高職高專院校網(wǎng)絡道德教育探析

董金玉

（平?jīng)鲠t(yī)學高等?？茖W校，甘肅 平?jīng)?744000）

高職高專院校網(wǎng)絡道德教育探析

董金玉

（平?jīng)鲠t(yī)學高等?？茖W校，甘肅 平?jīng)?744000）

高職高專院校；網(wǎng)絡道德教育；思想道德素質(zhì)

高職高專學生是我國高等教育由精英化向大眾化轉(zhuǎn)變的主要體現(xiàn)者，他們的思想道德素質(zhì)在很大程度上關系著國家與民族的前途和未來。在網(wǎng)絡媒體的迅猛發(fā)展下，高職高專學生的思想道德素質(zhì)經(jīng)受著紛繁復雜的網(wǎng)絡文化的巨大沖擊。同時，由于高職高專教育模式和主體的特殊性，也給學生思想道德教育帶來一定難度。網(wǎng)絡對高職高專學生的政治態(tài)度、價值取向、道德觀念、心理發(fā)展、行為模式等產(chǎn)生了深遠影響，它在給人們帶來巨大便利的同時，對學生的負面作用也日漸凸顯。如何在多元性、開放性的網(wǎng)絡環(huán)境中對學生進行網(wǎng)絡道德教育，趨利避害，使高職高專學生保持正確的政治方向和價值觀，對于我國高等教育的健康、穩(wěn)定發(fā)展具有非常重要的意義。本文旨在從筆者所在學校網(wǎng)絡道德教育現(xiàn)狀及存在問題出發(fā)，探求適合高職高專院校網(wǎng)絡道德教育的方式方法。

1 高職高專學生網(wǎng)絡道德缺失的具體體現(xiàn)

網(wǎng)絡道德是指涉及網(wǎng)絡信息開發(fā)、信息傳播、信息管理和利用等方面的道德要求、道德準則、道德規(guī)約，以及在此基礎上形成的新型道德關系，網(wǎng)絡道德是專門用來調(diào)節(jié)涉及網(wǎng)絡中的各方面、各環(huán)節(jié)之間關系的道德準則。目前，除校園門戶網(wǎng)站外，校園BBS、各類論壇及校園貼吧等已經(jīng)成為當代大學生討論各類焦點問題、交流思想觀點的重要場所，也是校園網(wǎng)絡輿論傳播的主要源頭。國家還沒有針對網(wǎng)絡違法犯罪的處罰條例，對在網(wǎng)上惡意散布謠言等行為沒有作出具體規(guī)定，這給高校校園網(wǎng)絡輿論監(jiān)管帶來很大難度，使得網(wǎng)絡言論多是隨意而發(fā)，目的性不強、主題分散、導向不明，難免泥沙俱下、魚龍混雜，由此帶來一系列負面影響。這些現(xiàn)象在各層次高校都有不同程度的體現(xiàn)，高職高專院校尤為突出。許多學生在網(wǎng)絡上通過做一些違反道德標準的事情來發(fā)泄自己對現(xiàn)實生活的不滿。例如：不少大學生曾在BBS或校友錄上匿名發(fā)布惡毒的謾罵，以詆毀他人名譽、揭露他人隱私為樂；有些學生有過入侵機密網(wǎng)頁的想法；還有些學生對瀏覽黃色網(wǎng)站、網(wǎng)頁持無所謂態(tài)度。以筆者所在學校為例，校園貼吧剛開通時，以正面宣傳為主的新聞型及改進工作為主的建議型輿論較少，而以宣泄情緒為主的發(fā)泄型輿論居多，這類言論比較情緒化，以謾罵和人身攻擊為主要特征，以發(fā)泄某種情緒為目的，影響惡劣，把校園貼吧變成了充斥污言穢語的垃圾桶。

2 高職高專學生網(wǎng)絡道德失范原因

信息網(wǎng)絡化作為一把雙刃劍，給我國傳統(tǒng)思想道德教育提出嚴峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡以其特有的平等性、開放性和互動性迎合了大學生崇尚民主、追求平等的價值取向，其高效、便捷的信息傳遞模式贏得了學生的認同，在一定程度上給大學生學習和生活帶來了便利，但同時網(wǎng)絡信息的混雜性對大學生思維方式、行為模式、心理發(fā)展、價值觀念和政治傾向等產(chǎn)生深遠影響,導致學生價值觀沖突加劇、價值取向多元化。高等職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分,其教育模式和教育主體都有不同于普通高等教育的特殊性。因此,網(wǎng)絡使高職高專院校思想道德教育面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

