網(wǎng)絡(luò)傳媒下的馬克思主義大眾化

盧 芳 楊 曙

（1南京理工大學(xué) 工程技術(shù)研究院，江蘇 南京 200094；2福建工程學(xué)院 文化傳播系，福建 福州 350108）

中國當(dāng)代的馬克思主義主要是包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。經(jīng)過改革開放的30多年實踐，我們不能隨意割裂理論體系，只看到毛澤東思想或只看到鄧小平理論，僅僅認(rèn)識其中的一小點而忽視別的理論范疇，否則會導(dǎo)致我們無法認(rèn)清馬克思主義中國化的實質(zhì)問題。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對馬克思主義大眾化提出了新的要求。

一、網(wǎng)絡(luò)媒介的產(chǎn)生

網(wǎng)絡(luò)是我們當(dāng)今巨大的傳媒工具，因為網(wǎng)絡(luò)，世界在不停地發(fā)生著變化，其具有強大的存儲功能和完善的搜索工具，從而給大眾提供了解和學(xué)習(xí)馬克思主義大眾文化的優(yōu)良條件，大眾能夠隨意使用電子郵件、萬維網(wǎng)瀏覽，查看網(wǎng)絡(luò)新聞，進行網(wǎng)絡(luò)聊天，在網(wǎng)絡(luò)論壇留言，等等。作為被稱為第四媒體的網(wǎng)絡(luò)媒介，它顯然具備報刊、廣播、電視等其他媒介所不具備的優(yōu)良功能，作為面向大眾的網(wǎng)絡(luò)媒介，它能同時進行大眾傳播、組織傳播和人際傳播。

馬克思指出：“火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開市場并建立殖民地，而印刷術(shù)則成為新教的工具，總的說來變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大杠桿?！雹亳R克思主義本身是一個與時俱進的開放系統(tǒng)，作為其發(fā)展本身，一方面受到本身的思想淵源影響，另一方面又被自然科學(xué)和社會實踐反復(fù)驗證。當(dāng)今，我們見到的中國的馬克思主義是本身為探索社會主義和共產(chǎn)主義道路所進行的現(xiàn)代普遍運用，網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的控制論、信息論、系統(tǒng)論等方法能夠賦予馬克思主義在新環(huán)境下新的視域。

二、網(wǎng)絡(luò)媒介對推進馬克思主義大眾化的重要性

不管是中國還是西方國家，任何一個主權(quán)國家都希望能擴大自己的主流意識形態(tài)，希望在網(wǎng)絡(luò)空間中擴大自己的影響力。所以，中國必須在網(wǎng)絡(luò)上形成以馬克思主義思想為指導(dǎo)的主流輿論觀。尤其是那些專門負(fù)責(zé)宣傳主流意識形態(tài)的網(wǎng)站，要注重做好宣傳工作，不能無視網(wǎng)絡(luò)的多元性和自主性，以被動態(tài)度來迎接各方面的沖擊，把網(wǎng)絡(luò)媒介本身的特點和馬克思主義大眾化的特點結(jié)合起來，強調(diào)正面宣傳，主動出擊，宏揚主旋律，在追求藝術(shù)、提高網(wǎng)站內(nèi)容質(zhì)量上多下功夫，努力增加覆蓋面、加強信息量，把自己建設(shè)為宣傳先進文化、塑造社會正氣、宏揚美好心靈的主陣地，成為宏揚主旋律的優(yōu)秀陣地。一旦發(fā)現(xiàn)那些污蔑和損壞主流意識形態(tài)的內(nèi)容，就要堅決給予回?fù)?，提高網(wǎng)絡(luò)媒介的戰(zhàn)斗力和宣傳力。面對大眾的個性，網(wǎng)絡(luò)媒介尤其要注重做好大眾化的面向，這樣才能使本身的網(wǎng)絡(luò)媒介競爭力變強。

