曬新書(shū)

《桑德拉原則：49個(gè)跨時(shí)代的銷(xiāo)售原則及其運(yùn)用》，（美）大衛(wèi)·馬特森(David Mattson)著，周中期譯，英勇、楊承陸總校譯，北京大學(xué)出版社2011年7月版，38.00元

該書(shū)概要介紹了美國(guó)桑德拉培訓(xùn)系統(tǒng)的49條銷(xiāo)售原則。通過(guò)對(duì)人類(lèi)交流和思維的深入理解，以及多年成功銷(xiāo)售經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這些原則指導(dǎo)銷(xiāo)售人員通過(guò)非常規(guī)的方式與顧客更有效地交流，以提高銷(xiāo)售效率及職業(yè)水準(zhǔn)。

《連士升文集》，連士升著，許福吉主編，北京大學(xué)出版社2011年9月版，500.00元

該書(shū)收錄了連士升平生撰寫(xiě)的大部分游記、散文等。連士升生逢上個(gè)世紀(jì)前半葉中國(guó)最為動(dòng)蕩的時(shí)代，作為學(xué)者、作家和報(bào)人，連士升用自己的一支筆、一腔熱血弘揚(yáng)正義、抨擊丑惡、啟發(fā)民智、傳承文化，他的作品廣為新加坡、馬來(lái)西亞青年讀者所喜愛(ài)，對(duì)于青年品格的陶冶與社會(huì)風(fēng)氣的導(dǎo)正，有著深遠(yuǎn)的影響。

《2030中國(guó):邁向共同富?！?胡鞍鋼、鄢一龍、魏星執(zhí)筆，中國(guó)人民大學(xué)出版社2011年9月版，39.00元

偉大的國(guó)家有偉大的夢(mèng)想，偉大的時(shí)代有偉大的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)就是建設(shè)共同富裕社會(huì)與大同世界。這本書(shū)從人類(lèi)歷史總體進(jìn)程、國(guó)內(nèi)國(guó)際大視野分析了走向2030年的中國(guó)與世界的大發(fā)展、大變動(dòng)、大趨勢(shì)；以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，專(zhuān)業(yè)化的國(guó)情與世情研究，分析中國(guó)與世界之間的互動(dòng)影響。這本書(shū)傳承中華文化精神，張揚(yáng)社會(huì)主義共同富裕理念，表達(dá)全人類(lèi)追求共同繁榮的理想，向全世界公開(kāi)表明中國(guó)學(xué)者的中國(guó)觀、世界觀、未來(lái)觀。

《文學(xué)隱喻研究》，朱全國(guó)著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2011年8月版，38.00元

該書(shū)首先梳理了隱喻研究的歷史，由此發(fā)現(xiàn)：隱喻研究對(duì)于文學(xué)而言主要涉及三方面，即作為認(rèn)識(shí)論層面的思維方式、作為語(yǔ)言藝術(shù)的話語(yǔ)方式、作為文學(xué)理解的意義呈現(xiàn)。在作者看來(lái)，“同一性”和“相似性”是隱喻的基本思維方式，二者都以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；作者還結(jié)合具體文體闡發(fā)了文學(xué)隱喻中的意象、象征和語(yǔ)境等問(wèn)題。這樣，該書(shū)實(shí)際上是從文學(xué)語(yǔ)言出發(fā)，以“文學(xué)性”為中心展開(kāi)自己的邏輯表述，在涉及文學(xué)隱喻的幾個(gè)重要方面進(jìn)行了有深度的開(kāi)掘，多有新意，富有啟發(fā)性。

《閱檔讀史——北方農(nóng)村的集體化時(shí)代》，行龍、馬維強(qiáng)、常利兵著，北京大學(xué)出版社2011年10月版，38.00元

集體化時(shí)代的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)向來(lái)為海內(nèi)外學(xué)界高度關(guān)注和研究。這是一個(gè)由中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)億萬(wàn)農(nóng)民逐步走向集體化、實(shí)踐集體化的時(shí)代，也是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)歷的一個(gè)非常特殊的時(shí)代。該書(shū)以大量豐富的原始檔案資料，并結(jié)合相關(guān)報(bào)紙、圖片，向讀者呈現(xiàn)出了一幅幅鮮活生動(dòng)、意味深長(zhǎng)的歷史畫(huà)面。

《神圣與世俗——藏傳佛教研究論集》，才讓主編，上海古籍出版社2011年9月版，54.00元

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，藏傳佛教擁有豐富的文化遺產(chǎn)。藏傳佛教以其博大精深和在亞洲腹地具有的影響力。部分藏傳佛教界的學(xué)者接觸并深入學(xué)習(xí)了現(xiàn)代西方文化，開(kāi)始將古老的藏傳佛教傳統(tǒng)與高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)相對(duì)接這也可視為藏傳佛教自身為走向現(xiàn)代社會(huì)所做的一種努力。