2.1 高職高專教育培養(yǎng)模式使網(wǎng)絡道德問題更加突出

高等職業(yè)教育是適應大工業(yè)生產(chǎn)而興起和發(fā)展起來的，旨在以適應社會需要為目標，培養(yǎng)高等技術應用型專門人才。高職高專教育學制三年，第三年一般為生產(chǎn)實習，由于學制短，高職高專教育在專業(yè)理論上以“夠用”為原則，強化學生技能訓練。與高職高專教育模式相適應,大部分高職高專院校都加大了學生的專業(yè)技能和知識培養(yǎng)力度，但卻忽視了學生的思想道德教育。這種培養(yǎng)模式在某種程度上增強了學生的就業(yè)競爭力，但其弊端顯而易見，即將理論“夠用”原則套用在思想道德教育上，壓縮思想道德教育內(nèi)容，把道德當作知識，道德操行用分數(shù)來衡量，忽視道德習慣的培養(yǎng)，從而弱化了學生的思想道德教育，缺乏慎獨和自律意識的高職高專學生網(wǎng)絡道德問題更加突出。

2.2 高職高專學生特點給網(wǎng)絡道德教育帶來一定難度

目前高職高專學生與普通高校學生相比有一定特殊性。首先，生源類型及層次復雜，有高中畢業(yè)生、中專畢業(yè)生、職高畢業(yè)生以及五年高職畢業(yè)生等。雖然同樣是統(tǒng)招錄取的學生，但其成績卻處于普通高校招生的較低層次。學生學習基礎相對較差，專業(yè)知識學習有一定難度，自我約束力不強，思想活躍卻相對散漫，思想認識上的膚淺使得他們對思想道德教育存在較強逆反心理。其次，從學生心理上分析，自卑心理嚴重成為思想道德教育亟待解決的問題。從國家教育政策上看，高等職業(yè)教育是我國社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，是人才培養(yǎng)的重要方式。但是從人們對職業(yè)教育的認識上看，高職高專教育一直在低層次教育中徘徊，進入高職高專院校是學生考不上“名牌”大學的無奈選擇，就業(yè)時還要面對用人單位的“不認同”甚至“歧視”，這給學生造成心理壓力，從而產(chǎn)生自卑心理。這種心理問題的出現(xiàn)使學生處理問題時不冷靜，易有過激言行。自身心理上的不獨立或沒有獨立的社會角色定位及就業(yè)難、不良社會風氣影響等諸多原因，使得高職高專院校對學生道德行為的要求和監(jiān)督不嚴格，致使其沒有具備良好的社會公德，出現(xiàn)道德認知和道德行為脫節(jié)現(xiàn)象。最后，網(wǎng)絡語言的隱蔽性、開放性、自由性，使網(wǎng)絡行為幾乎不受約束，這加大了網(wǎng)絡道德教育的難度，也是高職高專學生網(wǎng)絡道德失范的根本原因。

3 高職高專院校網(wǎng)絡道德教育途徑

負有道德責任是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，在信息時代一樣適用于網(wǎng)絡社會。通過開展網(wǎng)絡道德規(guī)范教育培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡道德責任感，讓他們清楚在使用網(wǎng)絡的同時，必須承擔一定的網(wǎng)絡道德責任，不僅為其他網(wǎng)絡使用者和網(wǎng)絡社會正常運行盡義務，而且要對自己的網(wǎng)絡行為負責。

3.1 加強校園主體網(wǎng)絡建設，讓主流聲音占領網(wǎng)絡制高點

在學校網(wǎng)絡道德建設中要以社會主義核心價值體系為根本，保證網(wǎng)絡輿論的正確導向。具體來講，要通過紅色信息占領、黑色信息封堵、黃色信息刪除、灰色信息疏導來凈化網(wǎng)絡環(huán)境。以“網(wǎng)絡道德規(guī)范”“修身養(yǎng)性”“紅歌嘹亮”“誦讀經(jīng)典”等為主題建設一批紅色專題網(wǎng)站，在校園里形成主旋律，對學生進行網(wǎng)絡道德教育；以“醫(yī)學生職業(yè)生涯規(guī)劃”“醫(yī)護專業(yè)技能拓展”“社會實踐活動”“就業(yè)指南”“優(yōu)秀畢業(yè)生介紹”等為主題建設一批貼近學生、貼近實際、貼近生活的專題網(wǎng)站，增強校園主體網(wǎng)絡對大學生的吸引力。

