舒 娥
(長江大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院,湖北荊州434023)
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)道德觀念現(xiàn)狀及教育內(nèi)容探索
舒 娥
(長江大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院,湖北荊州434023)
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)道德觀念總體積極向上,但也受到了以西方文化為主的多元文化的沖擊。在社會(huì)道德教育中要以愛國主義為核心,培養(yǎng)主體責(zé)任意識(shí)、構(gòu)建道德典范、強(qiáng)化法律意識(shí)。
當(dāng)代大學(xué)生;社會(huì)道德;觀念;教育內(nèi)容
社會(huì)道德是在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,是衡量公民個(gè)人修養(yǎng),也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,對(duì)職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用。當(dāng)好一個(gè)公民是當(dāng)好一個(gè)職工和家庭成員的前提,同時(shí)社會(huì)道德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)。
社會(huì)道德觀念是人類在長期的道德生活和實(shí)踐中形成的一系列關(guān)于人事、行為、關(guān)系和現(xiàn)象之意義的相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí),其變化是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展決定的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,社會(huì)分工越來越細(xì),相互之間的交流與合作日益頻繁,文明的行為方式、良好的社會(huì)道德更凸顯其重要性??梢哉f,高尚的社會(huì)道德觀念不僅可以從正面體現(xiàn)一個(gè)人的品行和價(jià)值,更是社會(huì)公共利益和秩序維護(hù)的有力保障,是法制社會(huì)的有效支撐,是保持社會(huì)健康發(fā)展以及和諧社會(huì)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
大學(xué)生是掌握先進(jìn)文化知識(shí)的社會(huì)群體,是我國宣傳社會(huì)主義道德觀念和踐行社會(huì)道德規(guī)范的重要力量??梢哉f當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德觀念及其行為表現(xiàn)關(guān)系到整個(gè)國家,整個(gè)民族乃至整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展以及文化傳承?,F(xiàn)在的在校大學(xué)生都是改革開放后出生的,絕大多數(shù)學(xué)生成長在比較優(yōu)越的環(huán)境下,他們能夠分享到改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的各項(xiàng)成果,同時(shí)也經(jīng)歷了因改革開放以及我國幾次重要經(jīng)濟(jì)發(fā)展變遷而出現(xiàn)的諸多思潮及多元文化的洗禮??偟膩碚f,多數(shù)大學(xué)生在自己的成長經(jīng)歷中培養(yǎng)了以愛國主義為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的社會(huì)道德觀念,能夠自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范,這是好的方面,但也有一部分大學(xué)生在道德層面中反映出一些問題和不足。具體而言,當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念及狀況主要呈現(xiàn)出以下四個(gè)方面。
第一,總體社會(huì)道德現(xiàn)狀積極向上。當(dāng)代大學(xué)生作為高素質(zhì)人才,具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)結(jié)構(gòu),使得他們能夠主動(dòng)遵守社會(huì)主義道德行為規(guī)范,能夠認(rèn)可倫理道德準(zhǔn)則,能夠率先垂范做出行為表率。無論是2008年北京奧運(yùn)會(huì),還是2009年祖國建國60周年大慶,抑或是2008年四川汶川大地震,2009年長江大學(xué)“10·24”舍己救人英雄集體,等等,處處活躍著以大學(xué)生為主體的青年先進(jìn)分子,他們不懼困難,貢獻(xiàn)力量,奉獻(xiàn)愛心,為國家、社會(huì)和人民交出了一份份令人滿意的答卷。
第二,西方倫理思想與中國傳統(tǒng)道德碰撞后的道德判斷模糊。西方文化的大量引進(jìn),沖擊了當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)的道德觀念。個(gè)人主義、享樂主義、交往開放、實(shí)用主義等大量西方的觀念被大學(xué)生所接受,在追逐西方現(xiàn)代觀念與傳承中華民族優(yōu)秀道德觀念上的思想碰撞,造成當(dāng)代大學(xué)生道德判斷標(biāo)準(zhǔn)的模糊,諸如在集體主義和個(gè)人主義,享受主義與勤儉節(jié)約,開放交友與傳統(tǒng)倫理等各種關(guān)系的處理當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)一些道德判斷模糊現(xiàn)象。
