在歷史課教學(xué)中如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

鮑澤貴

（淄博第六中學(xué)，山東 淄博 255300）

在歷史課教學(xué)中如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

鮑澤貴

（淄博第六中學(xué)，山東 淄博 255300）

創(chuàng)新教育是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的教育，是素質(zhì)教育的核心，是提高民族素質(zhì)的根本途徑。本文論述了在歷史課教學(xué)中如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新人格 創(chuàng)新品質(zhì) 創(chuàng)新能力

當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，如果不去創(chuàng)新，一個(gè)民族就難以發(fā)展起來(lái)，難以屹立于世界民族之林”。所以，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于創(chuàng)新，在于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。每門(mén)學(xué)科都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持創(chuàng)新，實(shí)施素質(zhì)教育，擺脫“應(yīng)試教育”觀念的束縛，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。歷史學(xué)科當(dāng)然也不例外，在歷史教學(xué)中，也要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。從本質(zhì)上說(shuō)，即培養(yǎng)學(xué)生形成在接近客觀歷史原貌的前提下對(duì)歷史現(xiàn)象的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，而不是死記模式化的固定結(jié)論，這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢(shì)，展開(kāi)思維飛躍的翅膀，真正做到論從史出，寓論于史，史論結(jié)合。我認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，提高創(chuàng)新能力從以下幾個(gè)方面可供參考。

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格，提高學(xué)生創(chuàng)新能力

知識(shí)的創(chuàng)新是通過(guò)有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人實(shí)現(xiàn)的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)首先要使學(xué)生具有創(chuàng)新人格。

1.使學(xué)生具有高昂的創(chuàng)新熱情。

創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗(yàn)。創(chuàng)新熱情是創(chuàng)造的動(dòng)力，它一旦與創(chuàng)新意識(shí)結(jié)合，就會(huì)形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，從而掌握創(chuàng)造者的整個(gè)身心，發(fā)揮強(qiáng)大的動(dòng)力。有了創(chuàng)新的熱情，才能進(jìn)行有意識(shí)、有意義的創(chuàng)新活動(dòng)，才能達(dá)到創(chuàng)新的目的。中國(guó)具有幾千年輝煌燦爛的文化，對(duì)于這些，中學(xué)生總是充滿(mǎn)好奇，會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題。有些問(wèn)題在教師看來(lái)非常的幼稚，甚至是無(wú)意義的，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是一種探索、一種創(chuàng)新，是一種對(duì)好奇心的滿(mǎn)足。所以不管學(xué)生提出的問(wèn)題多么幼稚，多么無(wú)意義，教師都不要簡(jiǎn)單地禁止和否定。如果學(xué)生的每一次探尋，遇到的都是老師的“不可能”、“無(wú)聊”的斷語(yǔ)，那么，他們的創(chuàng)新熱情將會(huì)慢慢降低，很難培養(yǎng)出創(chuàng)新精神。

2.使學(xué)生具有百折不撓的創(chuàng)新意志。

創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺(jué)地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服創(chuàng)造活動(dòng)中的困難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新活動(dòng)是人們從事的主要活動(dòng)。既然是創(chuàng)新，就預(yù)示著風(fēng)險(xiǎn)。而且，當(dāng)創(chuàng)新成為一種普遍的社會(huì)行為，知識(shí)創(chuàng)新的難度只能是越來(lái)越高，失敗的風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越大。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動(dòng)受挫的結(jié)果；一個(gè)人創(chuàng)新活動(dòng)的成功，也許是成千上萬(wàn)的人創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對(duì)創(chuàng)新路上的困難，人們只有具有百折不撓的創(chuàng)新意志，始終堅(jiān)持創(chuàng)新，才可能最終收獲創(chuàng)新的碩果。培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)應(yīng)該是歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)；人類(lèi)歷史上很多科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明都是經(jīng)過(guò)科學(xué)家的艱苦勞動(dòng)和無(wú)數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來(lái)的。另外，通過(guò)講述無(wú)數(shù)革命先烈經(jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)，在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次探索和失敗后，中國(guó)革命才取得成功等史實(shí)，學(xué)生產(chǎn)生震撼，心靈得到升華，逐步具有堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)新意志。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)，提高學(xué)生創(chuàng)新能力

