淺談人文教育對科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)的影響

肖美英 陳 敏 祝子麗

(湖南大學工商管理學院，湖南長沙 410006)

創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家繁榮昌盛的不竭動力，而創(chuàng)新的關鍵在于科技人才，如何加強科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)已成為關系國計民生的戰(zhàn)略課題。然而在科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方面，目前越來越多的人提出“人不見了”［1］，認為現(xiàn)代人被“物化”、“去人化”，精神境界降低了，人品、人格不斷失落，越來越不知道“我是誰”、“人是什么”。導致這種社會狀況的原因是多方面的，而人文教育的缺乏，則是其中最重要的影響因素之一。

“人文”一詞最早出現(xiàn)于《周易》中的“觀乎人文以化成天下”，指用文明精神去影響社會并對人自身起教化玉成作用。人文教育是培養(yǎng)人文精神，提升人的道德、價值觀、精神的教育，通過把人類積累的智慧、心性精粹與閱歷傳授給下一代，以期洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式［2］。人文教育對科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有非常重要的影響，主要體現(xiàn)在對科技創(chuàng)新人才獨立人格、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及促進其全面健康發(fā)展等方面。

一、人文教育有助于培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的獨立人格

獨立人格是指具有進步的思想和良好的道德品質(zhì)，自覺維護自我尊嚴，具有獨立見解和獨特個性的素質(zhì)品格。獨立人格是科技創(chuàng)新人才必備的素質(zhì)，美國當代人本心理學家馬斯洛曾指出，那些“在這方面或那方面顯示出具有某些獨到之處的創(chuàng)造力或創(chuàng)造性”的自我實現(xiàn)者，其人格上的突出特點是都具有“超然獨立的特性”［3］。如果說科學教育的作用在于教人“做事”，那么人文教育的作用則在于教人“做人”。人文教育的目標是發(fā)展個性，完善人格，提高人的文化素養(yǎng)和品格，提升人的精神境界，引導人去思考人生的價值與意義?？梢娕囵B(yǎng)健康的人格是人文教育的核心內(nèi)容，有助于科技創(chuàng)新人才獨立人格的塑造。

1、正確的價值觀是科技創(chuàng)新的不竭動力

價值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于人性之上，支配著人的行為、態(tài)度、信念。一個人的價值觀受其身心條件、年齡閱歷、教育狀況、家庭環(huán)境、興趣愛好等多方面的影響。價值觀的不同，會導致行為的重大差異。目前我國科技人才的原始創(chuàng)新能力嚴重不足，與世界發(fā)達國家存在明顯差距。究其原因，并非智力因素，而是非智力因素。即我國科技人才身處市場經(jīng)濟環(huán)境之中，市場意識與效益意識日益增強，在學術研究上普遍存在功利化的價值取向，價值目標嚴重歪曲，學風浮躁、患得患失，缺乏超越物欲、甘于寂寞、勇于獻身科學、追求真理的創(chuàng)新精神。

人文教育主要是向?qū)W生傳授本民族積累的精神財富和人類共同的優(yōu)秀思想文化成果，是學生了解歷史、認識世界、完善心智、深化思想、自強自律、明確自身責任的有效方式。通過對人類精神文明的學習，科技人才在充分掌握科學技能的同時，也能不斷實現(xiàn)對人類對世界認識的升華，以及對自身價值意義的了解和追求，從而形成正確的價值觀和奮斗目標，并指導于實踐。使科技人才在追求科技創(chuàng)新的艱險路途中，矢志不移，頑強拼搏，最終達到科學技術的最高峰。