《歷史研究所藏甲骨集》,宋鎮(zhèn)豪等編著，上海古籍出版社2011年8月版，2500.00元

該書(shū)系中國(guó)社科院歷史所藏全部甲骨的專(zhuān)集，包括有字甲骨、碎骨、無(wú)字甲骨，及偽片等，共2000余片。分上下冊(cè)，上冊(cè)為甲骨彩版，皆為原大甲骨，分正、反、側(cè)三面；下冊(cè)為甲骨拓本、釋文和著錄表等內(nèi)容。

《閑閑書(shū)屋讀書(shū)記》，林夕著，廣西師范大學(xué)出版社2011年8月版，30.00元

這本書(shū)是我國(guó)知名語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)家楊成凱（林夕）先生有關(guān)詞話、古籍版本的隨筆集。作者學(xué)術(shù)活動(dòng)廣泛，在專(zhuān)精主業(yè)語(yǔ)言學(xué)的同時(shí)，博覽群書(shū)，細(xì)讀勤思，收獲頗豐，這本書(shū)即是其閑讀群書(shū)所得的集中展示。所收文章簡(jiǎn)短精煉，從容道來(lái)，頗多創(chuàng)見(jiàn)，學(xué)術(shù)性與可讀性兼?zhèn)洹?/p>

《中國(guó)革命紀(jì)事本末》，郭孝成著，商務(wù)印書(shū)館2011年10月版，58.00元

1912年辛亥革命勝利一周年時(shí)，商務(wù)印書(shū)館出版了兩本紀(jì)念圖書(shū)：一為《大革命寫(xiě)真畫(huà)》，收錄圖片480幅，均為第一手資料，將原有零散的歷史資料匯成系統(tǒng)、完整的歷史圖集。二為該書(shū)，即《中國(guó)革命紀(jì)事本末》，收錄當(dāng)年的報(bào)章資料和中華民國(guó)文件匯編，詳解辛亥革命全過(guò)程。全書(shū)共分三編：中國(guó)革命緣起及湖北革命始末、各省革命志略、民清議和及共和立國(guó)。

《貴州侗族服飾文化與工藝》，張國(guó)云著，蘇州大學(xué)出版社2011年8月版，38.00元

該書(shū)以穿著侗族服飾的人為載體，以侗族服飾文化為寫(xiě)作核心，以作者踏訪貴州侗族地區(qū)的親身經(jīng)歷和數(shù)千幅圖片資料為素材，結(jié)合田野考察的體驗(yàn)，全面而立體地架構(gòu)了貴州侗族服飾的縱向文化歷史和橫向地區(qū)差異概貌。

全書(shū)共有七章，以貴州北部和南部侗族服飾為寫(xiě)作的脈絡(luò)，從發(fā)式、頭衣、頭飾、服飾配件等方面對(duì)正在逐漸消失的獨(dú)特的貴州侗族服飾文化習(xí)俗和制作工藝進(jìn)行全方位地剖析和介紹。并從文化人類(lèi)學(xué)的視角解析了貴州侗族服飾色彩、紋樣以及服飾在侗族民俗生活中的意義和作用，以期引起人們對(duì)保護(hù)和傳承少數(shù)民族服飾文化與制作工藝的重視。

《知識(shí)不是力量》，方柏林（南橋）著，華東師范大學(xué)出版社2011年10月版，25.00元

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)容易得到，見(jiàn)識(shí)卻未必容易產(chǎn)生。如何分辨兩者，還需回歸教育本身。蘇格拉底曾言：“未有反省的人生不值得過(guò)。”未經(jīng)反省的教育，恐怕也站不住腳。作者身兼雙重身份——美國(guó)基礎(chǔ)教育里的家長(zhǎng)和美國(guó)高等教育中的教職工，接觸了形形色色的師生與課程，將中美教育對(duì)比這個(gè)龐大的話題拆解為點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常記錄，以樸素好看的文字破解當(dāng)下教育的沉默與困惑。

《誘惑的人生要淡定》，木木著，黃山書(shū)社2011年9月版，28.00元

這是一部風(fēng)靡全國(guó)震撼心靈的精神讀本，千萬(wàn)讀者的枕邊書(shū)和情感指南。

這本書(shū)按標(biāo)題規(guī)劃，記錄不同人生狀態(tài)下的情感故事與話題，面對(duì)一份失真的愛(ài)情，面對(duì)一個(gè)寂寞的夜晚，面對(duì)一場(chǎng)誘惑的曖昧，如何端正心態(tài)，平靜相對(duì)。清新睿智的文字講透誘惑世界里如何淡定自持。

《笨蛋聯(lián)盟》,約翰·肯尼迪·圖爾著，江蘇文藝出版社2011年9月版，29.80元

這是一部美國(guó)版的堂吉訶德，描述美國(guó)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，黑人所遭受的種族歧視，以及政府及社會(huì)的不作為。主人公賴(lài)?yán)且晃慌c現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入的人，他的言行舉止、思維方式都與常人不一樣，被稱(chēng)之為瘋子中的極品，傻瓜中的天仙。但是，他真的是個(gè)傻子嗎？