歷史知識社會化與公共史學

韓俐彥

(首都師范大學歷史學院,北京 100048)

歷史知識社會化與公共史學

韓俐彥

(首都師范大學歷史學院,北京 100048)

當前中國出現(xiàn)的“歷史熱”現(xiàn)象充分表明了公眾對歷史知識的渴求與喜愛,但是國內(nèi)通俗歷史讀物的發(fā)展,由于受到文化市場和傳媒中低俗、媚俗傾向的影響以及市場經(jīng)濟利益的驅動,存在著嚴重的問題。美國公共史學取得的成功經(jīng)驗值得我們借鑒。我們可以從歷史學家自身、社會寫手、培養(yǎng)公共歷史學家和公眾自身四個方面加速歷史知識社會化進程。

“歷史熱”;公共史學;歷史知識社會化;通俗歷史讀物

2010年 11月 20—21日,由北京師范大學史學理論與史學史研究中心和首都師范大學歷史學院共同主辦的“歷史研究與歷史知識社會化和社會進步”研討會在北京召開。會議期間,與會者就當前出現(xiàn)的“歷史熱”現(xiàn)象與如何促進歷史知識社會化問題獻言獻策,討論熱烈。當前的歷史熱現(xiàn)象表明了公眾對歷史知識的渴望,也證明了歷史學作為一門科學的社會價值與意義。然而,由于一味地迎合市場,當前的歷史熱中也出現(xiàn)了一些問題。筆者認為若從公共史學的角度來探討歷史知識社會化,將對我們深化認識,提高質(zhì)量,改進方法,以及有效地培養(yǎng)相關人才,提供很有價值的借鑒。

一、歷史熱浪潮與歷史知識普及化存在的問題

中國自近代以來一直非常重視歷史知識的普及和社會化。歷史學者劉志琴認為,中國歷史在進入 20世紀后,經(jīng)歷了三次歷史知識普及的浪潮。第一次浪潮是在民國時期由梁啟超掀起的“新史學”與“白話史學”革命。自此,帝王將相的舊史學開始轉向國民社會生活的新史學研究。這一時期以呂思勉、張蔭麟為主要代表。第二次浪潮是在上個世紀 50年代以吳晗、陳翰笙發(fā)起的歷史小叢書寫作為代表。第三次浪潮是 1990年代以來至今仍方興未艾的“影視史學”與“電視講史”[1]。

進入 21世紀以后,歷史熱一浪高過一浪。除了娛樂味道濃厚的各種歷史劇、歷史小說外,電視講史與網(wǎng)絡寫史也帶動了歷史熱的不斷升溫。《百家講壇》欄目推出了一系列歷史講座,如易中天的《品三國》、閻崇年的《清十二帝疑案》、紀連海的《正說清朝二十四臣》、王立群的《讀史記》以及孟憲實的《講唐史》、毛佩琦的《細解明朝十七帝》等,受到了廣大觀眾的熱烈歡迎,并創(chuàng)下了收視奇跡。易中天的《品三國》(上)發(fā)行總數(shù)超過 100萬冊,《品三國》(下),更是高達 170萬冊。這與印數(shù)常常在幾千冊的專業(yè)史學著作形成天壤之別。而發(fā)端于網(wǎng)絡的當年明月的《明朝那些事兒》,在三個月之內(nèi),點擊率高達 100萬,而后推出的出版物更是突破 500萬冊。近期走紅的袁騰飛更加具有戲劇性,體現(xiàn)了網(wǎng)絡傳播與電視傳播、圖書傳播的立體效應。其主講的《歷史是個什么玩意兒》(1-4),被出版社譽為一部“開啟全民學史新潮流”的著作,上市一個月銷售量就達到 60萬冊。這位被譽為“史上最牛的歷史老師”、中央電視臺“百家講壇”欄目當紅主講,其教學視頻點擊率超過2 500萬。