創(chuàng)新品質(zhì)，包括學(xué)習(xí)過(guò)程方法掌握與選擇的獨(dú)創(chuàng)性，思考問(wèn)題角度與質(zhì)疑內(nèi)容的獨(dú)創(chuàng)性，解決問(wèn)題方式的獨(dú)創(chuàng)性，學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)的獨(dú)創(chuàng)性。

1.鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見(jiàn)解。

對(duì)現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的需要。要啟發(fā)學(xué)生，分析歷史現(xiàn)象不應(yīng)該拘束于某一個(gè)固定的角度或視角，而應(yīng)該是多角度、多視角。從不同的角度或視角看待歷史現(xiàn)象，自然會(huì)得到不同的歷史結(jié)論，然后幫助學(xué)生去評(píng)價(jià)、完善結(jié)論。試想，如果我們對(duì)已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤(pán)接受，人類(lèi)將永遠(yuǎn)停滯不前。應(yīng)不相信正確的答案只有一個(gè)，不屈服專(zhuān)家學(xué)者的權(quán)威。在歷史教學(xué)中，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的見(jiàn)解和疑問(wèn)，因?yàn)楦矣谫|(zhì)疑的精神是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的前提。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑義，求得解決，這樣才能進(jìn)步。

2.鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。

“標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎?，敢于?biāo)新立異，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。

首先，教師要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認(rèn)識(shí)到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長(zhǎng)河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的可能，要樹(shù)立敢于“班門(mén)弄斧”、“異想天開(kāi)”的思想。

其次，教師在教學(xué)上要發(fā)揚(yáng)民主，為學(xué)生獨(dú)立思考創(chuàng)造條件?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，即讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索知識(shí)，這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機(jī)會(huì)。但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯(cuò)誤。對(duì)于這些，教師如果簡(jiǎn)單加以否定，不僅會(huì)剝奪學(xué)生探索新知的樂(lè)趣，而且會(huì)使他們變得謹(jǐn)小慎微，疏于思考。事實(shí)上，只有犯過(guò)“錯(cuò)誤”，才能改正錯(cuò)誤。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生的標(biāo)新立異，教師一定要加以保護(hù)。

三、利用課外活動(dòng)，提高創(chuàng)新能力

提高學(xué)生創(chuàng)新能力的方式可以分為采取課堂內(nèi)的方式和采取課堂外的方式。在一個(gè)時(shí)期以來(lái)，中學(xué)教學(xué)界把創(chuàng)新能力訓(xùn)練過(guò)多地放在了課堂內(nèi)，而輕視了課堂外這一重要的方式，這影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。課堂外豐富的空間資源為創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)開(kāi)辟了廣闊的天地，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，以及創(chuàng)新能力的提高。主要形式有如下幾種。

1.開(kāi)展專(zhuān)題辯論形式。

在這期間，歷史教師既要精心準(zhǔn)備，又要對(duì)學(xué)生的辯論工作進(jìn)行指導(dǎo)，在廣泛征詢(xún)學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，確定一個(gè)在學(xué)生中能引發(fā)矛盾和爭(zhēng)鳴的辯論題目。教師應(yīng)幫助學(xué)生利用圖書(shū)館豐富的資源，搜集相關(guān)的史料和論文，指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)辯論詞及辯論應(yīng)注意的事項(xiàng)。辯論雙方誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)并不重要，重要的是通過(guò)史學(xué)辯論前的準(zhǔn)備工作和整個(gè)辯論過(guò)程，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.撰寫(xiě)歷史小論文形式。

歷史教師要引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問(wèn)題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。例如，一個(gè)學(xué)生在歷史小論文中根據(jù)文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，展開(kāi)了多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”，指出文天祥視死如歸的力量源泉來(lái)自“民族的浩然正氣和熾熱的愛(ài)國(guó)之心”。接著展開(kāi)“逆向聯(lián)想”，痛斥當(dāng)今社會(huì)上極少數(shù)只顧個(gè)人利益，而忘了國(guó)家利益的社會(huì)渣滓。另外還展開(kāi)“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負(fù)老一輩對(duì)我們的殷切期望，把建設(shè)祖國(guó)的歷史重任肩負(fù)起來(lái)。由一位歷史人物的事跡，這位學(xué)生就展開(kāi)了如此豐富的聯(lián)想。這樣的形式培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

總之，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是人才，人才的培養(yǎng)靠教育，因此，在歷史教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，既有利于提高歷史課堂效率，又有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革。