淺析汪精衛(wèi)對(duì)三民主義認(rèn)識(shí)的歷史演變

崔耀鵬

（青海民族大學(xué) 政治學(xué)院，青海 西寧 810007）

三、“改組派”時(shí)期對(duì)三民主義的歪曲

“改組派”的全稱是“中國(guó)國(guó)民黨改組同志會(huì)”，是1928—1931年間出現(xiàn)在中國(guó)的政治派別，是汪蔣爭(zhēng)奪國(guó)民黨最高權(quán)力的產(chǎn)物。汪精衛(wèi)是改組派的精神領(lǐng)袖。此時(shí)的“該組派”在汪精衛(wèi)的精神領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)三民主義進(jìn)行了歪曲性的解釋。

第一，堅(jiān)持反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨。武漢分共后，汪精衛(wèi)一再表示“深疚于對(duì)共賊制裁過遲”。他們把聯(lián)共政策說成是“為應(yīng)付時(shí)代和環(huán)境所取的一種政策”，“時(shí)代與環(huán)境變了，政策也隨之變化”，所以“要繼續(xù)肅清中國(guó)共產(chǎn)黨”。攻擊共產(chǎn)黨“搗亂”國(guó)民革命，鼓吹國(guó)民黨“最重要的任務(wù)，就是防共和剿共”。［6］這是對(duì)孫中山“聯(lián)共”政策赤裸裸的背叛。

第二，確定“革命”的外交，反對(duì)帝國(guó)主義。“改組派”認(rèn)為：“反對(duì)帝國(guó)主義是民國(guó)十三年本黨改組的主要綱領(lǐng)。”“帝國(guó)主義不除去，中國(guó)無法生存?！彼麄兲岢觯e極反對(duì)英日帝國(guó)主義。［7］該組派鼓吹革命外交，但這僅僅表現(xiàn)在紙面與空洞的口號(hào)上，其實(shí)質(zhì)是以汪精衛(wèi)為代表的下野派對(duì)當(dāng)政者蔣介石集團(tuán)的抨擊，目的是與蔣介石集團(tuán)分掌政權(quán)或奪取之。

第三，恢復(fù)“十三年改組精神”。改組派認(rèn)為，國(guó)民黨已腐朽不堪，必須改組。改組國(guó)民黨就是要“恢復(fù)十三年改組精神”。本來“十三年改組精神”實(shí)質(zhì)是“三大政策”，但汪精衛(wèi)等人卻極力歪曲。他們不承認(rèn)有過聯(lián)共政策，說只有“容共”，沒有“聯(lián)共”；他們還認(rèn)為，“聯(lián)俄的確是當(dāng)日的一種精神”，但又說現(xiàn)在的蘇聯(lián)和第三國(guó)際已經(jīng)是“另一個(gè)支配中國(guó)的反動(dòng)勢(shì)力，與帝國(guó)主義妨礙國(guó)民黨無異”，［8］所以聯(lián)俄要不得。

四、抗戰(zhàn)時(shí)期對(duì)三民主義的篡改

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)宣揚(yáng)“亡國(guó)論”，散布民族失敗主義。為配合日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)，他對(duì)三民主義做了可恥的篡改。

第一，鼓吹大亞洲主義，共建東亞新秩序。汪精衛(wèi)取孫中山曾說的“三民主義就是救國(guó)主義”來大做文章。他說：“中國(guó)要努力做到國(guó)家之自由平等，第一要打破百年來歐美殖民主義的壓迫，這就是民族主義。”［9］這樣，就把政治斗爭(zhēng)的對(duì)象置換到英美或與英美有密切關(guān)系的蔣系政權(quán)身上。另外，宣揚(yáng)“東亞新秩序”：“其一排除侵略主義，其二為排除共產(chǎn)主義也?！薄皝喼奕瞬淮騺喼奕?。”［10］實(shí)質(zhì)就是讓日本獨(dú)霸中國(guó)，并且企圖在日本侵略亞洲的過程中分一杯羹。

第二，在“民權(quán)主義”的幌子下，主張一個(gè)黨，一個(gè)主義，推行法西斯特務(wù)統(tǒng)治。汪精衛(wèi)在《民權(quán)主義前途之展望》一文中，認(rèn)為中國(guó)要防止民主主義之弊端，就要“一個(gè)黨一個(gè)主義為中心”。其實(shí)質(zhì)是反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義。另外，利用孫中山說的“個(gè)人自由不能太多”的思想鼓吹專制獨(dú)裁。他說：“總理在民權(quán)里頭，不但很少講起個(gè)人的自由，并且主張犧牲個(gè)人的自由，以保全國(guó)家民族的自由?！逼鋵?shí)質(zhì)是宣揚(yáng)全體主義和集權(quán)主義。

第三，以“中日經(jīng)濟(jì)提攜”為核心，鼓吹“和平”“改造社會(huì)經(jīng)濟(jì)”。汪精衛(wèi)認(rèn)為民生主義的目的“一是發(fā)達(dá)中國(guó)的民族資本，一是掃除買辦資本對(duì)歐美之依賴”。所謂“中日經(jīng)濟(jì)提攜”，即“從經(jīng)濟(jì)上覓得共同基礎(chǔ)，有無相通，短長(zhǎng)相補(bǔ)”，［10］其實(shí)質(zhì)是日本控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。

通過以上分析可以看出，汪精衛(wèi)一生的政治思想是極其復(fù)雜多變的。他生活在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，伴隨著時(shí)局的變化，汪精衛(wèi)對(duì)三民主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)劇變的過程：從極左到極右，從極香到極臭。他自稱是孫中山的忠實(shí)信徒，但實(shí)際上完全徹底地背叛了孫中山的三民主義，并把它篡改為漢奸賣國(guó)主義理論。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。歷史的罪人最終難逃歷史的審判。最后，隨著抗戰(zhàn)的勝利，汪偽政權(quán)的垮臺(tái)，汪偽三民主義也隨之破產(chǎn)，被永遠(yuǎn)掃進(jìn)歷史的垃圾堆。

［1］恂如.汪精衛(wèi)集［M］.上海：光明書局，1930，Vol1.

［2］孫中山全集.北京：中華書局，1986，Vol11.

［3］廣東文史資料（第42輯）［Z］.廣州：廣東人民出版社，1984.

［4］中山負(fù)責(zé)之宣言［N］.大公報(bào)，1924-12-15.

［5］恂如.汪精衛(wèi)集［M］.上海：光明書局，1930，Vol2.

［6］肖淑宇.共產(chǎn)黨暴動(dòng)問題.革命評(píng)論，1.

［7］俞祖華，王國(guó)洪.中國(guó)現(xiàn)代政治思想史.山東大學(xué)出版社，1999，（11），1：69.

［8］陳公博.今后的國(guó)民黨.革命評(píng)論，1.

［9］高軍.中國(guó)現(xiàn)代政治思想史資料［M］.成都：四川人民出版社，1986.

［10］俞祖華，王國(guó)洪主編.中國(guó)現(xiàn)代政治思想史.山東大學(xué)出版社，1999，11.1.