平?jīng)鲠t(yī)學高等?？茖W校每年學生畢業(yè)及實習分配時，針對就業(yè)難，學校招生就業(yè)網(wǎng)、各系部開辟的專欄，對學生進行就業(yè)、創(chuàng)業(yè)輿論引導。同時，在學校新聞網(wǎng)大力宣傳國家重點扶持衛(wèi)生教育事業(yè)及新型農(nóng)村合作醫(yī)療相關政策，宣傳甘肅省連續(xù)3年選派5 000名專科以上學歷醫(yī)學生充實鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院的政策，宣傳學校對畢業(yè)生就業(yè)工作實施的一系列優(yōu)惠措施等，使畢業(yè)生和在校生信心大增，對學校和個人前途充滿希望。

另外，畢業(yè)前夕，總能在網(wǎng)上看到一些學生對學校不滿的言論，甚至有泄私憤的極端話語。針對這些情況，系部可以在網(wǎng)上開辟“畢業(yè)生祝福專欄”，引導畢業(yè)生通過“祝福專欄”表達對母校及教師的感恩、感懷，對同學的友情和不舍，從而實現(xiàn)畢業(yè)生網(wǎng)絡輿論的轉(zhuǎn)向，有效實現(xiàn)畢業(yè)生安全、文明離校。

3.2 多渠道對學生進行慎獨教育

慎獨是我國古代哲人提倡的一種重要的自我修養(yǎng)方法，也是重要的倫理學和教育學概念，是儒學倫理的重要內(nèi)容和歷代社會倡導及追求的美德。其核心思想是要求人們善自獨處。最早提出慎獨思想的是《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！鄙鳘毟莻€人自律所達到的一種極高的精神境界。慎獨思想本身蘊涵著深邃而強有力的，充分體現(xiàn)人主觀能動性的自律力量。在先賢圣人眼里，慎獨不僅可以從道德修養(yǎng)論角度，作為一種道德自我修養(yǎng)方法來推崇，而且可以上升到道德境界論的高度，作為一種經(jīng)由自我道德修養(yǎng)后達到的道德境界來看待，這2方面明顯昭示出人的本質(zhì)力量和精神。慎獨是指不管別人在場不在場，注意不注意，都能堅持自己的道德信念，自覺遵守道德準則和道德規(guī)范。慎獨精神不僅在傳統(tǒng)道德教育中發(fā)揮了重要作用，而且對現(xiàn)代社會人們的道德教育具有重大意義，尤其是在以信息技術為基礎的虛擬網(wǎng)絡環(huán)境中，慎獨精神更能發(fā)揮出積極作用。重視和借鑒慎獨思想，對于加強大學生網(wǎng)絡道德教育，提高他們網(wǎng)絡道德的認識水平和網(wǎng)絡道德修養(yǎng)，規(guī)范不良網(wǎng)絡行為具有極其重要的現(xiàn)實意義。

3.2.1 “誦讀經(jīng)典”——培養(yǎng)學生慎獨精神 五千年中華文明曾孕育出經(jīng)久不衰的儒釋道經(jīng)典，涌現(xiàn)出讓世界為之贊嘆的唐詩宋詞。為了傳承文明，教會學生做人，我校已連續(xù)幾年舉行“誦讀經(jīng)典詩文朗誦賽”，在賽前指定“五經(jīng)”“四書”中先賢們關于修身養(yǎng)性的某些篇章，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》及流傳千古的經(jīng)典詩詞、散文讓學生朗誦。先從班級開始，然后在系內(nèi)、學校開展比賽，賽間由領導、教師點評，在喜聞樂見的誦讀活動中，學生陶冶了性情，培養(yǎng)了慎獨自律的優(yōu)良品質(zhì)。

3.2.2 “國學知識大賽”——提高學生人文素養(yǎng) 中華經(jīng)典詩文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的精髓，而高職高專理工類學生國學知識較欠缺，通過開展“國學知識大賽”可提高學生人文素養(yǎng)。如《三字經(jīng)》是我國兒童經(jīng)典啟蒙讀物，它三字一詞，言簡意賅，朗朗上口，熟讀《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮，競賽試題涉及《三字經(jīng)》中有關慎獨、自律的句子。通過競賽，學生增長了知識，啟迪了心智，提高了人文素養(yǎng)。

3.2.3 “大專辯論賽”——趨利避害話網(wǎng)絡“大專辯論賽”是學生非常喜歡參加的校園文化活動。在比賽準備階段，學生要查閱大量資料，通過討論一些學生關注的熱點問題，既鍛煉了口才，增長了見識，又可把似是而非的問題辯明辯清。如“網(wǎng)絡對大學生利大于弊還是弊大于利”等辯題，大學生應具備的網(wǎng)絡道德及如何趨利避害等敏感話題。在辯論中，學生會思考如何慎獨、自律，做一個有道德的網(wǎng)民。