2、高尚的道德品質(zhì)是科技創(chuàng)新的行為準則

道德是由社會經(jīng)濟基礎決定，依靠人們長期形成的習慣與信念，用以協(xié)調(diào)人與人、人與社會之間的行為規(guī)范。道德具有歷史繼承性，許多傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會中依然發(fā)揮著作用，如誠實、正直、勇敢依然是自律和他律的準則。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，效率和效益的凸顯，使得道德觀念也隨之發(fā)生改變，出現(xiàn)了敢于創(chuàng)新、追求權利與義務相統(tǒng)一、公平競爭、效率優(yōu)先等全新內(nèi)容。人們的道德觀念日益復雜化，傳統(tǒng)道德被社會不正之風逐漸侵蝕。體現(xiàn)在科學研究領域，則是越來越多的學術造假和侵占他人研究成果。

教育對人道德品質(zhì)的影響是深遠和長久的。人文教育在培養(yǎng)科技人才綜合素質(zhì)的同時，更多的是將人文知識內(nèi)化為人自身的優(yōu)秀品質(zhì)，塑造出一種與時俱進，有利于國家民族發(fā)展的人文精神。于個人而言，由于知識增長和科技創(chuàng)新的速度不斷加快，科技人員必須樹立活到老、學到老、創(chuàng)新到老的全新學習理念，對其道德自律也提出了更高的要求?？萍紕?chuàng)新越來越依靠他人的勞動成果，創(chuàng)新主體的劃分逐漸模糊化，這需要科技人才自覺遵守道德規(guī)范，保障其他創(chuàng)新人才的研究成果，使科技創(chuàng)新得以良性健康持續(xù)發(fā)展。于民族而言，科學無國界，勇于追求真理、探索創(chuàng)新的科學精神是所有科技人才必備的科學品質(zhì)，但各具特色的人文文化卻有著民族和地區(qū)的分野。不同民族地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所培育的人文素質(zhì)與人文精神，都深深烙上了本民族本地區(qū)的特有印記。科技人才只有充分吸納、領悟本民族的文化和精神，才能對民族文化及其歷史變革進行理性思考，從而正確對待外來文化，正確對待自己的價值追求和行為選擇，使其道德品質(zhì)與社會責任感符合本民族的文化利益與經(jīng)濟利益，在物質(zhì)社會高度發(fā)展的潮流中擺脫功利主義的束縛，為我國現(xiàn)代化建設做出應有的貢獻。

3、健康的心理狀態(tài)是科技創(chuàng)新的必要條件

心理學家發(fā)現(xiàn)，知識分子的智商差異不大，每個人都具有創(chuàng)新的頭腦和能力，成功者與失敗者的最大區(qū)別就是心理狀態(tài)不同，最終導致不同的發(fā)展結果?？梢?，健康的心理狀態(tài)是科技創(chuàng)新的必要前提，而人文教育能有效地調(diào)節(jié)人的心理狀態(tài)，使科技創(chuàng)新人才保持一種健康樂觀的心態(tài)，更好地激發(fā)創(chuàng)新性思維。

(1)人文教育能緩解科技創(chuàng)新人才的精神壓力

人文藝術，是關乎人類命運、精神和情感的藝術，特別是文學，是人類傳播思想和精神的殿堂。莎士比亞認為戲劇“反映人生”，巴爾扎克提出“文學是社會生活的一面鏡子”。從某種意義上來說，人文作品即是人們心靈的自救工具，又是內(nèi)心對喧囂世界的一種調(diào)試。人文作品源于生活又高于生活，當我們閱讀作品時，會覺得它喚醒了沉睡在心中的某種情感而產(chǎn)生共鳴，并透過作品與作者敞開心扉相互交流，從而逃離喧囂浮躁，滋養(yǎng)內(nèi)心的綠洲，保持一種對自然對社會事物的美好感受，最有效地緩解或協(xié)調(diào)心理壓力。