在進行網(wǎng)絡(luò)傳播的時候，輿論建設(shè)者們要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播主體的主觀能動性，充分把握自身的創(chuàng)造力和想象力，把本身很深邃的馬克思主義理論放置到日常生活，使之更接近大眾生活。馬克思主義本身是以解放全人類來作為自身的情懷的，它具有高度的人文關(guān)懷和時代性，在世界觀和方法論上達(dá)到了高度統(tǒng)一。馬克思主義理論者始終要擅長將深遂的理論大眾化，避免佶屈聱牙的空談理論，僅僅只玩弄一些語言文字，進行理論的乏味說教，否則會脫離大眾，將傳播游離于大眾視野之外，使得大眾找不到針對自身的馬克思主義理論，從而敬而遠(yuǎn)之。馬克思主義的建設(shè)者們要充分注意到自身戰(zhàn)線人文關(guān)懷的功能，不能高高在上，將普通大眾的個體活力意義給予展示，注重思想高度盡量吻合大眾的日常生活，過多地將理論套理論的法則試用于大眾，只有這樣才能建設(shè)好中國的現(xiàn)代化。

同時，馬克思主義理論也應(yīng)該培養(yǎng)大眾的審美趣味和批判意識，輿論導(dǎo)向者要充分把握好網(wǎng)絡(luò)媒介的價值功能，讓大眾了解媒介不是簡單的技術(shù)工具，而是深藏著意識形態(tài)背景，讓大眾了解在網(wǎng)絡(luò)的信息海洋中，有不少信息是缺乏責(zé)任感和不連貫的膚淺理論，而不屬于真正的輿論導(dǎo)向。如果大眾只是簡單地沉湎于媚俗和信息化的膚淺理論、不負(fù)責(zé)任的理論片段當(dāng)中，很可能會放棄自身原本的崇高理想，思維錯亂、膚淺平庸會轉(zhuǎn)變成大眾的思想特征，這是非?？膳碌?。所以網(wǎng)絡(luò)媒介的責(zé)任巨大，其肩負(fù)的是先進文化傳播的使命，肩負(fù)著大眾思想建設(shè)的重任，網(wǎng)絡(luò)媒介要使得每個中華民族的兒女在信息的汪洋大海當(dāng)中找到適合自我本身的理論，這些理論要能實現(xiàn)馬克思主義大眾化，并推動全人類的發(fā)展。

三、網(wǎng)絡(luò)媒介進行馬克思主義大眾化傳播時的特點

1.全球性

劉建明指出，網(wǎng)絡(luò)傳播是真正的全球性媒介。網(wǎng)絡(luò)媒介很難用各國的社會結(jié)構(gòu)等因素來分割它的傳播領(lǐng)域，世界上各個部分將聯(lián)成一體，這引出了全球化的問題。②雖然在過去，報紙、電話、廣播和電視在一定程度上也能起到傳播作用，但是不管怎樣，通訊衛(wèi)星始終是不能和網(wǎng)絡(luò)匹敵的，網(wǎng)絡(luò)具備的能力和功能要比其他媒體強得多。

吉登斯說：全球化就是“某個場所發(fā)生的事物受到遙遠(yuǎn)地方發(fā)生的事物的制約和影響，或者反過來，某個場所發(fā)生的事物對遙遠(yuǎn)地方發(fā)生的事物具有指向意義；以此種關(guān)系將原隔地區(qū)相互連結(jié)，并在全世界范圍內(nèi)不斷加強這種聯(lián)系”的過程。③在傳統(tǒng)社會中，人們接觸異族文化的機會很少，像《西游記》和《鏡花緣》當(dāng)中對異族的描繪完全是出于一種對他者的想象，對于文化的交流非常局限，大多只能通過航海、“絲綢之路”等手段來進行文化傳播。但是在全球化時代，我們僅僅通過坐在電腦前面，就能非常便利地實現(xiàn)文化的接觸，在這樣全球互聯(lián)的工具下，很顯然，傳播帶有了很強的變革性，使得全球的空間距離和速度都突破了。隨著網(wǎng)絡(luò)媒介與全球性的相融，大眾在接受馬克思主義時候的效率和質(zhì)量也產(chǎn)生了新的飛躍，由于通過網(wǎng)絡(luò)進性全球傳播具有及時性，而國際政治和國際關(guān)系又占有核心地位，因此，當(dāng)跨國界、跨文化交往非常頻繁的時候，不同國家和民族文化之間的馬克思主義文化會產(chǎn)生接觸、摩擦、碰撞和融合，產(chǎn)生不少具有世界影響的問題。

