古典詩(shī)歌課堂教學(xué)的四個(gè)“側(cè)重”

薛廣峰

（青島華夏職教中心，山東 青島 266032）

在語(yǔ)文教學(xué)中，古典詩(shī)歌教學(xué)占有非常重要的地位。古典詩(shī)歌以其音韻的優(yōu)美、語(yǔ)言的凝練、情感的真摯而流傳千年不衰，學(xué)生借此可以走近燦爛的古典文化，感受千百年來(lái)中國(guó)人心中共有的細(xì)膩情感，得到精神的熏陶和提升。我國(guó)現(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛說(shuō)：“詩(shī)比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)，較純粹，較精致。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手，能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說(shuō)戲劇及其他種類文學(xué)。”可見(jiàn)，詩(shī)歌教學(xué)能夠?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的文學(xué)趣味，以及欣賞其他類別的文學(xué)形式打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但是作為一名高中語(yǔ)文教師，在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對(duì)于這些文質(zhì)兼美、意蘊(yùn)豐富的古典詩(shī)歌毫無(wú)興趣、味同嚼蠟，絲毫感受不到詩(shī)歌動(dòng)人的藝術(shù)魅力。究其原因，是由于在教學(xué)實(shí)踐中，我們把一首首優(yōu)美清新的詩(shī)歌肢解成字、詞、句、篇的語(yǔ)言知識(shí)的堆積，然后進(jìn)行剖析，卻沒(méi)有積極引導(dǎo)學(xué)生去感受美、品味美、挖掘美、創(chuàng)造美。因此，改變古詩(shī)教學(xué)理念和方法至關(guān)重要。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，古典詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)四個(gè)“側(cè)重”。

一、重誦讀，感受音樂(lè)之美

西漢學(xué)者毛亨說(shuō)：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足；不知手之舞之足之蹈之也?！庇纱丝芍?shī)歌藝術(shù)感染力之強(qiáng)，古人在吟誦詩(shī)歌時(shí)情不自禁手舞足蹈，這是多么動(dòng)人的場(chǎng)景。如果我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)中僅僅抱著正音解詞的目的來(lái)讀詩(shī)，自然感受不到它的妙處，也激發(fā)不出學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱忱。詩(shī)歌大多講究押韻，富有節(jié)奏，讀來(lái)朗朗上口、余味無(wú)窮，具有韻律和諧的音樂(lè)美。所以，在教學(xué)實(shí)踐中，必須引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中把握詩(shī)的韻律、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強(qiáng)弱，語(yǔ)流的疾徐婉轉(zhuǎn)。只有讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的天地，沉浸其中，自我陶醉，才能激發(fā)學(xué)生的情感。

如白居易的《琵琶行》，作者對(duì)于琵琶女演奏的描述多么準(zhǔn)確生動(dòng)優(yōu)美：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！边@段詩(shī)句運(yùn)用比喻形象貼切，擬聲詞的使用既恰切又有音韻的美感，堪稱描寫音樂(lè)的經(jīng)典之作，多加誦讀，自然能體會(huì)到其中的妙處。但如果一字一句地解析，就會(huì)大煞風(fēng)景，詩(shī)歌的美感會(huì)遭到毀滅性的破壞。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，在反復(fù)的誦讀中，學(xué)生會(huì)自發(fā)地與這些優(yōu)秀的詩(shī)歌做一次“親密接觸”，體會(huì)那看似信手拈來(lái)、實(shí)則字字推敲的詩(shī)句背后的韻味與妙處。

二、重感悟，品味語(yǔ)言之美

詩(shī)歌的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，凝練、含蓄，具有表現(xiàn)力。詩(shī)人往往為了一字一句而殫精竭慮，正所謂“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，這充分說(shuō)明了詩(shī)歌語(yǔ)言需要千錘百煉，用最準(zhǔn)確、最生動(dòng)的詞語(yǔ)表現(xiàn)盡可能豐富的內(nèi)容。所以，學(xué)習(xí)詩(shī)歌須認(rèn)真精讀、細(xì)細(xì)品味、反復(fù)推敲，才能體會(huì)到作者煉字遣詞之匠心，才能品味到詩(shī)歌語(yǔ)言之精華。

在詩(shī)歌教學(xué)中，我們應(yīng)該放棄對(duì)整首詩(shī)泛泛的翻譯和解析，而著重于對(duì)富有表現(xiàn)力的字眼的點(diǎn)撥和感悟，從而讓學(xué)生深切感受到詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練和豐富意蘊(yùn)。如王維的《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！边@兩句看似平白如話，但“直”和“圓”兩字有著耐人咀嚼的妙處。一個(gè)“直”字，寫出了荒涼大漠中一縷孤煙的勁拔、堅(jiān)毅之美；落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，作者用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)，詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。正如《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹借香菱之口說(shuō)出的評(píng)價(jià)：“想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”在教學(xué)實(shí)踐中，如果教師引導(dǎo)點(diǎn)撥，讓學(xué)生感悟到這兩字所傳達(dá)出的豐富而恰切的意蘊(yùn)，學(xué)生怎么會(huì)不為詩(shī)歌動(dòng)人的魅力所打動(dòng)？