從以上這些驚人的數(shù)字中我們可以明顯地

(一)以調(diào)侃侮謾的語言,博得關注。以袁騰飛的《歷史是個什么玩意兒》為例,書名就曾遭到了廣大網(wǎng)民的質(zhì)疑,不少人對此非常反感,對此,作者做了回應,說明是出版商的意思,自己也感到不妥當。由此可見,作者和出版商缺乏對歷史和廣大讀者最起碼的尊重。在書中,袁老師對明代歷史更是極盡諷刺與謾罵。如說朱元璋,“你看那廝長得那模樣,哪有一點帝王福相啊。那臉跟鞋拔子似的,對,就像鞋拔子,又像瓦刀,跟瓦刀似的滿臉麻子”[2]96,“所以說這家伙賊王八出身嘛,是中國歷史上出身最寒酸的皇帝”[2]196,等等。很多網(wǎng)絡作品也存在類似的情況,以所謂的個性、夸張的市井語言來博取公眾的喝彩;以現(xiàn)代人的觀念謾罵、嘲諷歷史人物來迎合公眾的口味。感覺到公眾對歷史知識的渴求與喜愛?？墒钱斍?通俗歷史讀物的發(fā)展,由于受到文化市場和傳媒中低俗、媚俗傾向的影響和市場經(jīng)濟利益的驅動,存在著嚴重的問題。主要表現(xiàn)如下:

(二)以揭示歷史真相為賣點,真假難辨。以網(wǎng)絡寫手當年明月的《明朝那些事兒》為例。作者一方面稱自己堅持以史料為基礎,探求歷史的真相,一方面又承認自己加入了“小說”的筆法,有很多演繹的成分。然而作者并未對哪些情節(jié)、哪些材料是想象出來的予以標示,這對普通大眾來說是難以分辨的。更重要的是,這類具有“強烈真實性”的史學作品很容易誤導讀者忘記它的文學成份,而把它當成歷史著作來看。當下很多歷史讀物都存在這個問題,乍看起來,儼然一本正規(guī)嚴謹?shù)臍v史作品,細讀起來發(fā)現(xiàn)存在很多常識性錯誤,對于以此來獲取歷史知識的公眾來說,是很難借此建立正確的歷史觀的。

(三)以低俗或顛覆歷史的內(nèi)容,誤導公眾。在關于歷史人物的讀物中,有“實說”、“正說”、“戲說”、“閑說”等多種版本。由于一味地追求經(jīng)濟利益,迎合低級趣味,這些作品往往熱衷于渲染宮闈秘事、陰謀權術,歪曲真相,為統(tǒng)治階級人物甚至是反動歷史人物隨意翻案,嚴重違背了史學的科學性和嚴謹性。歷史學者夏春濤指出,《孝莊秘史》、《雍正王朝》、《康熙王朝 》、《康熙微服私訪記 》、《戲說乾隆 》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》、《還珠格格》等歷史劇,清一色地聚焦于帝王將相,而且側重于對帝王將相的美化,讓許多中小學生產(chǎn)生錯覺,覺得封建專制時代的皇帝是如此的可親可敬。與此同時,一些歷史劇又過多渲染歷史陰暗面,描繪權力傾軋,聲色犬馬。這都反映了某些編導在創(chuàng)作態(tài)度上的不嚴肅和歷史知識上的捉襟見肘,所產(chǎn)生的負面影響不容小視。[3]

據(jù) 2001年 2月 27日《北京晚報》的一則報道,對青少年有關中華文明歷史知識的一項調(diào)查表明,歷史知識及格的只占 1.5%,反映了青少年歷史知識的嚴重匱乏,但耐人尋味的是,被調(diào)查者中有七成以上對歷史有興趣,認為歷史重要的在九成以上。民眾對歷史知識的求知欲望是比較強烈的,這也解釋了歷史小說、歷史影視劇火熱的原因。所以,在歷史的“真實”與民眾對史學的“求知欲”之間做好協(xié)調(diào),提高歷史知識普及的質(zhì)量,是當前史學工作者義不容辭的責任。白壽彝先生說:“把歷史知識交給更多的人,是歷史工作者的光榮職責?！盵4]那么如何把一部分歷史工作者培養(yǎng)成公共歷史學家,讓他們在加速歷史知識社會化的進程中發(fā)揮重大作用呢?我們可以從美國公共史學的發(fā)展過程以及公共史學的特征中得到一些借鑒。

