殷 瑛

(湖南工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南株洲412000)

音樂與大學(xué)生心理狀況的改善

殷 瑛

(湖南工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南株洲412000)

加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育已成為一個刻不容緩的問題，音樂教育既能激發(fā)大學(xué)生的興趣，又能深刻地影響他們的人生觀、價值觀，將在很大程度上改善大學(xué)生心理健康狀況。音樂教育是促進(jìn)大學(xué)生心理健康狀況的具體途徑。

大學(xué)生;音樂教育;心理健康

心理健康是一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)。個體在心理健康的狀態(tài)下能夠很好地適應(yīng)環(huán)境，也能充分發(fā)揮其身心潛能。即能夠積極有效地調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)來適應(yīng)環(huán)境，而且能夠不斷地發(fā)展和完善個人生活。據(jù)有關(guān)部門不完全統(tǒng)計，我國每5個大學(xué)生中就有1人存在心理障礙，每年全國高校至少有數(shù)十人自殺。據(jù)國內(nèi)外研究表明，大學(xué)生的抑郁、焦慮、強(qiáng)迫、人際關(guān)系和適應(yīng)不良、人格障礙在16% －30%之間［1］。特別是近幾年來，由于心理問題造成的大學(xué)生行為偏差的個案不斷增多，造成自殺、犯罪等十分嚴(yán)重的社會影響。這一系列的數(shù)據(jù)、事件提醒我們，關(guān)心大學(xué)生的心理健康，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育，已經(jīng)成為一個刻不容緩的問題。目前，全國高校加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育工作正在全面鋪開，國家教育部在《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》中就指出:“加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育工作是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要舉措，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑和手段”。在許多院校，已經(jīng)專門開設(shè)了心理健康教育課程，設(shè)置了心理健康咨詢中心，但均收效甚微。這是因?yàn)楹芏嘤行睦韱栴}的學(xué)生都不愿進(jìn)行心理咨詢。因此，通過這種直接的方式來試圖解決大學(xué)生的所有心理問題是不現(xiàn)實(shí)也不可取的。那么，找到一個既能引起學(xué)生的興趣同時又能影響他們?nèi)松^、價值觀的切入點(diǎn)，將在很大程度上改善大學(xué)生心理健康狀況。筆者認(rèn)為，音樂教育適合成為這一切入點(diǎn)。

如果我們具體關(guān)注高校對大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的情況，便會發(fā)現(xiàn):高校的素質(zhì)教育已把審美素質(zhì)教育同心理素質(zhì)教育聯(lián)系了起來。當(dāng)然，高校的音樂教育教學(xué)并非只是為培養(yǎng)健全人格而存在，甚至主要不是為此而存在的，但音樂教育有義務(wù)也有能力承擔(dān)起大學(xué)生人格培養(yǎng)這樣一份責(zé)任，因?yàn)?，音樂教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)高素質(zhì)的具有健全人格、全面和諧發(fā)展的人。因此，針對目前大學(xué)生存在的各種心理問題和人格障礙，音樂教育應(yīng)該、甚至必須發(fā)揮自己獨(dú)特的作用和功能。

正如荀子在《樂論》中所說，“夫聲樂之入人也深，其化人也速”。哲學(xué)家柏拉圖也認(rèn)為，“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的深處，如果教育的方式合適，它們就會拿美來浸潤心靈”。畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)派也曾提出音樂“凈化”論，他們指出:“用音樂，用某些旋律和節(jié)奏可以教育人，用音樂和某些旋律、節(jié)奏治療人的脾氣和情欲，并恢復(fù)內(nèi)心能力的和諧?！保?］因此，音樂與人的心理之間是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。那么，如何在具體的音樂教育中來改進(jìn)大學(xué)生心理健康狀況呢?筆者認(rèn)為，可以從以下途徑入手:

