隨著人民生活水平的提高和對(duì)中醫(yī)的了解加深,越來(lái)越多的人開(kāi)始嘗試著用中醫(yī)的方法來(lái)養(yǎng)生保健。但不光是現(xiàn)代,在古代也有很多名家對(duì)養(yǎng)生極為重視且頗有心得,寫(xiě)下了一些關(guān)于養(yǎng)生保健的養(yǎng)生詩(shī)。
詩(shī)曰:“爽口物多終作疾,快心事過(guò)必為殃。知君病后能服藥,不若病前能自防?!边@是北宋時(shí)期著名的思想家邵雍寫(xiě)的一首頗有參考價(jià)值的養(yǎng)生詩(shī)。他告訴人們要想身體好就不可妄為,不可貪戀享受,要適可而止,提前預(yù)防比治病更重要。
詩(shī)曰:“性急匆匆惹事端,但凡為事要心寬。他將言語(yǔ)生嗔怒,我把情懷作世觀。我與閑心聾與耳,任其巧舌說(shuō)千般。賢人閑慎感煩惱,忍字常常著眼觀?!边@是石劍久寫(xiě)的一首養(yǎng)生詩(shī)。它的意思是說(shuō)養(yǎng)生要有平和的心態(tài),若不注意,一旦出了問(wèn)題,便著急冒火,性情難耐,不能以靜制動(dòng),以守對(duì)攻。
詩(shī)曰:“我昔在田間,寒庖有珍烹。常支折腳鼎;自煮花蔓菁。中年失此味,想像如隔生。誰(shuí)知南岳老,解作東坡羹?!边@是著名文學(xué)家蘇東坡寫(xiě)的一首記述他自做飲食,煎藥療疾的詩(shī)。東坡把自煮的菜羹自名為東坡羹。其法以菘菜、蔓菁、薺菜等洗凈后下菜湯中,加入生米為糝,放入少量生姜,羹爛可食。不用魚(yú)肉五味,而自然甘美可口,可以去咳止痰,發(fā)散表寒。
詩(shī)曰:“心若太費(fèi)費(fèi)則竭,形若太勞勞則怯。神若太傷傷則虛,氣弱太損損則絕。”這是唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《孫真人養(yǎng)生歌》中寫(xiě)的詩(shī)句。它的意思是說(shuō)用心過(guò)度心力耗盡,勞累過(guò)度形體虛弱,用神過(guò)度傷神氣虛,動(dòng)氣過(guò)度精氣耗絕。它從心、神、形、氣四個(gè)方面強(qiáng)調(diào)不可“太過(guò)”、“太費(fèi)”。人體內(nèi)部心、神、氣、形是相互關(guān)聯(lián)、“相因而立”,不可損其一?!疤^(guò)”、“太費(fèi)”了,就會(huì)損傷,以至衰竭。故要遇到事情,宜適可而止,不可深思過(guò)度。
“一帚常在旁,有暇即掃地。既省課常奴,亦以平氣血。按摩與引導(dǎo),雖善卻多事。不如掃地去,延年直差易?!边@是宋代著名詩(shī)人陸游在一首《掃地詩(shī)》所寫(xiě)。它是說(shuō)掃地可以活動(dòng)筋骨,方便易做,一天中常動(dòng)笤帚,是健身的法寶。古代醫(yī)書(shū)《保生要錄》提倡人宜經(jīng)常勞動(dòng),又不可過(guò)分勞累,“養(yǎng)生者,術(shù)要小勞,無(wú)至大疲,水流則清,滯則夸”?!笆肿悴粫r(shí)曲伸,兩臂如挽弓,手臂前后左右擺動(dòng)”的掃地之類(lèi)“小勞”,陸游認(rèn)為它較之“按摩”、“牽引”之類(lèi),省事又有效,是很有見(jiàn)識(shí)的。