二、美國公共史學的簡單介紹

(一)公共史學的興起和發(fā)展?！肮彩穼W”(public history)作為歷史學的分支學科,興起于 20世紀 70年代中葉,現(xiàn)在已經(jīng)頗具聲勢和規(guī)模。20世紀 70年代中期,美國史學界遭遇了一場空前的危機:傳統(tǒng)史學博士培養(yǎng)過多,許多史學博士完成學業(yè)之后,無法在大學里找到合適的教職,被迫改行,造成了人才的極大浪費。傳統(tǒng)的史學研究 (也稱學院派史學)越來越成為象牙塔里的學問。加州大學圣塔芭芭拉分校歷史系教授、公共史學的創(chuàng)始人羅伯特·凱利(Robert Kelley)與他的同事韋斯利·約翰遜(Wesley Johnson)對此十分擔憂,并進行了積極探討。公共史學便是他們找到的既能擴大史學研究生就業(yè)渠道,又能繼續(xù)吸引愛好歷史的青年前來就讀,使本系的研究生項目能夠繼續(xù)保持活力的方法。

在 1978年《公共歷史學家》的創(chuàng)刊號上,羅伯特·凱利第一次公開使用了“public history”(公共史學)的概念,并對其作了如下定義:從最簡單的意義上來說,公共史學指的是歷史學家就業(yè)于高校之外,并將史學方法應用于政府部門、私有企業(yè)、媒體、地方歷史協(xié)會和博物館,甚至一些私有領域之中①。從該定義中我們可以清晰地看出,不同于創(chuàng)造歷史知識的傳統(tǒng)史學,公共史學將在傳播歷史知識的公眾領域中發(fā)揮重大作用。

1976年加州大學圣塔芭芭拉分校最先開設公共歷史學研究課程,如今全美有近 100所高校設置了公共歷史教育課程,其中 60多所授予公共歷史碩士和博士學位。1978年,美國史學界創(chuàng)辦了專業(yè)期刊《公共歷史學家》(The Public Historian),還有其通訊刊物《公共歷史學消息》(Public History News),之后還建立了Internet交流網(wǎng) ——H-Public,這些都為公共史學的發(fā)展搭建了一個引人注目的重要學術平臺②。1980年,全國公共史學委員會 (National Council on Public History,以下簡稱 NCPH)成立,它成為來自不同領域的從事公共史學研究和公共歷史實踐的“公共歷史學家”的全國性專業(yè)學術團體,與包括美國歷史學家學會(OAH)和美國歷史學會 (AHA)在內(nèi)的全國歷史學專業(yè)組織建立了合作關系。NCPH在鼓勵公共歷史學家相互交流教學經(jīng)驗和研究信息,尤其是推廣和普及公共史學教育方面發(fā)揮了積極的作用。

(二)公共史學的研究領域。在《公共歷史學家》創(chuàng)刊號的“編者按”中,同為公共史學運動發(fā)起人的約翰遜對公共史學的研究領域歸納如下:1、政府機構 (參與行政運作,幫助各級政府作出政策分析和評估);2、商業(yè) (研究商業(yè)決定的起源,作出政策分析,撰寫公司史,探討領導能力);3、研究機構 (進行人物傳記和家庭史研究,以及開展口述歷史等項目);4、媒體 (為電子、電影和印刷媒體的作品提供歷史研究和歷史知識,從事歷史研究和歷史書籍的編輯與出版等);5、歷史遺址保護 (進行歷史遺址的測繪、調(diào)查、評估及環(huán)境保護等);6、歷史協(xié)會和博物館(對博物館、國家及各州公園提供歷史解釋,對社區(qū)及各州歷史提供專業(yè)咨詢等);7、檔案和歷史資料管理 (對檔案、資料的保存進行評估,提供適合的保存項目等);8、公共歷史學教育(在課堂上進行公共歷史學教學,培養(yǎng)公共歷史學家)[5]。這些領域基本涵蓋了當時主要的公共史學種類。

