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    荒唐的根本是鄉(xiāng)愿

    2011-05-30 10:48:04劉洪波
    新民周刊 2011年11期
    關(guān)鍵詞:仇富不平代價(jià)

    劉洪波

    有政協(xié)委員談“仇官”現(xiàn)象,認(rèn)為“最終倒霉的不是官員,而是老百姓”,引起很大爭(zhēng)議。

    在進(jìn)一步的闡釋中,意思表達(dá)得更充分一些:在“仇官”問(wèn)題上,老百姓即使最終推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步,但付出的代價(jià)會(huì)是很巨大的,“這是無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)證明的”。因此委員建議“老百姓要保持清醒,要去考慮一下事情最終的結(jié)果,你一時(shí)的激動(dòng),最終倒霉的還是自己”。

    善意地理解,可以說(shuō)這個(gè)見(jiàn)解是“為老百姓好”,同時(shí)也為社會(huì)好,因?yàn)檫@個(gè)見(jiàn)解,既是要避免老百姓倒霉,也是要避免社會(huì)付出巨大的代價(jià)。不過(guò),這個(gè)見(jiàn)解又確實(shí)容易讓人覺(jué)得是在勸人逆來(lái)順受。

    “你一時(shí)的激動(dòng),最終倒霉的還是自己”。個(gè)人為免倒霉,或者社會(huì)為免“巨大的代價(jià)”,就要避免激動(dòng)。人們會(huì)激動(dòng)起來(lái),大概總是因?yàn)橛X(jué)得有不平。只講不要激動(dòng),人們?yōu)槭裁锤械讲黄剑藗兪遣皇菓?yīng)當(dāng)為實(shí)現(xiàn)公正為努力,就都不重要了。

    不能不承認(rèn),“老百姓即使最終推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步,但付出的代價(jià)會(huì)是很巨大的”,這確有無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明。不能不承認(rèn),在不平之事面前,誰(shuí)“一時(shí)激動(dòng)”,誰(shuí)就可能倒霉,這也是有無(wú)數(shù)的事實(shí)證明的。但有時(shí),人們并不在乎倒霉,難以顧及代價(jià),就激動(dòng)起來(lái),這也有無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明。而且,人的激動(dòng)狀態(tài),本身就有多種情況,有可能是頭腦失控,也有可能是維護(hù)權(quán)益,還有可能是堅(jiān)持真理,這些都能倒霉,但未必都說(shuō)明激動(dòng)是不應(yīng)該的。

    怎樣解決已經(jīng)出現(xiàn)的“仇官”現(xiàn)象呢?委員說(shuō),“有權(quán)的人要善待沒(méi)權(quán)的人,政府就該積極去調(diào)整收入分配,解決民生問(wèn)題;沒(méi)權(quán)的人也要學(xué)會(huì)去理解,要明白在目前的實(shí)際情況下,追求絕對(duì)的公平是不現(xiàn)實(shí)的”。

    絕對(duì)的公平,不只是目前不會(huì)有,可以說(shuō)從來(lái)就沒(méi)有,未來(lái)也不會(huì)有,唯其如此,我們才說(shuō)實(shí)現(xiàn)公平是永無(wú)止境的。但另一方面,實(shí)現(xiàn)公平又是絕對(duì)的價(jià)值理想,而且“實(shí)現(xiàn)公平永無(wú)止境”,不意味著我們要對(duì)明顯不公平的現(xiàn)實(shí)聽(tīng)之任之。如果人們連“激動(dòng)”也沒(méi)有,倒霉和代價(jià)是不是就會(huì)停止呢?

    與“仇官最終倒霉的不是官員,而是老百姓”相當(dāng)?shù)囊粋€(gè)說(shuō)法,就是這些年經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的“興,百姓苦;亡,百姓苦”。作為一種現(xiàn)象描述,這大概是不錯(cuò)的,然而,很多人以之勸人不要在乎興亡,安心接受現(xiàn)實(shí),這就是問(wèn)題了。興亡之事,民眾交給專人去辦理,但不管辦成什么樣,也不要生氣,因?yàn)檗k得好,你要?jiǎng)诳啵k得不好,你還是要?jiǎng)诳啵賱诳?,總比你生氣了,把事情弄到不可收拾要好,所以忍耐與配合理所應(yīng)當(dāng)。這種勸導(dǎo),我是不以為然的。

    近期對(duì)“仇官”問(wèn)題的談?wù)撈鋵?shí)不少。

    全國(guó)人大代表、人大法律委員會(huì)副主任劉錫榮認(rèn)為“仇官”和“仇富”是腐敗原因造成的,人們“仇的是官商勾結(jié),非法暴富,仇的是這樣的‘官,是這樣的‘富”。中國(guó)社科院法學(xué)所所長(zhǎng)李林對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說(shuō),人們表達(dá)“對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中分配不公、兩極分化、住房等民生問(wèn)題的不滿,在這個(gè)基礎(chǔ)上要求反腐敗、反特權(quán),或者表現(xiàn)為‘仇官‘仇富等”。全國(guó)政協(xié)常委、中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書(shū)記葉小文說(shuō),“‘仇官和‘仇富是歷史發(fā)展中產(chǎn)生的問(wèn)題”,差別太大、太夸張,“會(huì)把一部分人搞得更‘仇”。前不久《人民日?qǐng)?bào)》在《理性看待當(dāng)前的社會(huì)公正問(wèn)題》的文章中,認(rèn)為“在一些引起廣泛關(guān)注的‘炫富與‘仇富、‘炫權(quán)與‘仇官事件中,背后的癥結(jié)往往也被歸結(jié)到社會(huì)公正問(wèn)題上”。

    這些說(shuō)法的可取之處,是都不認(rèn)為“仇官”現(xiàn)象無(wú)緣無(wú)故,或者只是一種簡(jiǎn)單的情緒,而是將這一現(xiàn)象與腐敗、分配極化、“炫權(quán)”行為等聯(lián)系在一起,并將解決問(wèn)題的方向指到實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正上。

    比較之下,“仇官百姓倒霉論”可謂荒唐。它只講“利害相權(quán)”,勸人不要“仇官”,而放棄對(duì)“仇官”的因果探究與是非追問(wèn);設(shè)計(jì)的解決辦法則是“你好我好”模式,而不是設(shè)想讓民眾行使主權(quán)去約束官員,使官員不得“惡待”民眾。這種聞不到現(xiàn)代氣息的認(rèn)識(shí),我想,只能算是鄉(xiāng)愿的見(jiàn)解。▲

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