我國科技倫理道德建設的現(xiàn)實障礙與對策研究

熊英，余湛寧

（1.武漢工業(yè)學院思政部，湖北武漢430023；2.湖北省科技信息研究院，湖北武漢430071）

我國科技倫理道德建設的現(xiàn)實障礙與對策研究

熊英1，余湛寧2

（1.武漢工業(yè)學院思政部，湖北武漢430023；2.湖北省科技信息研究院，湖北武漢430071）

科技的發(fā)展需要倫理價值觀的引導和道德規(guī)范的約束?？茖W發(fā)展觀的提出，凸現(xiàn)了加強科技倫理道德建設的必要性。公眾基本科學素養(yǎng)水平低下、社會倫理道德缺失、教育偏誤與機制缺乏等，是我國科技倫理道德建設的現(xiàn)實障礙。加強科技倫理道德建設，需要以社會主義先進文化引領方向，營造良好社會氛圍，發(fā)揮政府示范、引導作用，加強科技倫理道德教育及研究等。

科技倫理道德；建設；障礙；對策

英籍科學史學家李約瑟在其巨著《中國科學技術史》中，提出了著名的“李約瑟難題”。半個世紀來人們不斷探究的結果無不表明：科學技術應用的目的、方式、后果均受到社會倫理道德的巨大影響；科學技術與倫理道德之間關系密切，二者相互制約、相互作用、辯證統(tǒng)一?？萍际且话央p刃劍，需要人類理性的指引。離開了倫理道德規(guī)范指引，現(xiàn)代技術運用中的任何一種力量都可能現(xiàn)出其破壞性，成為一種毀滅性力量，危害人類的生存與發(fā)展。生態(tài)危機、核危機，便是這種毀滅性力量的表現(xiàn)。21世紀高科技的迅猛發(fā)展，已將科技倫理道德問題推到了時代的前沿?？茖W發(fā)展觀，是當代中國的馬克思主義科技觀和倫理觀，它突出了倫理價值和道德規(guī)范的重要作用，對我國科技事業(yè)的發(fā)展、科技與倫理的結合指明了方向。充分發(fā)揮倫理道德在科技發(fā)展中的積極作用，是科學發(fā)展觀的本質要求，也是建設具有科技創(chuàng)新實力和競爭優(yōu)勢的“創(chuàng)新型中國”的迫切需要。

一、科技倫理道德建設的重大現(xiàn)實意義

科技倫理道德規(guī)定了人們在科技活動中所應恪守的價值觀念、社會責任和行為規(guī)范，為我們認識、對待科技發(fā)展和科技應用中“能夠做”與“是否應該做”的關系提供了明確的指引和規(guī)范，是科學精神和人文精神的結合。今天，尊重倫理的基本價值，保持科學技術與倫理道德之間的必要張力和良性互動，已成為人類的共識。

1.保障科技發(fā)展造福人類的正確方向，促進科技快速健康持續(xù)發(fā)展。

康德一再指明，人是目的而非工具。倫理道德，從內在良心和信念來規(guī)范和引導科學技術的發(fā)展，作為一種非強制性力量，要求人們在科學技術發(fā)展和應用中，把人類整體與局部、目前與長遠、當代與后代的利益結合起來，以增進人類的幸福和福利為根本的價值取向。科技倫理道德，是科技創(chuàng)新的精神動力，始終鼓勵著人們對科技知識不斷追求，鼓勵和尊重知識技術管理和體制創(chuàng)新，鼓勵公平競爭，鼓勵交流與合作。健康的、良好的倫理道德氛圍，體現(xiàn)出對知識創(chuàng)新的優(yōu)先權的尊重，對技術創(chuàng)新的產權保護，同時又鼓勵知識的公開與共享，有利于青年科技創(chuàng)新人才的成長和培養(yǎng)，使他們能夠尊重、學習老一輩科技人員，盡早獨立領導科學創(chuàng)新活動。同時也鼓勵、尊重和促進了科技產業(yè)的發(fā)展，使越來越多的發(fā)明家、科學家有了發(fā)明、取得知識產權之后，逐步轉變成為或部分轉變成為企業(yè)家，帶著自己的成果創(chuàng)立企業(yè)，促進科技成果的轉化。可見，良好的科技倫理道德環(huán)境，已成為我國科技進步的迫切要求。加強公眾科技道德素養(yǎng)建設，提高公民科技倫理道德素養(yǎng)，從維護人的權利和尊嚴出發(fā)，強調科技進步的社會價值和真正意義，有利于充分發(fā)揮倫理道德對科技發(fā)展的方向指引和積極促進作用，使之朝著有利于人類社會和諧發(fā)展的方向快速、健康、可持續(xù)發(fā)展。

