嚴(yán)肅、理智的觀察和客觀、科學(xué)的論說方式，沒有過多地將個人對同代人的主觀情感帶入研究中。

——向衛(wèi)國（著名詩人、批評家）

中國的“70后”詩人及其作品在時代忙亂的更迭和時間線性的流動中，逐漸切入并越來越明亮地閃耀在中國詩歌的版圖上，對之加以嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)考察業(yè)已成為當(dāng)代詩學(xué)難以回避且亟待加強的研究課題。正是在這樣的背景下，霍俊明的《尷尬的一代：中國70后先鋒詩歌》應(yīng)運而生，作為第一部專門研究中國“70后”先鋒詩歌的專著，作者對研究對象的論述沒有受到任何“先見”的規(guī)約性影響，而是在互文性語境中依據(jù)開放的文本細讀來概括自己的詩歌觀念和美學(xué)判斷。

——熊輝（批評家，博士，副教授，西南大學(xué)新詩研究所常務(wù)副所長）

《尷尬的一代：中國70后先鋒詩歌》的出版恰逢其時。這部28萬字的沉甸甸的專著不但填補了“70后先鋒詩歌”系統(tǒng)研究的空白，成為一代人的生命檔案和歷史見證，而且撬動了當(dāng)下詩歌研究的尷尬境遇，為當(dāng)代文學(xué)研究界注入了一股強勁的活力。然而細心的讀者會馬上意識到，要完成這一工程真的需要克服巨大的困難?；艨∶鞑坏L期在第一現(xiàn)場跟蹤研究，而且自身也一直在從事詩歌創(chuàng)作，能夠從細微處體察詩學(xué)的秘密。詩人和詩評家的雙重身份使他對“70后”這一詩學(xué)概念保持了足夠?qū)徤鞯膽B(tài)度。正是在這個意義上霍俊明梳理出了“70后”的精神變形記，發(fā)現(xiàn)了其共有的復(fù)雜面影，并且用“尷尬的一代”作出了有效的命名。尤為重要的是作者并非是從內(nèi)容的意義上來理解一代人的詩歌寫作的，而是把“70后”這個概念看作是一種方法。

——李建周（評論家、博士）

霍俊明通過對一代人詩歌和生存狀況的考察，作出了“尷尬的一代”的命名，這里的“尷尬”顯然是設(shè)身處地對一個群體作出的概括，揭示了在紅色（政治主義）教育、精神（精英主義）氛圍、物質(zhì)（消費主義）時代更迭變幻中一代人的處境，“尷尬”所描述的正是這樣一種應(yīng)接不暇、狼奔豕突的精神和現(xiàn)實狀況。這顯示了作者完善的知識結(jié)構(gòu)、豐厚的學(xué)識積累和寬容的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，同時顯示了作為一名詩歌評論家（而非作為單獨意義上的詩人）的優(yōu)異素質(zhì)。

——王士強（評論家，文學(xué)博士）

對于我個人而言“尷尬的一代”是一本很及時的書，所以說閱讀這本書等于是一次補課。從整個詩歌研究現(xiàn)狀而言，這么系統(tǒng)的全面梳理“70后”詩人的專著我覺得是一本開拓之作，填補了詩歌界對相關(guān)問題的研究盲點，而從更長遠的意義來說，它又具有非常大的開放性，我相信，以后無論是誰來研究70后的詩人或者詩歌現(xiàn)象，這都是一本繞不開的書。

——楊慶祥（詩人，批評家，文學(xué)博士）

霍俊明是傾自己的全部靈魂以赴之的，他已經(jīng)決意要擔(dān)起并完成對“70后”一代人進行詩學(xué)批評和總結(jié)命名的歷史使命。他的寫作很大程度上是基于對當(dāng)下詩歌狀況的憂慮和不滿，甚至憤怒。他有效地闡釋這代人詩歌作品的同時，也有效地進行著自我闡釋。他以自己的創(chuàng)造性見解，贏得了屬于當(dāng)代中國新詩批評該有的尊嚴(yán)。他通過自己的具有強烈史學(xué)意識和文本意識的文學(xué)批評，挖掘一代人精神的內(nèi)面，關(guān)切一代人豐富的生命情狀，深刻地闡明他對文學(xué)的熱愛和發(fā)現(xiàn)，有效地為當(dāng)代詩歌批評開辟出一條新的路徑。

——韓宗寶（著名青年詩人，《10+1》主編）

從“盤峰論爭”的硝煙中沖殺出來的“70后”詩人，轉(zhuǎn)眼已在新世紀(jì)的詩壇馳騁了近十年，生活的歷練、歲月的打磨使他們告別昨日的稚嫩、喧囂與浮躁，轉(zhuǎn)而耐心地經(jīng)營自己的詩歌理想，逐漸以成熟、穩(wěn)健、多元的詩歌文本征服當(dāng)代詩壇。正是這份對詩歌的熱愛和對過去艱難歲月的紀(jì)念，促使霍俊明寫下國內(nèi)第一部研究“70后”詩歌的理論專著——《尷尬的一代：中國70后先鋒詩歌》，細致考察一代詩人的生存現(xiàn)實、思想演變和心靈脈搏，勾劃出在時代夾縫中苦苦追尋詩歌理想的青年人漫長的心路歷程，尋找他們詩歌創(chuàng)作的潛在規(guī)律。

——邵波（青年評論家，文學(xué)博士）