軍工文化的作用

■ 戴亞隆

（作者：中航工業(yè)成都所黨委書記）

軍工文化的作用

■ 戴亞隆

軍工文化首席專家如何發(fā)揮作用

自身表率作用。作為一個單位和企業(yè)的管理者，企業(yè)文化的引領(lǐng)者，要以強烈的信仰示人、影響人。這是自己的境界和素養(yǎng)，也是感染別人的人格魅力。作為一個從事管理的文化人，既要有中國人傳統(tǒng)的仁、義、禮、智、信的修養(yǎng)，又要有中國人的自信，敢想敢干，體現(xiàn)自強不息的、不遜于任何民族的創(chuàng)新創(chuàng)造精神。要注重學(xué)習(xí)，善于交流，養(yǎng)成勤于溝通、善于溝通的習(xí)慣。要努力修煉人文素養(yǎng)，使自己成為真正的文化人。不一定做得盡善盡美，但要作為一生的追求；不僅要言傳，更要身教。

思想引領(lǐng)作用。首先，要有創(chuàng)想意識，創(chuàng)想與創(chuàng)新不同，創(chuàng)想是符合客觀規(guī)律的思想引領(lǐng)，創(chuàng)新是在創(chuàng)想的引領(lǐng)下的行動。創(chuàng)想更多是哲學(xué)思考，道上的東西多一些，形象思維多于邏輯思維，但是，如果把形象和邏輯兩種思維結(jié)合得很好，必定提出真知灼見、高屋建瓴的觀點和意見，對單位、國家以致世界都可能產(chǎn)生巨大的影響。其次，要善于發(fā)現(xiàn)，別人好的東西能否為我所用，或適應(yīng)性改造后為我所用，如果發(fā)現(xiàn)得好，可起到事半功倍的效果。比如，我們到新疆做試驗發(fā)現(xiàn)了馬蘭精神（干驚天動地事，做默默無聞人），我們一字沒改，直接應(yīng)用于863項目中，大力宣傳，積極弘揚，現(xiàn)在該項目還沒有結(jié)束，但非常貼切的863精神，已經(jīng)在職工中叫響。

發(fā)展引領(lǐng)作用。發(fā)展是永恒的主題，這需進行深入的人文思考。比如，當(dāng)下提出的和諧，以人為本、包容性增長、平衡、創(chuàng)新等發(fā)展理念均來自人文思考。要對單位、國家以至人類做出較大貢獻，不單是完成了什么了不起的項目或經(jīng)濟的飛速增長，關(guān)鍵還要看對世界產(chǎn)生了什么后果。是好的效果，發(fā)展就是正確的，是壞的效果，還不如不發(fā)展。這需要發(fā)展理念的引領(lǐng)和指導(dǎo)，有好的發(fā)展理念才會有好的發(fā)展效果，好的發(fā)展理念才是最大的發(fā)展貢獻。比如，研發(fā)武器裝備是我們軍工企業(yè)的本份，但在發(fā)展理念上是為發(fā)動還是制止戰(zhàn)爭，發(fā)展的結(jié)果是完全不一樣的。如果我們堅持現(xiàn)在的發(fā)展理念，幾十年以后，全世界都會收到巨大的良性效益，那才真正是為全球做出了巨大貢獻，這個貢獻將使中國的軟實力得到充分彰顯。

過程推動作用。在發(fā)展理念確定以后，在發(fā)展過程中文化同樣能發(fā)揮十分重要的推動作用。在所有的競爭當(dāng)中，最高層次的競爭是文化競爭，技術(shù)、市場競爭失敗可以很快彌補，文化競爭失敗難以彌補，甚至可能永遠無法彌補，因為文化是無法復(fù)制的。

發(fā)展之初，也是競爭最激烈之時。首先，文化造勢應(yīng)及時打造先進的理念。文化的影響力可直達最高決策者，其它的影響力很難達到如此高度。比如成都所的“非對稱超越，無邊界創(chuàng)造”，就相對競爭對手來說具備有文化優(yōu)勢。其次，在競爭取得成功后，發(fā)展的實施過程要有執(zhí)行（目標）理念。比如，我們一個重要項目的執(zhí)行（目標）理念是“打造跨代新機，引領(lǐng)技術(shù)發(fā)展，創(chuàng)新研發(fā)體系，建設(shè)卓越團隊”。從中可以看出，在執(zhí)行過程中，我們的目標遠大，不僅要完成一個發(fā)展項目，更重要的是要在技術(shù)、管理、團隊的進步上產(chǎn)出更多的效益，這必須在執(zhí)行（目標）理念上事先提出來。如果事先沒有考慮好，產(chǎn)生的效果就會大打折扣。第三，在過程執(zhí)行過程中或執(zhí)行完畢后要適時總結(jié)提煉精神。比如，我們在殲10飛機研制成功后，提出了“矢志報國，自主創(chuàng)新，協(xié)同攻關(guān)，拼搏奉獻”的殲10精神，現(xiàn)在已經(jīng)被中國企業(yè)文化研究會評選為“全國60佳”企業(yè)精神。還有，“忠誠使命的報國情懷，中國特色的自主創(chuàng)新，不畏艱難的民族氣節(jié)，排山倒海的奮勇爭先”。這個是我們與時俱進，厚積薄發(fā)，正在醞釀并準備提煉的一種新的精神。一個單位和企業(yè)，精神是不可缺少的，精神是可以激勵當(dāng)代，留傳后人的一筆財富，中華民族的傳承和發(fā)展，永遠需要精神的激勵。