2.雙向性

網(wǎng)絡(luò)傳播具有很強的交互性，這是以往別的媒介所不具備的，交互性就是雙向性，這種雙向性完全是一對多的，是開放式的，是多元化的。在多元化的背景下，傳播的參與主體得到極大的擴展。在傳統(tǒng)的媒介學(xué)習(xí)環(huán)境中，人們無法做到互動交流。而在網(wǎng)絡(luò)媒介的環(huán)境下，馬克思主義的知識傳播達(dá)到了一種知識傳播對等的關(guān)系，在網(wǎng)絡(luò)化的傳播情境中，馬克思主義傳播不再是居高臨下的教誨、自命不凡的指導(dǎo)，而是誠懇平等的交流。這種平等對話，就是傳播者不再把受傳者當(dāng)作無知者，而是在知識和智慧上尊重受傳者，給受傳者留下參與、想象和品位的自我空間；不是強行灌輸馬克思主義給受傳者，而是使受傳者留下想象空間和話語可能。過去那種凡事描繪得密不透風(fēng)、面面俱到的馬克思主義傳播，會讓受傳者感覺單一和被動，即使大眾作為受傳者有什么不清楚的，互動機率也較少。

相關(guān)的輿論宣傳部門要及時了解民意，保持主流信息渠道暢通，了解和感知輿論方向和現(xiàn)實民意之間的差距，進一步判斷自己的輿論導(dǎo)向是否存在不合理處。因為馬克思主義的受眾絕對不是單一的信息接受者，而是信息的發(fā)布與采寫人。這樣，面對網(wǎng)絡(luò)的別有用心的謠言，必須及時做好澄清工作。我們在保持網(wǎng)絡(luò)雙向性特質(zhì)的時候，要注意主流宣傳者的功能絕對不能削弱，在此強調(diào)的是雙向性，主流宣傳者要嚴(yán)格注意自身的說服技巧，正確引導(dǎo)輿論傾向。

同時，在馬克思主義的文化傳播中，受傳者一方面希望自己在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主觀能動性，和馬克思主義文化的傳播者產(chǎn)生一些對話，而不是處于純粹的接受地位。接受者希望自己和傳播主體產(chǎn)生互動效應(yīng)，希望自己是被關(guān)注者，希望自己從馬克思主義的學(xué)習(xí)中看到自己的生活，完成自我關(guān)照。另一方面愿意成為關(guān)注者，希望把自己對馬克思主義學(xué)習(xí)的感受和關(guān)注及時準(zhǔn)確投射出來。例如，不少專業(yè)出版馬克思主義讀物的出版社都有自己的網(wǎng)站，拉近與大眾的距離，讓大眾在留言版上留言，知道大眾的閱讀和研究興趣點，實現(xiàn)及時的互動。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，帶來馬克思主義大眾化的深遠(yuǎn)影響，網(wǎng)絡(luò)作為生產(chǎn)發(fā)展的進步推動力，要堅決提高自身的戰(zhàn)斗力和宣傳力，注重自己的思想高度，盡量吻合大眾的日常生活，實現(xiàn)馬克思主義大眾化并推動全人類的發(fā)展。在推進大眾化時，要充分注意全球性和雙向性的特點，使馬克思主義傳播與大眾拉近距離。

注釋：

①馬克思恩格斯全集（第47卷）.人民出版社，1973：427.