宋代書目著錄探析

段 瑩

（鄭州輕工業(yè)學(xué)院圖書館，河南 鄭州 450002）

中國(guó)封建社會(huì)中，宋代文化的發(fā)展是令人矚目的，這一時(shí)期學(xué)術(shù)文化走向了全面的輝煌。王國(guó)維認(rèn)為：“天水一朝，人智之活動(dòng)與文化之多方面，前之漢唐，后之元明皆所不逮也?！标愐≌f(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！币恍┤毡緦W(xué)者則把宋代文化稱之為東方的“文藝復(fù)興時(shí)期”。在這特定的歷史文化語(yǔ)境中，目錄學(xué)也空前繁榮興盛，成績(jī)斐然，涌現(xiàn)出眾多成就突出的書目。

隨著人們對(duì)書籍及書目的認(rèn)識(shí)不斷全面和深入，書目著錄的內(nèi)容和項(xiàng)目逐漸演變，內(nèi)容由少到多，項(xiàng)目由不完全到完全，由無(wú)規(guī)范到有序。宋以前代代累積的書目成果給后人提供了借鑒之資，宋代書籍制度的變化、書籍生產(chǎn)方式的改革以及人們對(duì)個(gè)體書籍認(rèn)識(shí)的全面，加上書籍制作、書名、著者標(biāo)識(shí)的約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)，也使書目著錄內(nèi)容不斷調(diào)整。下面就宋代書目的著錄及其發(fā)展、特點(diǎn)作進(jìn)一步的探討。

1 傳統(tǒng)的提要性書目

提要性書目是中國(guó)古代書目編撰的主要傳統(tǒng)，它的編撰體例是在提要之外還有總序（大序）和類序（小序）?？傂颍ù笮颍⑹霰韭曰虿康膶W(xué)派及其源流，對(duì)學(xué)術(shù)史作總的評(píng)價(jià)，類序（小序）敘述各學(xué)派宗旨以及傳授源流，圖書提要敘述作者生平、學(xué)術(shù)思想、內(nèi)容主旨及版本流傳等情況?？傂颉㈩愋蚝吞嵋褜W(xué)術(shù)大勢(shì)、流派和著作評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合，使書目成為學(xué)術(shù)文化史著作。在宋代，提要性書目仍是占主流位置的，現(xiàn)以《崇文總目》為例，對(duì)其體例進(jìn)行說(shuō)明。

1.1 提要性書目的類序

《崇文總目》的大小類均有小序，由歐陽(yáng)修撰寫。小序部分可見(jiàn)于《歐陽(yáng)文忠公集》，有經(jīng)類、史類及子類，體例繼承了《漢志》、《隋志》。

例如，史部、雜史類小序：“《周禮》天子諸侯皆有史官。晉之《乘》，楚之《梼杌》，考其紀(jì)事，為法不同。至于周衰，七國(guó)交侵，各尊其王，是非多異，尋亦磨滅，其存無(wú)幾。若乃史官失職，畏怯回隱，則游談處士，亦必各記其說(shuō)，以伸所懷。然自司馬遷之多聞，當(dāng)其作《史記》，必上采《帝系》《世本》，旁及戰(zhàn)國(guó)荀卿所錄，以成其書，則諸家之說(shuō)，可不備存乎。”

又如《實(shí)錄類》小序：“實(shí)錄起于唐世，自高祖至于武宗，其后兵盜相交，史不暇錄，而賈緯始作補(bǔ)錄，十或得其一二。五代之際，尤多故矣，天下乖隔，號(hào)令并出，傳記之士，訛謬尤多，幸而中國(guó)之君實(shí)錄粗備，其盛衰善惡之跡，較然而著者，不可泯矣?！?/p>

文字不多但敘述學(xué)術(shù)源流清晰明朗，對(duì)于讀者掌握各學(xué)科發(fā)展概況，查閱和利用資料起到引導(dǎo)作用。小序中總括了宋以前的圖書概況，它的可貴在于“百世而下，藉以驗(yàn)存佚，辨真贗，核同異”。

1.2 提要性書目的著錄內(nèi)容

《崇文總目》繼承了《別錄》、《群書四錄》的優(yōu)良傳統(tǒng)，根據(jù)各書特點(diǎn)和閱讀需要，每書均撰寫提要，內(nèi)容涉及甚廣。

有介紹和考訂著者的，如《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)蟲魚疏》條提要云：“吳太子中庶人鳥(niǎo)程陸璣撰。世或以璣為機(jī)，非也。機(jī)自為晉人，本不治詩(shī)，今應(yīng)以璣為正。”

有具體介紹圖書內(nèi)容的，如《后魏書》提要云：“齊天保中，始詔收撰《魏史》。收博采諸家舊史，隨條征舉，綴屬后事，成一代大典。追敘魏先祖二十八帝，下終孝靜，作十二紀(jì)，九十二傳，十志，析之凡一百三十篇。而史有三十五例，二十五敘，九十四論，前后二表，一啟?！?/p>

有介紹圖書流傳缺佚情況的，如《春秋繁露》提要云：“其書盡八十二篇，義引宏博，非出近世，然其間篇第亡舛，無(wú)以是正。即用玉桮竹林題篇，疑后人取而附著云?！?/p>