2.防范科技發(fā)展的負面效應，抵制不良、落后觀念對科技進步的消極影響。

當代科技發(fā)展引發(fā)的倫理道德沖突更加直接，涉及領域更加廣泛?？萍及l(fā)展中產生的各種負面效應，實際上是人的“價值觀”，是人的倫理道德的問題?？茖W若只關心它在技術上的應用而不去關心隱藏在它背后的人文意義，忽視了為人服務的目的，就偏離了最初的普遍有效性，丟失了其本身的真、善、美的要素，最終，其全面發(fā)展必然受到阻礙。另一方面，保守、落后的倫理道德觀念制約著科學技術的前進步伐，成為科技發(fā)展的巨大障礙。人們生態(tài)環(huán)境倫理觀念相對于科技發(fā)展的滯后，如“先發(fā)展后治理”的發(fā)展至上主義給生態(tài)帶來的摧毀，給人類一個深刻的教訓。進步的社會倫理道德，控制和規(guī)范著科學技術的發(fā)展，維護科技的利益，為科學技術的發(fā)展掃清思想障礙，為科學技術的發(fā)展保駕護航，對科學技術的發(fā)展也發(fā)揮著重要的精神動力和文化支撐作用。必要和適當的倫理規(guī)范和調節(jié)機制，與科技進步之間相輔相成、相互促進、相得益彰。加強科技倫理道德建設，提高公眾科技倫理道德素養(yǎng)，為科學發(fā)展創(chuàng)造良好的倫理環(huán)境，能有效防范和及時控制其負面效應的產生和擴大，減少“不合倫理”等落后觀念對科學技術發(fā)展的壓制和束縛。

3.增強公民的社會責任感，促進社會倫理道德水平的全面提高。

公眾科技倫理道德素養(yǎng)是倫理道德素養(yǎng)的重要組成部分。加強公民科技倫理道德建設，有利于提高人們的認知水平和能力，為科技創(chuàng)新營造一個先進的文化氛圍，同時使越來越多的公眾相信科學，破除迷信，遠離偽科學。科技倫理道德，不僅僅是個人層面的道德行為和價值觀念的問題，而且事關整個社會的道德取向和價值規(guī)范，事關整個社會的發(fā)展前途?？萍紓惱淼赖率强萍紕?chuàng)新的現(xiàn)代文明理念，科學技術的發(fā)展，決定了人類道德前進的基本趨勢，促進了新的道德規(guī)范的形成，深化了人們的道德認識，更新了人們的道德觀念，增強了公民的社會責任感。在追隨科技進步腳步的過程中，人們的價值觀隨著科技的發(fā)展而發(fā)展，帶動著倫理道德的變革和進步，進而促進社會倫理道德水平的全面提高。

二、我國科技倫理道德建設的現(xiàn)實障礙

當前，處于轉型期的我國社會，出現(xiàn)了精神文明與物質文明發(fā)展不夠協(xié)調一致的尷尬狀況。人們過度關注物質文明，全力追逐物質利益、眼前利益而忽視社會的和諧發(fā)展和個人的倫理責任，加上自身科學文化知識的貧乏、道德理性的不足等因素共同作用，給我國科技倫理道德建設的推進帶來諸多的困擾和障礙，有待消除和化解。

1.我國公眾的基本科學素養(yǎng)水平普遍低下。

中國科協(xié)2003年全國人口科學素養(yǎng)的調查結果顯示，我國具備基本科學素質的人口僅占總人口的1.98%。據最近各地方的相關調查結果，2007年長沙的數據是3.03%，2009年上海的調查結果為14.4%，后一數字基本可看作是我國目前的最高水準。而2000年美國公眾達到基本科學素養(yǎng)水平的比例為17%。與發(fā)達國家相比，我國公眾的科學素養(yǎng)水平明顯落后，現(xiàn)狀堪憂。絕大多數公民不具備最基本的對于科學技術的理解能力，缺乏科學技術常識，對科學方法基本一無所知，對科學技術對社會和個人所產生的影響也不甚了解，社會迷信程度仍然嚴重，偽科學還有一定市場。對科技倫理道德建設來說，人們的認識基礎非常薄弱，科學技術基礎知識的普及遠遠不夠，公眾科技倫理道德意識處于啟蒙階段。