(2)人文教育能形成積極向上的人生態(tài)度

科技創(chuàng)新是一個不斷探索不斷修正錯誤的過程，必然會經(jīng)歷重重磨難?？赡堋氨娎飳にО俣取敝笕詿o所獲?，F(xiàn)代社會不少科技人員對成功和失敗的認識存在偏差，對自己能力的把握不夠準確和客觀，從而患上“冷熱病”，產(chǎn)生消極避世、缺乏自信心的狀況。而通過人文教育，透視歷史，感悟哲理，人的思想會得以凈化和升華，并在別人總結的人生閱歷和精神文化中，找準自己的正確位置和方向，從而更理性地面對生活中的得與失，形成積極向上的人生態(tài)度，對自己的知識儲備和研究能力滿懷信心，實現(xiàn)科學技術的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

(3)人文教育能提升科技創(chuàng)新人才的人文關懷

當代科技人員盡情享受前人科技成果的同時，也承受著科學知識的非道德侵占所造成的尖銳沖突與人情危機。特別是社會經(jīng)濟全球一體化的今天，科技創(chuàng)新是禍是福都具有整體性和全球性。因此，在進行科技創(chuàng)新和成果推廣時，科技人員不應只考慮個人的利害得失，而應把社會乃至人類的共同利益放于首位?？萍紕?chuàng)新人才應滿懷對世間萬物的人文關懷。關愛自然，關心自我的生存和發(fā)展環(huán)境;關愛社會和他人，關心自我的生命意義和價值。不遵守科技倫理、肆意妄為的人，無論其創(chuàng)新成果有多么高、精、尖，都必將遭到全社會全人類的抵制。而人文教育在表現(xiàn)人們心理和思想的同時，也最大程度地呼吁出人們內(nèi)心的積極情感，使其心中充滿對生活對事物的人文關懷，并運用至科技創(chuàng)新活動中，實現(xiàn)科技創(chuàng)新的良性循環(huán)和健康可持續(xù)發(fā)展。

二、人文教育有助于培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力不僅表現(xiàn)對知識的學習能力以及對新思想新技術的發(fā)明能力，同時也是一種追求創(chuàng)新的思想意識，是發(fā)現(xiàn)問題、積極探索與求解的心理趨向，是善于把握機會的敏銳性和改造環(huán)境、改造自己的應變能力。人文教育有助于培養(yǎng)科技人才的創(chuàng)新能力，誠如袁德寧教授所言，“創(chuàng)新教育的本質(zhì)是人文過程。人文素質(zhì)教育對學生創(chuàng)新意識的形成具有重要的作用?！?/p>

1、人文教育能有效激發(fā)科技人才的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是一種綜合性思維能力，以新穎獨特的思維活動揭示客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系并指引人去獲得對問題新的解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成就。創(chuàng)新的根本是創(chuàng)新思維，在培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才時，必須從創(chuàng)新思維入手。人文教育的學科特點與內(nèi)容，相比于科學教育而言包含了更多感性、個性、體驗、求美和求善的因素，能有效激發(fā)人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力，有助于科技人才求異性、批判性等創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓練。

(1)形象思維是創(chuàng)新思維的基礎

形象思維是在對形象信息傳遞的客觀形象體系進行感受、儲存的基礎上，結合主觀的認識和情感進行識別 (包括審美判斷和科學判斷等)，并用一定的形式、手段和工具 (包括文學語言、繪畫線條色彩、音響節(jié)奏旋律及操作工具等)創(chuàng)造和描述形象 (包括藝術形象和科學形象)的一種基本思維形式。形象思維是反映和認識世界的重要思維方式，是培養(yǎng)人、教育人的有力工具。

科學知識的傳授側重于培養(yǎng)邏輯思維，能保證人類思維的條理性和同一性。而人文教育則有助于開發(fā)形象思維和直覺思維，誘發(fā)學生產(chǎn)生豐富的想象力和創(chuàng)造力，磨練學生頑強不息的毅力，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維。音樂、繪畫、文學等藝術學科能有效運用形象思維，有利于開發(fā)大腦和激發(fā)創(chuàng)造力。人文教育的特點之一就是通過各種可以感知的形象 (現(xiàn)實的或虛擬的)來對學生進行形象思維的訓練。事實上，形象思維并不僅僅屬于藝術家，它也是進行科學發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的重要思維方式。著名未來學家約翰·奈斯比特認為，形象思維是一種與高科技相平衡的力量，高科技與想象力相結合就能創(chuàng)造奇跡。