第三,多元文化與一元文化主體之爭下的道德失措。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,多元文化趨勢不斷加劇,多元文化與傳統(tǒng)一元文化在思想領(lǐng)域展開了激烈的爭奪,當(dāng)代大學(xué)生既對(duì)某些多元文化很感興趣,又缺乏足夠的分析和掌控能力,同時(shí)對(duì)從小到大的傳統(tǒng)一元文化教育產(chǎn)生一些抵觸,因此造成在社會(huì)道德層面中出現(xiàn)了一些失措,諸如一些大學(xué)生既對(duì)某個(gè)多元文化現(xiàn)象中所表現(xiàn)出的某種特質(zhì)好奇,并且想要進(jìn)一步了解或接觸,又心存思想被控制的芥蒂等。
第四,道德認(rèn)知力與道德實(shí)踐力的不協(xié)調(diào)表現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生道德觀念的變化主流是積極進(jìn)步的,能夠保持清醒的頭腦,但是認(rèn)識(shí)到位不代表行動(dòng)一定到位,由于難以避免地受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中消極甚至不健康觀念的侵蝕和影響,因此在一些道德行為的執(zhí)行力方面表現(xiàn)出一些問題,諸如社會(huì)責(zé)任感淡化和傳統(tǒng)文化缺失,等等。
大學(xué)生作為一個(gè)重要的社會(huì)群體,擁有較高的文化知識(shí)和能力素養(yǎng),他們是否具有良好的社會(huì)道德決定了這個(gè)群體是否能夠引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展脈搏,營造社會(huì)良好發(fā)展的總體環(huán)境。因此,高校德育工作者要積極聯(lián)系當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)道德現(xiàn)狀,根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變革的規(guī)律,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為教育主線,努力提高當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德觀念和道德實(shí)踐能力,主要教育途徑如以下四種。
《社會(huì)科學(xué)大詞典》定義愛國主義是“調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國關(guān)系的重要道德規(guī)范。既是道德規(guī)范,又是政治原則。作為道德規(guī)范,其主要功能是調(diào)節(jié)個(gè)人與本國、與民族之間的關(guān)系,是對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情?!薄稅蹏髁x教育實(shí)施綱要》指出“愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是推動(dòng)我國社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量,是各族人民共同的精神支柱?!?/p>
因此,我們可以將愛國主義看成是調(diào)節(jié)個(gè)人與國家關(guān)系的道德要求,是關(guān)心祖國前途命運(yùn)和榮辱興衰,并隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國的事業(yè)而獻(xiàn)身的一種崇高的道德情感。它是一切道德行為執(zhí)行的基礎(chǔ)和載體,是一切道德行為實(shí)施的根本依據(jù),是社會(huì)道德體系的核心部分。當(dāng)代大學(xué)生面臨復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,由于傳統(tǒng)、封閉、單一的教育環(huán)境已不復(fù)存在,大學(xué)生們不可避免地會(huì)接觸到西方國家的政治和文化,從而使部分學(xué)生產(chǎn)生崇洋媚外、拜金主義、享樂主義等思想,這種中西文化的碰撞會(huì)在很大范圍內(nèi)模糊學(xué)生對(duì)正確道德認(rèn)知的判斷標(biāo)準(zhǔn),還會(huì)進(jìn)一步影響大學(xué)生的道德行為表現(xiàn),更有甚者對(duì)社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生懷疑。面對(duì)此種情況,我們應(yīng)該看到,隨著改革開放的不斷深入,目前一些機(jī)制體制的問題會(huì)得到更好的解決,社會(huì)主義的優(yōu)越性會(huì)更加凸顯,因此我們要因勢利導(dǎo),不要生硬地否定大學(xué)生對(duì)西方文化的態(tài)度,可以通過培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)我國歷史,更深入地了解中國歷史長河中不朽成績和璀璨文化,了解新中國成立以來尤其是改革開放以來我國取得的輝煌成就,通過知國、愛國、報(bào)國的教育途徑使大學(xué)生對(duì)祖國、對(duì)人民、對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義制度樹立信心,激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感,從而抵制不良思想觀念的侵入。
由于社會(huì)道德往往與人們?nèi)粘I罹哂忻芮械穆?lián)系,因此培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)道德意識(shí)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),要在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)道德主體責(zé)任意識(shí),使之成為社會(huì)道德的實(shí)踐者和傳播者。