一 通過積極的聆聽來引導(dǎo)學(xué)生

巴德溫曾說過，“音樂欣賞所帶來的快樂、高品位和文化，會在學(xué)校的日子過去很久以后，在個人和社會生活中發(fā)揮作用。”［3］音樂雖然不能表達(dá)具體的指向性的社會性情感，但學(xué)生可以從音樂作品中獲得關(guān)于輕松、歡喜、憂傷、激動、平靜等的基本情緒體驗(yàn)。音樂對人的心理能夠產(chǎn)生一種深刻的感染力和影響力。即包括情感的誘導(dǎo)、意志的培養(yǎng)和道德品質(zhì)的鑄造等。這種作用的產(chǎn)生與個體細(xì)胞本身的節(jié)奏密切相關(guān)。當(dāng)音樂的節(jié)奏與人體細(xì)胞的微震節(jié)奏一致時便會使人產(chǎn)生舒暢的感覺，。而且，人體的節(jié)奏也具有與環(huán)境節(jié)奏相統(tǒng)一的趨勢，以至于不同的音樂能夠起到不同的作用［4］。當(dāng)一種音樂突然響起，人們可以馬上感受到音的高低、強(qiáng)弱、長短和音色特點(diǎn)，同時會感覺到這個聲音的來向、遠(yuǎn)近和熟悉與否，并由此產(chǎn)生情緒變化、聯(lián)想或回憶等。這種被人體感覺并接受的聲音刺激其實(shí)就是一種信號，會轉(zhuǎn)化為人的感情、思維、經(jīng)驗(yàn)，影響人的行為，這就是音樂與心理的內(nèi)在關(guān)系。因此，改善心理狀況的最直接的方式就是積極的聆聽。具體說來，對于憂郁、焦慮的學(xué)生，可以欣賞一些旋律優(yōu)美動聽，曲調(diào)歡快的曲目，如《小狗圓舞曲》、《諧謔曲》、《鐘聲》等曲目，這些曲目具有怡悅情志、舒郁解悶的功效;對于失眠、神經(jīng)衰弱、情緒焦躁的學(xué)生，則宜選擇輕緩低吟、柔和優(yōu)美、清幽和諧的安神鎮(zhèn)靜類的樂曲，具有靜心養(yǎng)神的功效，如《搖籃曲》、《夢幻曲》、《夜曲》等;對于偏激易怒、狂躁的學(xué)生，就應(yīng)該選擇音樂低沉傷感、凄慘悲哀的制怒類曲目，具有抑制狂躁、憤怒，減輕情緒亢奮的功效，如《二泉映月》、《天鵝》、《三套車》等;而對于低沉消極的學(xué)生，要多欣賞一些高亢激昂、曲調(diào)雄壯的曲目，它具激昂情緒、振奮精神的功效，如《英雄》、《國際歌》、《歡樂頌》等。