2.多元文化背景下社會價值觀念混亂，倫理道德缺失。

當前，我國封閉、單一的傳統(tǒng)社會正向開放、多元的現(xiàn)代社會急速遷徙，新舊思想交鋒、交替，傳統(tǒng)與現(xiàn)代對峙、交融。經濟全球化的消極作用、市場經濟自身的弱點與各種資產階級思想交織在一起，使人們的價值觀混亂、扭曲，越來越多的人在對物質的追逐中削減了對精神的需要，道德不再是他們的終極追求目標，基本道德規(guī)范的認同度大大降低。個人主義、實用主義、拜金主義、享樂主義盛行社會，一些人個人利益至上，社會責任意識淡薄，社會行為嚴重失范。網絡空間里，道德標準模糊化，自我中心，我行我素，排斥規(guī)范和道德標準的統(tǒng)一性，出現(xiàn)道德相對主義，各種信息垃圾弱化了青少年的道德意識。另外，受狹隘的科學功利主義影響，在發(fā)展和應用科技上偏重物質性、經濟性的當前功利和“短期行為”，忽視人與自然的和諧，忽視人的倫理責任，也促使我國社會道德信仰的進一步失落。顯見，我國科技倫理道德建設面臨著社會道德環(huán)境惡化的巨大挑戰(zhàn)和阻礙。

3.重知識輕道德的教育偏誤與科技倫理道德建設機制的缺乏。

缺乏有效的倫理道德教育，缺乏正確的倫理價值引導，是造成公眾社會責任意識淡薄，道德規(guī)范意識模糊的原因之一。近些年來，我國經濟迅速崛起，社會的關注焦點也在經濟發(fā)展速度和民生保障的問題，還沒有關涉到公眾科技素養(yǎng)，更遑論公眾科技倫理道德素養(yǎng)問題。在應試教育的大環(huán)境下，青少年成長期，從家庭教育、學校教育到社會環(huán)境，都只關注知識教育，關注“實用”知識的掌握，過于注重科學知識的工具意義和考試價值，輕視其人文價值，忽視青少年倫理道德教育和道德人格的成長。我國倫理道德教育引導機制，遠不夠完善。另一方面，我國道德建設的社會賞罰機制亦不健全，一些失德行為的低成本現(xiàn)象，讓許多人感到沒必要遵守道德，道德的權威性下降。對道德不是崇尚，而是貶低；對不道德行為反而包容、贊賞，甚至效仿?？梢姡覈萍紓惱淼赖陆ㄔO的有效機制極其缺乏。

三、我國公民科技倫理道德建設的對策思路

加強科技倫理道德建設，是落實科學發(fā)展觀的必然要求，是我國“創(chuàng)新型國家”與社會主義和諧社會建設的一項基礎性工程，也是一項需要政府引導實施、全民廣泛參與的重要社會行動和分階段、滾動式推進的長期、艱巨的重大任務?？萍紓惱淼赖陆ㄔO意義重大，但是困難和障礙也不少，可謂任重而道遠。

1.以社會主義先進文化引領科技倫理道德建設的前進方向。

科技倫理道德是社會主義文化的組成部分，同時也需要社會主義先進文化的方向指引。人是社會的存在，既是目的，也是他人實現(xiàn)目的的工具，“我為人人，人人為我”。為人民服務，是我國社會主義道德建設的核心。增強社會公眾的人本意識、社會責任意識、為民服務意識，是我國科技倫理道德建設的核心；國家利益、集體利益、社會公共利益高于個人利益的集體主義精神，是我國公民必須樹立的基本道德觀念，也是我國科技倫理道德建設應當堅持的基本原則；社會主義榮辱觀，反映了社會主義道德的本質要求，指明了社會主義道德建設的方向，是當代中國社會的最基本價值取向和行為準則，也是科技倫理道德建設的基本內容和要求?？傊蒙鐣髁x先進文化引導科技倫理道德建設，可以明確科技倫理道德前進的方向；反過來，加強科技倫理道德建設，提高公眾科技倫理道德素養(yǎng)，也促進了社會主義先進文化的豐富和發(fā)展。

2.營造良好的社會氛圍，多途徑多渠道開展科技倫理道德宣傳與監(jiān)督約束。

道德的形成有兩個條件，一是內求，二是氛圍。兩者缺一不可。內求是通過內因發(fā)生作用，進行自身道德修養(yǎng)；氛圍是通過外因的作用，促進道德的養(yǎng)成，二者相輔相成。社會人文氛圍不好，科技倫理道德建設將難以產生影響，收不到實效。大力宣揚科技倫理道德，創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍。激勵道德內求，宣傳科學家的良品美德和科技人員的良好職業(yè)操守。要健全監(jiān)督機制，充分發(fā)揮報紙、廣播、電視、網絡等公共傳媒的輿論監(jiān)督作用，以有效的法規(guī)和制度制約人們在科技創(chuàng)新、學術研究和科技活動中的違規(guī)行為，倡導良好的道德規(guī)范和行為準則。將科技倫理道德教育、公民道德自律與社會輿論、法律約束有機結合起來，保證科技倫理道德建設的實際效果。