(2)發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的最主要特征

發(fā)散思維是大腦在思考時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)多維發(fā)散狀。不少心理學家認為，發(fā)散思維是創(chuàng)新思維最主要的特征，是測定創(chuàng)造力的主要標志之一。人文教育的自由性、形象性、開放性等特點有利于學生大膽想象，克服頭腦中某種自己設置的僵化思維框架，按照不同的新方向思索問題，培養(yǎng)發(fā)散思維能力，誘發(fā)靈感，從而促進創(chuàng)造力的發(fā)展。人文教育的很多內(nèi)容和問題都沒有唯一的答案，不同知識背景、不同種族、不同國別的人往往能充分發(fā)揮自身的想象力，對某一現(xiàn)象或問題進行多角度的創(chuàng)造性分析。

許多學說理論的觀點，只是為人們提供一種理解人類精神文化的視角，而絕不會演變?yōu)槭`和統(tǒng)治其他思想的話語霸權［5］。人文學科的許多思想只有通過個人的情感領悟或體驗才能被理解和傳達，而從不需要一種絕對正確的解釋。人文教育這種內(nèi)容的豐富性、開放性以及分析理解問題的多維度性，對科技人才的思維方式沿著不同的方面和方向擴散，表現(xiàn)出極其豐富的多樣性和多面性。

2、人文教育有助于挖掘科技人才的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是指具有能夠綜合運用已有的信息、知識、技能和方法，提出新方法、新觀點的思維能力和進行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。創(chuàng)新精神是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的過程。從某種意義上來說，自主創(chuàng)新是一種精神力量的展開過程?？萍紕?chuàng)新是一種高度復雜的精神文化活動，需要人們不斷解放思想，既實事求是、又充分發(fā)揮主體的能動性。

思想自由的土壤是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和科學發(fā)明所不可或缺的條件。人文教育的主要目的之一就是為這種思想自由的土壤提供發(fā)展的溫床。一方面，人文教育能有效培養(yǎng)學生敢于質(zhì)疑、勇于批判的大無畏精神。哲學的否定之否定規(guī)律表明，任何事物都是肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一，科技發(fā)明亦是如此，科技人員只有先從思想上突破成規(guī)、勇于批判，才能達到創(chuàng)新發(fā)展的頂峰。另一方面，人文教育能促使學生執(zhí)著于探索、不斷開拓的冒險精神。文學作品不乏探索和開拓的先例，藝術創(chuàng)作實踐活動也要求學生不斷探索新的領域，這些都對學生的探索和開拓精神起著潛移默化的作用。

3、人文教育有助于優(yōu)化科技人才的創(chuàng)新方法

人文教育不僅有助于激發(fā)科技人才的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，其人文思想和人文方法還為科技創(chuàng)新提供重要的方法論基礎。不容置否，科學研究有其特有的研究方法，而且由于學科之間研究對象的不同，其研究方法也各不相同。但是，我們也必須承認，作為具體研究方法的方法論基礎是相同的，而這些方法論基礎大多數(shù)來自于人文科學，而非純粹來自自然科學領域。如作為一般方法論基礎的自然辯證法，以及作為科學推理基礎的形式邏輯和數(shù)理邏輯等，都是人文科學研究的成果。愛因斯坦認為，物理學最后的問題，往往要歸結為哲學問題，因此要解決物理學的許多問題，通過需要借助于哲學方法?，F(xiàn)代科學研究不僅要應用邏輯方法、辨證思維方法，而且在重大的科學發(fā)現(xiàn)、科技發(fā)明中，直覺、想象、聯(lián)想等方法往往起著關鍵的作用［6］。