二 通過音樂家的人格魅力來感染學(xué)生

貝多芬曾說過:“音樂比一切智慧、一切哲學(xué)有更高的啟示?！保?］音樂家是音樂文化的主體和音樂作品的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者。音樂作品滲透著音樂家的信仰、道德和情感。所以，音樂家獨(dú)特的文化品格和人格魅力會對音樂接受者產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。真正的音樂家將音樂看作是自己畢生的事業(yè)和追求，并為之奉獻(xiàn)自己的全部心血甚至是生命。他們這種對事業(yè)的熱愛，在苦難命運(yùn)面前不屈服的精神，能夠極大地感染和感化學(xué)生，為他們指引人生的光明之道。比如，貝多芬在面對晚年失聰?shù)木薮笸纯鄷r，并沒有消沉和逃避，也沒有向命運(yùn)低頭，而是緊緊地扼住了命運(yùn)的喉嚨，寫下了偉大而輝煌的《命運(yùn)交響曲》;在我國，被譽(yù)為“無產(chǎn)階級開路先峰”的冼星海、聶耳等音樂家的音樂表演和創(chuàng)作活動之所以為群眾所喜愛，不僅僅是因?yàn)樗麄兊囊魳凡湃A和高超的技藝，更是他們強(qiáng)烈的民族意識與情感。如聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》和冼星?！饵S河大合唱》等作品，作者的創(chuàng)作意圖是希望在抗日戰(zhàn)爭時期，激發(fā)起人民對中華民族的熱愛和誓死保衛(wèi)家園的民族意識。雖然其創(chuàng)作年代已與我們相去甚遠(yuǎn)，但那奔放、豪邁、鏗鏘有力的詩句和強(qiáng)烈的民族情感，至今唱起來仍然能引起我們的共鳴，喚起我們作為中華民族炎黃子孫的自豪感。這些優(yōu)秀的音樂作品不僅能使當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識到今天的幸福生活來之不易，從而激發(fā)他們對祖國的熱愛，樹立起強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，還能使他們在面臨挫折和困境時，能像這些偉大的音樂家一樣昂起高傲的頭顱，不懼怕失敗，增強(qiáng)抗挫折、抗壓的能力，打造積極、樂觀的心理品質(zhì)。三、通過開展音樂實(shí)踐活動來鼓舞學(xué)生我國著名指揮家鄭小瑛女士認(rèn)為:“音樂教育，絕不是每周一節(jié)音樂課就夠了，而是要形成音樂教育的氛圍，開展豐富多彩、形式多樣的音樂教育活動?！保?］目前，大多數(shù)普通院校的音樂教育都是選修課程，普遍存在選課學(xué)生多、開設(shè)課時少、音樂實(shí)踐活動少等不足之處。舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的音樂活動，既能充實(shí)和活躍校園文化，還能讓學(xué)生在活動中獲得美的享受。使他們的心靈得到感化、情操得到陶冶，受到哲理的啟迪，從而潛移默化地受到教育。這種無意識教育比其他有意識教育收到的成效要好得多。這種愉悅的情感反應(yīng)將一直伴隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，并且通過這種反復(fù)的情感滿足，從而形成情感上的“定式傾向”，使學(xué)生在音樂活動的全過程都獲得自我超越的快樂感、高尚感和幸福感，增強(qiáng)學(xué)生開展認(rèn)知活動的積極性［7］。并且，在這種藝術(shù)實(shí)踐中，學(xué)生通過親身的體驗(yàn)來認(rèn)識并理解協(xié)作的重要性，逐漸形成加強(qiáng)協(xié)作的思想意識與自覺能力，在協(xié)作之中密切同學(xué)之間的聯(lián)系和交往，促進(jìn)感情的交流和友誼的發(fā)展。因此，創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生參加音樂實(shí)踐活動，指導(dǎo)學(xué)生在音樂實(shí)踐中提高、完善心理狀況，這種形式所獲得的審美感受比其他形式更為直接與深刻?？梢蚤_展的音樂實(shí)踐活動有:現(xiàn)場音樂會、音樂長廊、音樂講座、音樂類第二課堂，舉辦校園歌手大賽、組建大學(xué)生音樂團(tuán)體等活動。這些活動為學(xué)生提供了音樂體驗(yàn)的真實(shí)環(huán)境，讓他們在音樂實(shí)踐中獲得自我表現(xiàn)和情緒釋放，使他們對音樂的感知更全面、更實(shí)在，情感交流更自然、更直接。比如:組建合唱團(tuán)。合唱是一種由集體演唱的、要求高度協(xié)助的多聲部音樂。合唱活動非常受到大學(xué)生的喜愛，而且也易于開展。正如匈牙利著名的音樂教育家柯達(dá)伊認(rèn)為:“合唱是非常重要的，由集體的努力所完成的音樂作品和帶來的愉快，培養(yǎng)了高尚品格的人，這種價值是無法估量的?！彼终f:“合唱是最能使人受益的科目，它能夠?qū)λ冻龅呐o予最大滿足的報償……任何學(xué)校都有能力使合唱達(dá)到符合教育的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步說，它同樣對大眾具有深遠(yuǎn)的意義?！保?］參于合唱排練能夠提供給學(xué)生一個心理和諧的氛圍，每一個學(xué)生都能參與其中，都能學(xué)會傾聽和配合，這將有助于大學(xué)生“潛能”的釋放和緊張情緒的緩解，逐漸改變?nèi)藵撘庾R中隱蔽的、消極的心理活動，可以使學(xué)生走出封閉、片面、狹隘的心理困境。對于促進(jìn)學(xué)生的合作意識，培養(yǎng)他們與人合作、理解的態(tài)度，從而促使個體社會化，培養(yǎng)學(xué)生的健全的人格，提高學(xué)生的整體人文素質(zhì)都具有積極的作用。

［1］宋春麗．論音樂教育與大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)［J］．廣西青年干部學(xué)院學(xué)報，2006(5)．

［2］詹 薇．音樂欣賞與當(dāng)代大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報，2004(9)．

［3］郭文君．淺談音樂欣賞教學(xué)與心理健康教育［J］．新課程研究，2010(3)．

［4］王 純，周正猷．論音樂治療在大學(xué)生心理調(diào)節(jié)中的作用［J］．健康心理學(xué)雜志，2001，9(6)．

［5］姜力賓，戚昭君．淺談音樂修養(yǎng)對大學(xué)生心理健康教育的作用［J］．體育與藝術(shù)研究，2010(8)．

［6］田 靜，陸春庚．音樂教育:心理健康教育的有效途徑［J］．班主任，1994(11)．

［7］陳志厚，王劍蘭．無意識教育:大學(xué)生心理健康教育的有效途徑［J］．黑龍江高教研究，2010(3)．

［8］李曉燕．合唱對大學(xué)生心理健康發(fā)展的作用芻議［J］．教育理論研究，2010(10)．

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1674－5884(2011)10－0161－02

2011－08－25

殷 瑛 (1982－)，女，湖南益陽人，講師，碩士生，主要從事音樂學(xué)研究。

(責(zé)任編校 朱正余)