軍工文化如何適應(yīng)轉(zhuǎn)型

當(dāng)前在黨的發(fā)展理念指導(dǎo)下，國家的轉(zhuǎn)型發(fā)展，筆者理解注重四種發(fā)展模式，分別是：東西南北中的平衡發(fā)展模式、追求創(chuàng)新的發(fā)展模式、人與自然和諧的發(fā)展模式和世界大同共贏的發(fā)展模式。最近，國發(fā)37號文件又重新強調(diào)軍工企業(yè)的軍民結(jié)合，寓軍于民，產(chǎn)融結(jié)合，向全社會資源開放，將國有軍工資本搞活等。

軍工文化的研究向創(chuàng)新主干科研機構(gòu)轉(zhuǎn)移。過去，軍工文化研究重點在工廠企業(yè)，特別是以大型企業(yè)為主，如果從國家轉(zhuǎn)型角度審視，繼續(xù)堅持以往的策略是有危機的。筆者認為，規(guī)模大不等于效益好，規(guī)模大不等于創(chuàng)新強，規(guī)模大不等于后勁足。工廠里也有創(chuàng)新，但它更多的是適應(yīng)性、符合性創(chuàng)新、生產(chǎn)技術(shù)上創(chuàng)新，這些創(chuàng)新可以叫做“細節(jié)”創(chuàng)新或“局部”創(chuàng)新?？蒲袡C構(gòu)的創(chuàng)新更多是前瞻性、創(chuàng)想性、理念性創(chuàng)新。顯然，我國軍工乃至國家更需要后一種創(chuàng)新。因此，軍工文化向科研機構(gòu)轉(zhuǎn)移已到關(guān)鍵時期，否則，對科技人員的創(chuàng)造性勞動是個打擊，不利于創(chuàng)新性國家或創(chuàng)新性軍工的建設(shè)。我們不是不重視企業(yè)工人的勞動和拼搏精神，科技攻關(guān)同樣需要拼搏精神，如果離開了科技進步和先進的設(shè)計理念，光有拼搏精神只會是低水平的循環(huán)。

軍工文化要向民品研發(fā)和產(chǎn)融結(jié)合滲透。軍民結(jié)合，寓軍于民，產(chǎn)融結(jié)合已是大政方針，我們應(yīng)把搞軍品的創(chuàng)新精神、拼搏精神、爭先精神，向民品戰(zhàn)線進行滲透。軍工企業(yè)搞民品和產(chǎn)融結(jié)合可能有機制的不足、人才的不足，但我們不能有文化的不足，精神的不足。民品和產(chǎn)融結(jié)合不搞市場經(jīng)濟不行，但軍工企業(yè)全靠市場經(jīng)濟也不行。創(chuàng)造中國特色的軍民結(jié)合，更需要思想文化引領(lǐng)，要文化造勢，讓搞民品和產(chǎn)融結(jié)合的優(yōu)秀人才也能成英雄，當(dāng)院士。

軍工文化要向軍貿(mào)渲染。軍工貿(mào)易也應(yīng)當(dāng)看成特殊的軍民結(jié)合，寓軍于民的產(chǎn)業(yè)方向，和平時期怎樣才能檢驗武器裝備的性能？軍貿(mào)是一個方向。和平時期怎樣保持先進裝備的強大國防動員能力，軍貿(mào)也是一個方向。如果能做到國際國內(nèi)兩個市場大體相當(dāng)，和平時期提高建設(shè)規(guī)?？商岣咝б鏋榻?jīng)濟建設(shè)做貢獻，戰(zhàn)爭時期就為國家貢獻戰(zhàn)略儲備能力，經(jīng)濟政治相得益彰。同時，軍貿(mào)是面對世界的，各國的文化必定相互碰撞、相互融合、和而不同、優(yōu)勢互補，有助于軍工文化提高水平，走向國際，并彰顯中國的軟實力。

軍工文化要促進軍工各領(lǐng)域的相互融合。軍工行業(yè)都是高科技行業(yè)，長期以來“閉關(guān)修煉”，各有特色，各有所長，各成體系，但在一定程度上同時也缺乏充分的交流和借鑒。如果把邊界打開，將會產(chǎn)生很多的創(chuàng)新。成都所與兵器和航天科工九院的合作就是很好的例子，如果加強深入交流，深入融合，必定會產(chǎn)許多意想不到的先進理念，集成創(chuàng)新的優(yōu)秀成果，取得相互促進、共同提升、雙贏甚至多贏的效果。

（作者：中航工業(yè)成都所黨委書記）