三、人文教育有助于科技創(chuàng)新人才的全面健康發(fā)展

科技的發(fā)展同時也是人的發(fā)展。人的自由全面發(fā)展，主要包括兩個方面:一是認識自然、改造自然的知識和能力的發(fā)展;二是認識人自身、改造人自身的知識和能力的發(fā)展?？梢?，人文教育與科學教育的融合和互動，是科技進步和人自由全面發(fā)展的內(nèi)在要求。在科學教育高度發(fā)展的今天，人文教育的強化和發(fā)展，對科技創(chuàng)新人才的全面健康發(fā)展來說尤為重要。

1、人文教育為科技創(chuàng)新人才提供廣博文化底蘊

科學發(fā)展的實踐表明，創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識源于人深厚的基礎知識，尤其是人文知識。人文教育通過知識傳授、環(huán)境熏陶等方式，使人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為學生的學識、修養(yǎng)和氣質(zhì)，最終轉化為內(nèi)在的文化底蘊。人文背景越寬闊，文化底蘊越深厚，視野越開闊，融會貫通的能力才會越強，豐富的知識才能產(chǎn)生聯(lián)想與創(chuàng)造，才能有新思想、新發(fā)明的產(chǎn)生，進而科技創(chuàng)新的能力也會越強?！八街梢怨ビ瘛?，若能廣泛涉獵多領域的知識，這些“局外信息”就可能隨時成為創(chuàng)新的入口。如今許多重大科學技術的突破以及科技創(chuàng)新的交流與合作，需要跨學科跨領域的合作與共享，需要跨文化的溝通，需要美學、藝術及哲學等人類共享的人文知識，需要互相尊重、互相理解、友好共處的人文素質(zhì)，這些沒有深厚的文化底蘊是不可能實現(xiàn)的。

2、人文教育能提高科技創(chuàng)新人才的表達能力

作為全面發(fā)展的科技人才要具備有效的表達能力。表達能力不僅包括語言表達、文字表達、表情和肢體語言表達，甚至還包括衣著打扮等形象表達。語言是交流思想的工具，更是思想的直接載體?？萍紕?chuàng)新人才的科技成果若想被世人接受并廣泛應用，首先需要人們了解、掌握其技術要領，這就要求科技人才必須具備一定的語言表達能力。人文素養(yǎng)較高者通?？梢院喢?、精煉、流暢地表達自己的思想，使之很快被人所關注和接受。人文教育的基本語言學習，可以增強科技創(chuàng)新人才的文學功底，提高寫作能力;文學、美學、音樂課程的學習，則可不斷提升自身的綜合表達能力和應變能力。

3、人文教育能提高科技創(chuàng)新人才的綜合素質(zhì)

現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，越來越趨向于學科之間的交叉融合，無論是對信息、知識的選擇、歸納、處理，還是學術研究的相互協(xié)作，都對人才的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，單一的知識結構已很難產(chǎn)生新的學科視野和創(chuàng)新理念。知識經(jīng)濟時代的來臨，已引發(fā)教育學界的重大革命?？茖W教育與人文教育必須相互融合相互影響，這是教育發(fā)展的趨勢，是科技創(chuàng)新的必然選擇。因此，我們必須不斷加強人文教育，促進科技創(chuàng)新人才的高素質(zhì)全面健康發(fā)展。

［1］楊克勤.大學生的人文素質(zhì)在知識創(chuàng)新中的作用 ［J］.青年研究，2000，(11):1－5.

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［3］馬斯洛著，許金聲譯.動機與人格 ［M］.華夏出版社，1987.188－200.

［4］胡欣育，趙麗玲，周金聲.論科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)的人文教育策略 ［J］.理論月刊，2007，(7):78－80.

［5］孫海濤，佟延春.大學人文教育與高素質(zhì)科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)［J］.黑龍江高教研究，2005(7):58－60.

［6］李 放.略論人文教育與科技教育的分化與融合——兼談人文教育的意義及內(nèi)容［J］.學術交流，2006，(6):175－179.