還有議論和評(píng)價(jià)的，如《毛詩(shī)正義》提要云：“詩(shī)學(xué)之家，此最為詳?！薄度Y義宗》提要云：“梁明威將軍崔靈威撰，其書合《周禮》、《儀禮》二戴之學(xué)，贅述貫串，該悉其義，合一百五十六篇，推衍宏深，有名前世?！?/p>

這種體例對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。清人朱彝尊就指出：“《崇文總目》當(dāng)時(shí)撰定諸儒，皆有論說(shuō)，凡一書大義，為舉其綱，法至善也……故后之學(xué)者覽其目錄猶可見(jiàn)全書之本末焉?！薄端膸?kù)全書總目》也說(shuō)：“后來(lái)得略見(jiàn)古書之崖略，實(shí)緣于此?！?/p>

1.3 提要性書目的特點(diǎn)

《中興館閣書目》及《續(xù)書目》、《新唐書·藝文志》、四部國(guó)史藝文志、《通志·藝文略》以及晁公武的《郡齋讀書志》等宋代著名的書目都是提要性書目，它對(duì)于目錄學(xué)的貢獻(xiàn)是較突出的。

提要性書目編制質(zhì)量的高低取決于編者的學(xué)術(shù)水平，實(shí)際上一些書目提要格于體例，往往強(qiáng)為之說(shuō)，提要性書目的質(zhì)量參差不齊。同時(shí)編著者把書目視為表達(dá)自己政治思想和學(xué)術(shù)見(jiàn)解的工具，所著提要往往攙雜太多的政治和個(gè)人因素，有失客觀和公平，因此并不是所有的提要性書目都是可取的。

2 著錄內(nèi)容的改革完善

宋代以前書目著錄內(nèi)容一般有書名、著者、著作方式、卷數(shù)、篇數(shù)、提要或注釋等，由于宋代書籍生產(chǎn)方式的改革、人們對(duì)個(gè)體書籍認(rèn)識(shí)的全面以及學(xué)科的發(fā)展變化，書目著錄內(nèi)容不斷增加和變化。

2.1 版本項(xiàng)的增加

由于宋代雕版印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)明，人們刊印制造書籍的技術(shù)和速度都有大幅度的提高，雕版印刷事業(yè)興旺，刻書作坊遍布南北，一書往往有數(shù)本，而各本質(zhì)量有優(yōu)有劣，因此讀書治學(xué)不僅要求其書，更要求其善本。

晁公武的《郡齋讀書志》創(chuàng)其例，他在提要中間或述及版本。陳振孫的《直齋書錄解題》中著錄的一些題解里也有記載，記版本及刻書地，有時(shí)還比較版本的優(yōu)劣。更有尤袤為甚者，他所撰的《遂初堂書目》只記書名，沒(méi)有提要、注釋、大小序，甚至沒(méi)有撰人和卷數(shù)，但記錄的版本比較齊全，一書常多至數(shù)本，有舊監(jiān)本、京本、杭本、高麗本、江西本、朱氏新定本、川本、嚴(yán)州本、吉州本、越州本、湖北本、越本、舊杭本、舊本、川小字本、川大字本、朱墨本等，滿足求書者在不同版本中選擇的需要。如《前漢書》有川本、吉州本、越州本、湖州本；《舊唐書》有舊杭本、川小字本、川大字本等?！端斐跆脮俊芬杂涗洶姹緸橹攸c(diǎn)，目的明確，所錄甚多，故顧廣圻對(duì)尤袤于版本學(xué)上的貢獻(xiàn)給予了充分的肯定，“由宋以降，板刻眾矣。同是一書，用較異本，無(wú)弗夐若經(jīng)庭者。每見(jiàn)藏書家目錄經(jīng)某書，史某書云云，而某書之何本，漫而不可別識(shí)。然則某書果為某書與否，且或有所未確，又烏足論其精確美惡耶？今先生此目，創(chuàng)為一格，各以入錄之本，詳注于下，既使讀者于開(kāi)卷間目了心通而據(jù)以考信，遂不啻燭照數(shù)計(jì)。于是知先生深究錄略，得其變通，隨事立例，惟精惟當(dāng)也。”還有高似孫的《史略》中也記載有版本，這是史學(xué)專科目錄記錄版本的開(kāi)始。

2.2 解題的出現(xiàn)