三、重想象，把握意境之美

古詩(shī)中許多描寫山水風(fēng)景的詩(shī)歌融合了繪畫的特點(diǎn)，達(dá)到了“詩(shī)中有畫”的境界，只有細(xì)心默讀，借助豐富的想象來(lái)補(bǔ)充或描繪畫面的內(nèi)容或色彩，產(chǎn)生身臨其境之感，才能受到美的感染，獲得美的熏陶。“明月松間照，清泉石上流”的靜謐恬淡，“飄飄何所似，天地一沙鷗”的冷寂凄涼，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的大氣磅礴，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的寧?kù)o散淡……如果不借助于豐富的想象，學(xué)生何從感受詩(shī)人幽深的情懷？何從體會(huì)詩(shī)人所創(chuàng)造的意境美？

詩(shī)歌中常見(jiàn)的意境有孤獨(dú)凄涼、豪放曠達(dá)、閑適淡泊、清新飄逸、沉郁頓挫等，詩(shī)人大多不會(huì)直接表達(dá)情感與意境，而將這潛藏于看似平淡的景、物描寫中。如果教師只做詩(shī)歌表面意義的解釋，就會(huì)讓學(xué)生感到味同嚼蠟；如果能鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌展開(kāi)想象，學(xué)生往往就能將自己投身于具體情境之中，獲得藝術(shù)的美感和心靈的感知。

四、重反思，體察哲理之美

哲理是一個(gè)抽象的名詞，包括人生的真諦、萬(wàn)物的奧秘、自然的規(guī)律等。很多古詩(shī)蘊(yùn)含哲理美，無(wú)論是陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，還是劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，抑或是朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，讀來(lái)都不禁令人怦然心動(dòng)，若有所感。詩(shī)人信手拈來(lái)，將自己的所見(jiàn)所感提煉升華，以至簡(jiǎn)的語(yǔ)言道出至深的哲理。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生慢慢品讀，善于聯(lián)想思索，善于反思自身，認(rèn)真體會(huì)，才能感悟到詩(shī)歌的哲理美。

學(xué)生之所以對(duì)古詩(shī)漠不關(guān)心，一個(gè)很重要的原因是他們認(rèn)為這些詩(shī)歌距離自己的生活太過(guò)遙遠(yuǎn)，缺乏實(shí)際意義。如果教師能引領(lǐng)學(xué)生從古詩(shī)中反照生活，汲取對(duì)自己有益的養(yǎng)分，他們自然會(huì)感受到詩(shī)歌傳誦千年的魅力。例如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，詩(shī)人于中秋之夜遙想親人，倍感孤寂，但豁達(dá)的詩(shī)人卻吟誦出：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！痹?shī)人將骨肉離情升華為“全”與“缺”的思索，世間萬(wàn)物因其易缺難全而令人傷悲，但這并非只是一個(gè)人、一件事的偶然遭遇，人生莫不如此，想到此，每一個(gè)曾為此煩憂的人不禁釋然。詩(shī)人最后道出：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！奔词瓜喔魞傻?，只要有這輪共同照耀我們的月亮，只要我們心靈相通，就一定會(huì)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。我相信，這樣一首包涵人生哲理的詩(shī)作一定會(huì)給學(xué)生一個(gè)反思自身、反思生活的契機(jī)，從而為他們的精神建構(gòu)平添一塊堅(jiān)實(shí)的基石。

總之，在詩(shī)歌教學(xué)中，我們要少一些支離破碎的分析，多一些整體感知，讓學(xué)生在誦讀、感悟、想象、反思中體會(huì)到詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，從而提高文學(xué)鑒賞、理解與運(yùn)用能力。應(yīng)以學(xué)生為課堂的主體，尊重學(xué)生的感受與思想，只有這樣，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造潛力，才能讓古典詩(shī)歌的課堂綻放勃勃生機(jī)。

［1］朱光潛.談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng).

［2］毛亨.詩(shī)經(jīng)大序.

［3］於德甫.古典詩(shī)歌教學(xué)的重要性及方式淺探［J］.語(yǔ)文月刊（學(xué)術(shù)綜合版），2010，（01）.

［4］張慧杰.淺談鑒賞古典詩(shī)詞的人物形象［J］.現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版），2010，（02）.

［5］曾大興.“還原”與“發(fā)揮”.領(lǐng)略古典詩(shī)詞的魅力［J］.師道，2010，（03）.