(三)公共史學的教學特征。盡管目前美國公共史學在教學課程設置、確立專業(yè)規(guī)范和評估標準方面,仍處于探索階段,但美國各高校的公共史學教學都具有一些共同特征。根據(jù)長期從事公共史學教學的南卡羅來納大學歷史系教授、公共史學項目負責人舒爾茨 (Constance Schulz)的總結,美國公共史學教學在目的、主題和構成方面已經(jīng)達成了共識。在目的 (purpose)上,公共史學訓練學生掌握傳統(tǒng)史學研究、解釋和寫作的技能,幫助他們將這些技能應用于眾多的公共領域,使歷史知識和歷史闡釋有助于思考現(xiàn)實問題,并力圖準確理解原始歷史材料。在主題 (theme)方面,公共史學教學的指導方針是:了解和理解原始的歷史材料并不僅僅局限于文字材料,而是包括建筑物、遺址、場景、文物、口述記憶、影像資料和電子文獻等;公共歷史學家必須學會在兼顧地方、區(qū)域、民族國家、文化和主題歷史的背景下來思考具體的歷史問題及其細節(jié);歷史學家的工作經(jīng)常是團隊工作,歷史學家必須學會與其他人進行合作。在教學內(nèi)容 (elements)方面,公共史學教學應做到:保證學生擁有史學研究和寫作的過硬技能,并熟悉至少某一領域的史學發(fā)展;學生應掌握在某一公共領域 (如博物館、檔案館、公司或企業(yè)、歷史遺址)進行研究和工作的理論原則和操作技能;學生應該擁有在專業(yè)人員的指導下從事實踐的機會[6]。這些教學共識既保證學生們接受到扎實的史學訓練,又為他們將來在某一公共領域進行研究和工作奠定了基礎。

三、對歷史知識社會化的幾點思考

筆者認為:“他山之石,可以攻玉?！苯Y合美國公共史學所取得的一些成功經(jīng)驗,我國歷史學工作者可以從以下四個方面推進歷史知識社會化進程。

(一)重視通俗歷史讀物的撰寫。對于通俗史學,史學研究者似乎有一種根深蒂固的偏見,認為可讀性強的歷史作品必定是膚淺的、粗俗的,沒有水平,所以不屑于寫。有感于此,白壽彝先生說:“通俗工作并不是多么簡單的工作,沒有一定的深度是搞不好的。通俗不是粗俗,不是淺薄,而是既有充實、正確的內(nèi)容,又要能看得懂。寫通俗讀物,是一件很細致的工作,既要能反映出一定歷史時代的科學水平,又要在文字表述上能夠準確、生動。在這個意義上說,寫通俗讀物比寫專門的文章還要難,絕不可輕看?！盵7]

齊世榮先生在“歷史研究與歷史知識社會化和社會進步”研討會開幕發(fā)言中一再強調(diào)現(xiàn)在學院派的歷史學家應多寫一些通俗歷史讀物,多寫一些關于歷史知識的小冊子?？梢越梃b20世紀五六十年代吳晗組織編撰《中國歷史小叢書》、《中國歷史常識》、《外國歷史小叢書》的成功經(jīng)驗。同時也需要有關部門建立一套有效的獎勵機制,給予通俗歷史讀物作品恰當?shù)脑u價,并在評職、晉級中結合其他科研成果予以適當考慮,以激發(fā)史學工作者參與和撰寫通俗歷史讀物的積極性。

(二)提高社會上通俗歷史讀物寫手的素質(zhì)。當前通俗史學成為大眾日常了解歷史知識的主渠道,而非專業(yè)人員在傳播歷史知識方面扮演了主要角色。雖然百家講壇以“學者品位、權威解讀”的姿態(tài)出現(xiàn)在觀眾面前,也聘請了一批史家專家,但具體到講史這個系列,并不一定就是特定領域的專家。至于網(wǎng)絡寫手,大多沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓練,也不一定靠歷史研究、歷史寫作為生,而是把寫史作為一種愛好。有更多的人關注歷史、從事歷史寫作,本是一件好事,但由于社會上寫手們的素質(zhì)不同,寫出來的作品也是參差不齊。為了能讓通俗歷史讀物得到健康發(fā)展,一方面,寫手們需要提高自身素質(zhì),多讀一些歷史書籍,多儲備一些文化知識,尊重歷史的科學性與嚴謹性;另一方面,也需要打破學院壁壘,歷史學家們應多開展一些面向社會公眾的討論會,讓更多的歷史愛好者參與進來,從中汲取知識。