3.2.4 舉辦演講賽——加強網(wǎng)絡道德責任感教育 人的本質(zhì)，即人的社會屬性決定著人的行為必須具有道德責任感。馬克思主義倫理學認為，道德責任在本質(zhì)上體現(xiàn)了道德主體的意志自由和選擇自由的統(tǒng)一，享有自由就意味著負有責任，只有履行責任，才能更充分地享有自由。通過舉辦“做有道德網(wǎng)民”為主題的演講賽，使學生認識到，網(wǎng)絡為大學生個性的張揚提供了廣闊、自由的空間，但網(wǎng)絡社會也是有秩序、有要求、有道德標準的，任何人不可能享有絕對自由，必須對自身網(wǎng)絡行為負責，這就要求網(wǎng)絡活動具備高度的道德自律性。在演講賽中，學生列舉種種網(wǎng)上不文明行為，譴責違法、違紀、違背道德的人和事，決心從自身做起，自覺履行網(wǎng)絡道德責任，在校園貼吧及BBS上使用文明語言，共同維護網(wǎng)絡環(huán)境及安全，這是網(wǎng)絡健康運行的重要保證，也是大學生文明使用網(wǎng)絡的重要體現(xiàn)。

3.2.5 “兩課”——網(wǎng)絡道德建設及法制宣傳的主陣地 網(wǎng)絡道德的缺失和網(wǎng)絡違法、違規(guī)行為的存在，是由多方面原因引起的，其中極為重要的一點在于一些大學生認為在虛擬的網(wǎng)絡環(huán)境中，一切均可以是不真實的存在。因此，他們對網(wǎng)絡不道德和網(wǎng)絡違法犯罪行為的危害性認識不足，并不把通過網(wǎng)絡實施的犯罪看作是一種犯罪，而認為這僅是一種智力“游戲”或者是技術挑戰(zhàn)，這就需要學校加強網(wǎng)絡法制宣傳教育，使學生充分認識網(wǎng)絡犯罪的危害性及要承擔的責任。

高職高專院校根據(jù)學生實際，擬定《大學生網(wǎng)絡文明公約》，組織“兩課”教師編撰《網(wǎng)絡倫理與道德》《網(wǎng)絡行為規(guī)范》《網(wǎng)絡文化素質(zhì)培養(yǎng)與網(wǎng)絡人格塑造》等教材，把網(wǎng)絡倫理納入大學生倫理課教育內(nèi)容，不斷培養(yǎng)大學生的網(wǎng)絡責任意識、政治意識、自律意識和安全意識，培養(yǎng)其健全的人格和優(yōu)良的網(wǎng)絡道德。

3.3 正本清源，提供暢通的信息交流渠道

在對學生進行網(wǎng)絡道德教育的同時，也應提供暢通的信息交流渠道以正視聽。事實上網(wǎng)絡不良輿論的形成在很大層面上源于信息的不對稱，可建立校務網(wǎng)絡公開制度和校長論壇。通過在網(wǎng)絡上公開校務活動，吸納師生合理意見；通過開通校長論壇，實現(xiàn)學校管理者與師生的直接對話，坦誠溝通，更有利于解決現(xiàn)實問題。尤其是在重大決策之前，如學生獎、助、貸、減、免等事關學生切身利益的問題上，應及時把有關方針政策、制度規(guī)定告訴學生，了解學生思想動態(tài)，及時化解可能產(chǎn)生的矛盾沖突。

學校在BBS上增加一些傳遞正面信息的欄目，如校長信箱、后勤信箱、新聞中心信箱、學生處長信箱等，相關部門建立每天瀏覽信箱、重要情況摘錄反饋和及時答復制度，即把師生反映的重要情況隨時摘錄反饋給校領導，在校領導指示或安排后及時在網(wǎng)上給師生以答復。

學校還可利用每周末班會、每周二系內(nèi)晨會向?qū)W生傳遞正面信息，對學生有疑慮的問題進行說明解釋，對網(wǎng)上散布的謠言予以澄清，對扭曲事實、煽動輿論的事實真相予以揭露，對反響強烈的事件向有關部門反映，對不明真相、發(fā)泄情緒的進行疏導。有效轉(zhuǎn)化、消除網(wǎng)絡輿論可能帶來的不穩(wěn)定因素，使網(wǎng)絡演變成為學校獻計獻策的有效途徑。

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1671-1246（2011）05-0016-03