3.政府高度重視，自覺示范，引導和推動我國科技倫理道德建設和發(fā)展。

高新科技的飛速發(fā)展，需要政府參與控制科技發(fā)展的方向。充分發(fā)揮國家科技政策對于科技發(fā)展的調整作用，尋求有益于解決科技發(fā)展負面影響的制度保障。各項政策法規(guī)對人們的價值取向、道德行為有著直接的影響，發(fā)揮著科技政策法規(guī)的規(guī)范指導功能。各地區(qū)、各部門在制定政策時，不能僅僅考慮經濟利益的需要，且要體現(xiàn)與科技發(fā)展相一致，與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調。政府應加強對科技倫理道德的規(guī)范與監(jiān)督，保持倫理規(guī)范與法律規(guī)范的統(tǒng)一性，懲罰和制裁違反科技道德的行為，提倡和鼓勵為科技事業(yè)作奉獻的高尚道德行為。政府的高度重視和積極示范引導，必將有力地推動我國科技倫理道德建設和發(fā)展。

4.針對不同人群，突出層次重點，強化科技倫理道德教育。

加強科技倫理道德教育，是提高人們倫理責任和科技倫理素養(yǎng)最基本、最有效的途徑，也是發(fā)揮科技道德在科技發(fā)展過程中指引作用的重要手段。政府公務員和科技管理人員須積極投入和推進科技政策法規(guī)教育，自覺加強和改進科技倫理道德教育。公務員和科技管理人員的科技倫理道德教育，以科學發(fā)展觀為理論指導，以科學精神與人文精神融合、科學技術與倫理道德關系的教育為基礎，堅持以人為本，重在強化其科技倫理道德意識，提高科技政策法規(guī)的貫徹和實施水平。

對高校師生和廣大科技工作者來說，科學自由、學術自由的原則應該受到尊重，但是必要的合理的倫理規(guī)范也必須堅持，遵守科學道德甚至比掌握科學技術知識更為重要。1984年發(fā)布的聞名于世的“烏普斯拉規(guī)范”，對我國科技道德教育具有借鑒意義。高校師生和廣大科技工作者應順應社會發(fā)展，捍衛(wèi)正義與人性，以基本科技倫理、職業(yè)規(guī)范、科研學術道德規(guī)范為標尺，自覺地進行自我審度、自我鍛煉、自我教育、自我改造和自我完善，在個體的道德理性與本能情欲的斗爭和善惡觀念的沖突中，學會自我揚棄，增強社會責任意識，嚴格自律，不斷提升自己的道德境界。

我國《全民科學素質行動計劃綱要》提出，到2020年，我國公民科學素質要達到世界主要發(fā)達國家21世紀初的水平。科技倫理道德素質是倫理道德素質，也是科學素質的組成部分。首先，對普通社會公眾來說，科技倫理道德教育以科學知識的普及教育為基礎，重點在于提高其對科技作用和價值的認識與重視程度，尤其是對于科技對社會、對個人所產生的影響的了解；其次，以榜樣教育為抓手，大力宣傳居里夫人等科技史上的著名科學家的高尚道德品質，著力促進“兩彈一星”精神和載人航天精神等現(xiàn)實教育資源的宣傳教育效果的最大發(fā)揮；再次，以生態(tài)倫理、生命倫理、網絡倫理道德規(guī)范教育為主要內容，增強社會公眾愛護環(huán)境、保護生態(tài)、珍惜生命的倫理道德觀念，積極倡導和普及低碳、綠色生活方式，有效利用互聯(lián)網絡的資源服務功能，文明上網，抵御網絡垃圾的侵蝕。

5.構建科技倫理道德建設的研究平臺。

對于一直專注于經濟發(fā)展，剛開始聚焦社會公平的我國社會來講，科技倫理道德建設，尚是一個相對超前的問題，處于初級探索的階段。構建科技倫理道德建設的研究平臺，組織力量開展科學倫理道德的研究，有利于提高對新時代科學倫理本質的認識。加強科學倫理、科研道德和學術規(guī)范研究，指導科學倫理道德建設持續(xù)深入地發(fā)展。科技倫理道德問題不是一個國家所獨有的，而是世界性問題。通過學術交流，借鑒他們的經驗教訓，增進理解和達成共識，借鑒發(fā)達國家經驗，尤其是科研管理的“他山之石”，避免誤區(qū)，少走彎路。在深化認識的基礎上，建設中國特色的科技倫理體系，研究和探討符合我國國情的對策方法，是加強我國科技倫理道德建設的必要舉措和重要途徑。

B82-057

A

1003-8477（2011）06-0105-03

熊英（1968—），女，武漢工業(yè)學院副教授。余湛寧（1958—），男，湖北省科技信息研究院《科技信息快報》社記者。

責任編輯 高思新