通過實(shí)踐活動(dòng)不斷提高當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、勞動(dòng)意識(shí)、自立意識(shí)、誠信意識(shí)、法律意識(shí)和環(huán)保意識(shí),培養(yǎng)自己的職業(yè)精神和家庭觀念等。鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加公益和志愿者活動(dòng),培養(yǎng)人道主義和奉獻(xiàn)精神,尊重他人、關(guān)心他人,尊敬師長、關(guān)愛同學(xué)、尊老愛幼,關(guān)心并幫助鰥寡孤獨(dú)者和殘疾人等。鼓勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化,抵制社會(huì)中不良的道德觀念和行為,從小事做起,從小節(jié)做起,帶頭踐行社會(huì)道德規(guī)范,將正確道德認(rèn)知落實(shí)到具體的行動(dòng)中去,為自己、為他人、為社會(huì)樹立正確的道德觀念及標(biāo)準(zhǔn)。最終使大學(xué)生明確一個(gè)道理:中國的未來屬于他們,優(yōu)秀的社會(huì)道德傳統(tǒng)需要他們來維護(hù)并發(fā)揚(yáng)。
榜樣的力量是“無窮的”,不好的榜樣同樣會(huì)影響大學(xué)生的健康成長。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,社會(huì)中產(chǎn)生了許多不良風(fēng)氣,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言,還缺乏一定的判斷和控制能力,很容易受到其負(fù)面影響。如果不良的道德行為在大學(xué)生身邊發(fā)生,積極向上的道德典型沒有及時(shí)被社會(huì)肯定,那么勢必會(huì)對(duì)大學(xué)生今后的行為活動(dòng)產(chǎn)生道德層面的錯(cuò)誤引導(dǎo)。
在全社會(huì)樹立并宣揚(yáng)社會(huì)道德典范,弘揚(yáng)優(yōu)秀道德品質(zhì),為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造良好的榜樣環(huán)境。大學(xué)生是社會(huì)活動(dòng)的參與主體之一,他們的身邊不乏優(yōu)秀社會(huì)道德典型,諸如中央電視臺(tái)每年評(píng)選的感動(dòng)中國年度優(yōu)秀人物,這類活動(dòng)可以看成是社會(huì)對(duì)社會(huì)優(yōu)秀道德的一種認(rèn)可和自然回歸,是以新時(shí)期“八榮八恥”教育為核心的社會(huì)主義榮辱觀教育的具體呈現(xiàn)。要積極引導(dǎo)學(xué)生不僅要向那些被公開宣傳的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí),更要向身邊默默無聞的優(yōu)秀榜樣學(xué)習(xí),時(shí)刻教育當(dāng)代大學(xué)生保持一顆不斷仿效優(yōu)秀道德行為的意識(shí),不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的典型,不斷進(jìn)行自我反省、自我批評(píng)、自我激勵(lì),努力提升自身社會(huì)道德境界和執(zhí)行能力。時(shí)刻引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)照檢查自己的言行舉止,做到知榮求善,知恥改過,使社會(huì)優(yōu)秀道德行為和觀念轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準(zhǔn)則。
法律是道德的底線,是傳播道德的有效手段,道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量,是法律的有益補(bǔ)充。法律的實(shí)施,本身就是一個(gè)懲惡揚(yáng)善的過程,不但有助于人們法律意識(shí)的形成,還有助于人們道德的培養(yǎng)。因?yàn)榉勺鳛橐环N國家評(píng)價(jià),對(duì)于提倡什么、反對(duì)什么,有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn);而法律所包含的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與大多數(shù)公民最基本的社會(huì)道德觀念是一致或接近的,因此法律的實(shí)施對(duì)社會(huì)道德的形成和普及發(fā)揮重大作用。
大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)法律規(guī)范在公共生活中的作用,正確把握公共生活中主要法律規(guī)范的基本精神和主要內(nèi)容,自覺遵守公共生活中的法律規(guī)范,提升自身文明素質(zhì),提升自身道德行為標(biāo)準(zhǔn),積極維護(hù)社會(huì)公共秩序,促進(jìn)社會(huì)主義法治和德治國家建設(shè)。組織學(xué)生開展民主與法制教育,了解公民的基本權(quán)利和義務(wù),增強(qiáng)公民意識(shí),履行公民義務(wù),保護(hù)自己的合法權(quán)利,運(yùn)用法律武器保證這種權(quán)利不受侵犯。強(qiáng)化大學(xué)生誠信教育,以誠信為本、守信光榮、失信可恥為基本要求,把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)以及立身處世的根本準(zhǔn)則。
以“不以善小而不為,不以惡小而為之”為當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)道德與法律觀念教育的出發(fā)點(diǎn),使學(xué)生謹(jǐn)記長期的社會(huì)道德觀念培養(yǎng)必然影響自己今后的發(fā)展,好的行為標(biāo)準(zhǔn)可以成就一個(gè)人的未來,不好的行為活動(dòng)必將帶來應(yīng)有的惡果,甚至是法律嚴(yán)厲的制裁。
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責(zé)任編輯 袁麗華 E-mail:yuanlh@yangtzeu.edu.cn
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1673-1395(2011)01-0103-03
2010 10 -12
舒娥(1985—),女,湖北荊州人,助教,主要從事思想政治教育研究。