陳振孫的《直齋書錄解題》中著錄的各書均有提要，多是解釋題義、著述由來(lái)，故稱“解題”，書目提要之稱“解題”由此開(kāi)始。

解題涉及內(nèi)容極廣，包括介紹及考證修撰人，如卷一《周易口訣義》解題云：“河南史之徵撰。不詳何代人，《三朝史志》有其書，非唐則五代人也。避諱作‘征’字?！庇薪榻B圖書內(nèi)容的，如卷二《呂氏家塾讀詩(shī)記》解題云：“博采諸家，存其名氏，先列訓(xùn)詁，后陳文義，剪裁貫穿，如出一手。已意有所發(fā)明，則別出之。”有考訂真?zhèn)螝埲钡?，如卷二《古三墳書》題解云：“元豐中，毛漸正仲奉使京西，得之唐州民舍。其辭詭誕不經(jīng)，蓋偽書也?！庇杏涗洶姹镜?，如《詩(shī)集傳》解題云：“今江西所刻晚年本，得于南康胡泳伯量，校云建安本，更定者幾什一云?！本硎恕吨过S集》53卷，題解云：“三山本五十卷?！边€有敘述學(xué)術(shù)淵源和品評(píng)得失，如《周易玩辭》解題云：“大抵程氏一于言理，盡略象數(shù)，而此書未嘗偏廢；程氏于小象頗欠發(fā)明，而此書爻象尤貫通。蓋亦遍考諸家，斷以己意，精而博矣?！?/p>

從學(xué)術(shù)上看，陳振孫的解題確有獨(dú)到之處，清盧文弨在《直齋書錄解題跋》中稱贊說(shuō)“識(shí)見(jiàn)大有過(guò)人者”。

2.3 輯錄體提要的創(chuàng)立

高似孫的《史略》首開(kāi)輯錄體提要的先河。如其卷一《太史公史記》下先引《漢書·藝文志》衛(wèi)宏《舊議》之文，敘《史記》缺補(bǔ)情況，然后輯錄《太史公自序》成文及揚(yáng)雄、班彪、班固、范曄、劉昭、張輔（晉）、葛洪、裴骃，王通、司馬貞、劉伯莊、韓愈、柳宗元、劉知幾、白居易、皇甫湜、鄭覃、高佑、崔鴻等人論史記的話，并稍加評(píng)述，他書的提要中也多摘引諸家成文。此后王應(yīng)麟的《玉海·藝文》中也應(yīng)用之。

3 著錄方法的創(chuàng)新

宋代編撰的書目中應(yīng)用了一些新的著錄方法。

3.1 以著者為標(biāo)目著錄

從《漢書·藝文志》到《舊唐書·經(jīng)籍志》，著錄事項(xiàng)的排列都是以書名為標(biāo)目，即書名在前，撰著者為注。而宋代所編的《新唐書·藝文志》則以撰著者為主要標(biāo)目，書名置著者之下，突出了著者在書目中的位置，這不能不說(shuō)是一個(gè)重要的創(chuàng)新。鄭樵稱此為“以書類人”。

但是由于古書沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，專著者與書名一律大寫，往往使人名與書名混淆。如“李邕作《狄仁杰傳》三卷，當(dāng)去‘作’字，則當(dāng)曰《李邕狄仁杰傳》是二人共傳也”。同時(shí)，還會(huì)把一人不同的書籍歸入一類。如皮日休《文藪》10卷應(yīng)入集部總集類，《文集》18卷應(yīng)入集部別集類，但在《新唐書·藝文志》中就把皮日休的著作集于一處，而致使總集和別集沒(méi)有區(qū)別。

3.2 “著錄”、“不著錄”的方法

《新唐書·藝文志》還首創(chuàng)了“著錄”“、不著錄”的方法，既恪守正史藝文志要根據(jù)官修書目改編的原則，又彌補(bǔ)《舊唐書·經(jīng)籍志》中照錄《古今書錄》致使唐人著作漏收的失誤?！爸洝钡氖俏銦牎豆沤駮洝吩浀膱D書，“不著錄”的是歐陽(yáng)修等多方搜集補(bǔ)充的開(kāi)元以后的著作?！缎绿茣に囄闹尽吩诟黝愃泩D書之后，先說(shuō)明某類共多少家、多少卷，然后說(shuō)明從某書以下為“不著錄”多少家、多少卷，這樣既未亂舊目本部，又補(bǔ)充了大量的唐人著作。

3.3 互著的方法

互著，即章學(xué)誠(chéng)所謂“理有互通，書有兩用者，未嘗不兼收并載”。也就是說(shuō)把一書著錄在兩個(gè)或兩個(gè)以上類目中。高似孫的《史略》應(yīng)用此法揭示圖書，使各學(xué)科分支的著作不至遺漏。如卷二“梁別史”中說(shuō)：“《梁三典》，附《史典匯》”；“《梁后略》，附《史典匯》”；“《梁紀(jì)》，附《紀(jì)匯》”。而在卷四“史典”中分別著錄了劉璠、何元之、謝炅的3部《梁典》。卷五“霸史”中注云：“《十六國(guó)春秋略》、《三十國(guó)春秋》，及《春秋鈔》、《戰(zhàn)國(guó)春秋》附《春秋匯》?！倍?種書均在卷三《歷代春秋》中有著錄。盡管這只是做了一些初步的嘗試，但在史目中有意識(shí)地邁出了可貴的第一步。可以說(shuō)，高似孫的《史略》是最早應(yīng)用互著方法的書目。

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[7]鄧洪波.北宋時(shí)期的圖書整理與目錄工作——宋代目錄學(xué)研究之一[J].高校圖書館工作，2002（5）.

[8]鄧洪波.南宋時(shí)期的圖書整理與目錄工作——宋代目錄學(xué)研究之二[J].高校圖書館工作，2002（6）.