好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)

■肖 川

任何評價都會涉及評價標(biāo)準(zhǔn)的問題。提出合理的評價標(biāo)準(zhǔn)的基本原則是“不重不漏”?！安恢亍奔床恢貜?fù)，各個評價指標(biāo)之間不存在重復(fù)、包含、交叉的現(xiàn)象，以避免統(tǒng)計學(xué)上的重復(fù)計算；“不漏”即不遺漏掉評價指標(biāo)應(yīng)該覆蓋的所有方面。同級的各個指標(biāo)之間是并列的、相互補(bǔ)充的。當(dāng)然，同級指標(biāo)的各項可能在統(tǒng)計學(xué)上的權(quán)重也不一樣。

什么樣的學(xué)校是一所好學(xué)校？這涉及一個復(fù)雜的評價指標(biāo)體系，有一級指標(biāo)、二級指標(biāo)，甚至有三、四級指標(biāo)。我認(rèn)為，這個評價的指標(biāo)體系應(yīng)包括如下三個一級指標(biāo)。

一是看一所學(xué)校能不能讓所有的學(xué)生獲得成功。

無疑，好學(xué)校是能夠讓所有學(xué)生獲得成功的學(xué)校。什么叫“成功”？充分發(fā)揮個人潛力就是成功，這對任何人來講都是如此。所以，我們衡量一所學(xué)校好不好的一個重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是學(xué)生的成長度，就是我們所講的學(xué)生是不是充分發(fā)揮了自身潛力。

何謂“所有學(xué)生”？一所學(xué)校幾千個學(xué)生中有幾個或者幾十個學(xué)生的發(fā)展不盡如人意，他們的潛力沒有得到充分發(fā)揮，這樣的學(xué)校算不算好學(xué)校？“好”總有程度之別，比如用百分制的量化評價，得分為98是好，得88分也不錯，只是前者比后者更好。

在這個一級指標(biāo)下面我們可以有很多的二級指標(biāo)、三級指標(biāo)。比如說成功一定包括學(xué)業(yè)的成功，重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，這應(yīng)該是一所好學(xué)校的重要特征；還應(yīng)該包括學(xué)生人格的健康發(fā)展，學(xué)生能學(xué)會怎樣獲得他人的尊重、信任和支持，學(xué)會與他人建立起友善的、積極的、建設(shè)性的關(guān)系；也應(yīng)該包括學(xué)生體質(zhì)、體魄的發(fā)展等，這些都是評價一個學(xué)生是不是獲得了成功的二級指標(biāo)。

學(xué)校是為學(xué)生而存在的，是為了促使學(xué)生的健康成長與發(fā)展而存在的。學(xué)校的使命就是為了促使學(xué)生獲得成功，所以我把這一項作為評價一所學(xué)校好不好的首要標(biāo)準(zhǔn)。

二是看一所學(xué)校能否成為社會大家庭中富有建設(shè)性的成員。

任何一個社會都是由個人和許多機(jī)構(gòu)組成的。學(xué)校是一種重要的社會機(jī)構(gòu)。一所學(xué)校好不好，非常重要的一個標(biāo)準(zhǔn)，就是要看這所學(xué)校是不是在這個社會中發(fā)揮著建設(shè)性的、積極的作用。比如說在今天的中國，學(xué)校是不是在促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、促進(jìn)社會公平方面扮演著重要的角色；我們現(xiàn)在城市的學(xué)校，能不能非常好地接納外來進(jìn)城務(wù)工人員的子女，幫助這些孩子健康地融入城市文明之中，關(guān)愛社會中的弱勢群體；我們的學(xué)校是不是能夠模范地遵守國家和地方的法律法規(guī)，能不能在制度建設(shè)方面成為社會的一個典范；學(xué)校良好的人際關(guān)系，是不是能夠成為社會的典范；學(xué)校能不能夠服務(wù)社會，引領(lǐng)社區(qū)文明水準(zhǔn)的提升等。

一所學(xué)校，不僅要對學(xué)生的成長負(fù)責(zé)，要為學(xué)生的幸福人生奠基，還要承擔(dān)重要的社會責(zé)任，要自覺地服務(wù)一個自由、開放、民主、文明的社會的建設(shè)。只有更多的個人和更多的機(jī)構(gòu)自覺地服務(wù)社會建設(shè)，我們的社會才會變得更加美好。

三是看一所學(xué)校能不能讓所有的教師體驗(yàn)到作為生活者的幸福感和職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)。

我們知道，學(xué)校是教師工作的地方，是教師的生命活動得以展開的地方。關(guān)注教師的校園生活質(zhì)量，關(guān)注教師生活的幸福指數(shù)，是“以人為本”精神的最重要的體現(xiàn)?！叭耸悄康摹?，這是康德提出的口號。人是目的和手段的統(tǒng)一，而目的是第一位的。人之為人，其存在本身就是目的，這種目的是不能為其他任何目的所代替的，是不能僅僅作為手段為其他目的服務(wù)的。如果沒有人，就根本沒有什么具有絕對價值的東西，人是一切價值的根據(jù)和源泉。人的自由、人的幸福本身就有著無需證明的、自足的價值。

在任何社會中，教師都是一個重要的、人數(shù)眾多的職業(yè)群體。這個群體生活的幸福指數(shù)如何，影響著整個社會的福祉與和諧。一所學(xué)校，如果教師感到很苦、很累，不能感受到生活的幸福和美好，不能感受到職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)，即使其他方面都很好，也不能算一所好學(xué)校。更何況如果教師不能感受到生活的美好，不能體驗(yàn)到作為生活者的幸福感和感受到作為教師的內(nèi)在的尊嚴(yán)，那學(xué)生要取得成功也是不大可能的。因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教育一定是建立在師生共同的既善又好的生活之上的。只有教師能夠感受到生活充滿希望、充滿陽光，工作過程是一種享受而不是一種勞役，是自我實(shí)現(xiàn)的過程而不是單純的付出，他才能創(chuàng)造出充滿生命溫暖的課堂，才能為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。