(三)培養(yǎng)公共歷史學家,加速歷史知識社會化的普及工作。美國公共史學已經(jīng)走過了三十多年的歷程,基本上形成了一套成熟的模式,其經(jīng)驗值得我們借鑒。我們當前也培養(yǎng)了大量的歷史專業(yè)的本科生、研究生和博士生,也遇到了當年美國歷史學專業(yè)所遇到的問題:大量的歷史專業(yè)學生畢業(yè)后就業(yè)困難很大;大部分學生不能夠從事專業(yè)對口工作 (歷史教育和歷史研究工作),造成人才的極大浪費;歷史學專業(yè)的招生也面臨困境;等等。我們也可以嘗試在高校中開設公共史學專業(yè),讓學生畢業(yè)后在各個領域內(nèi)仍可以從事歷史工作。這種既經(jīng)過了歷史專業(yè)訓練,又有某一其他領域特長的學生,能夠更加適應社會的需要。他們由于具有扎實的歷史專業(yè)知識同時又能較快地掌握社會各領域人們的需要,所以其作品會更尊重歷史,更注重當下性,也更容易讓公眾接受和普及開來。這樣既解決了學生的就業(yè)問題,讓他們學有所用,又加速了歷史知識社會化的工作,可謂一舉兩得。

(四)創(chuàng)新歷史教育的形式,提高公眾對通俗歷史讀物的分辨力和鑒賞力。歷史學者與教育、文化部門要適應社會公眾的需求,解放思想、更新觀念,采取多種措施、創(chuàng)新多種形式對社會公眾進行歷史教育,如鼓勵公眾參與口述歷史的書寫、重視通過歷史影視作品傳遞知識、利用博物館和歷史遺址詮釋歷史知識等。同時,應當重視提高公眾對于通俗歷史讀物的分辨力和鑒賞力。如充分利用電視、報紙、廣播等傳統(tǒng)媒體和手機、網(wǎng)絡等新型媒體,開展通俗歷史讀物推介系列活動 (優(yōu)秀通俗歷史作品評選、讀后感、讀書評論、網(wǎng)絡論壇等)。

注 釋:

① 參見 Robert Kelley:Public History:Its Origins,Nature,and Prospects,載 The Public Historian,vol.1,no.1(Fall 1978),第 16頁。美國學者對于“Public History”的定義有多種不同觀點,可參見姜萌《通俗史學、大眾史學和公共史學》,《史學理論研究》2010年第 4期,第 132頁。筆者認為凱利的定義仍具有一定的代表性。

② 任何人只要通過簡單的注冊成為 H-Public的成員后,就可以通過 H-Public網(wǎng)站和 E-Mail進行各種問題的交流和信息的獲取。網(wǎng)址:http://www.h-net.msu.edu/～public.《公共歷史學家》網(wǎng)址:http://www.ucpressjournals.com/journal.asp?j=tph.。

[1] 劉志琴.歷史普及讀物出版的三次熱潮[N].中華讀書報,2008-02-27(09).

[2] 袁騰飛.歷史是個什么玩意兒:1[M].上海:上海文藝出版集團,上海錦繡文章出版社,2009.

[3] 夏春濤.歷史劇媚俗何時休[N].人民日報,2003-08-13.

[4] 白壽彝.白壽彝文集:歷史教育、序跋、評論 [M].開封:河南大學出版社,2008:289.

[5] G.Wesley Johnson,Jr.Editor’s Preface[J].The Public Historian,vol.1,no.1(Fall1978):6-7.

[6] 王希.誰擁有歷史——美國公共史學的起源、發(fā)展與挑戰(zhàn)[J].歷史研究,2010(3):39.

[7] 白壽彝.白壽彝史學論集:上 [M].北京:北京師范大學出版社,1994:271.

K062

A

1007-8444(2011)02-0209-04

2010-11-30

韓俐彥 (1981-),女,吉林遼源人,碩士研究生,主要從事史學理論與史學史研究。

責任編輯:仇海燕