古代名家詩(shī)歌談養(yǎng)生

隨著人民生活水平的提高和對(duì)中醫(yī)的了解加深，越來(lái)越多的人開(kāi)始嘗試著用中醫(yī)的方法來(lái)養(yǎng)生保健。但不光是現(xiàn)代，在古代也有很多名家對(duì)養(yǎng)生極為重視且頗有心得，寫(xiě)下了一些關(guān)于養(yǎng)生保健的養(yǎng)生詩(shī)。

詩(shī)曰:“爽口物多終作疾，快心事過(guò)必為殃。知君病后能服藥，不若病前能自防?！边@是北宋時(shí)期著名的思想家邵雍寫(xiě)的一首頗有參考價(jià)值的養(yǎng)生詩(shī)。他告訴人們要想身體好就不可妄為，不可貪戀享受，要適可而止，提前預(yù)防比治病更重要。

詩(shī)曰:“性急匆匆惹事端，但凡為事要心寬。他將言語(yǔ)生嗔怒，我把情懷作世觀。我與閑心聾與耳，任其巧舌說(shuō)千般。賢人閑慎感煩惱，忍字常常著眼觀?！边@是石劍久寫(xiě)的一首養(yǎng)生詩(shī)。它的意思是說(shuō)養(yǎng)生要有平和的心態(tài)，若不注意，一旦出了問(wèn)題，便著急冒火，性情難耐，不能以靜制動(dòng)，以守對(duì)攻。

詩(shī)曰:“我昔在田間，寒庖有珍烹。常支折腳鼎;自煮花蔓菁。中年失此味，想像如隔生。誰(shuí)知南岳老，解作東坡羹?！边@是著名文學(xué)家蘇東坡寫(xiě)的一首記述他自做飲食，煎藥療疾的詩(shī)。東坡把自煮的菜羹自名為東坡羹。其法以菘菜、蔓菁、薺菜等洗凈后下菜湯中，加入生米為糝，放入少量生姜，羹爛可食。不用魚(yú)肉五味，而自然甘美可口，可以去咳止痰，發(fā)散表寒。

詩(shī)曰:“心若太費(fèi)費(fèi)則竭，形若太勞勞則怯。神若太傷傷則虛，氣弱太損損則絕。”這是唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《孫真人養(yǎng)生歌》中寫(xiě)的詩(shī)句。它的意思是說(shuō)用心過(guò)度心力耗盡，勞累過(guò)度形體虛弱，用神過(guò)度傷神氣虛，動(dòng)氣過(guò)度精氣耗絕。它從心、神、形、氣四個(gè)方面強(qiáng)調(diào)不可“太過(guò)”、“太費(fèi)”。人體內(nèi)部心、神、氣、形是相互關(guān)聯(lián)、“相因而立”，不可損其一?！疤^(guò)”、“太費(fèi)”了，就會(huì)損傷，以至衰竭。故要遇到事情，宜適可而止，不可深思過(guò)度。

“一帚常在旁，有暇即掃地。既省課常奴，亦以平氣血。按摩與引導(dǎo)，雖善卻多事。不如掃地去，延年直差易?！边@是宋代著名詩(shī)人陸游在一首《掃地詩(shī)》所寫(xiě)。它是說(shuō)掃地可以活動(dòng)筋骨，方便易做，一天中常動(dòng)笤帚，是健身的法寶。古代醫(yī)書(shū)《保生要錄》提倡人宜經(jīng)常勞動(dòng)，又不可過(guò)分勞累，“養(yǎng)生者，術(shù)要小勞，無(wú)至大疲，水流則清，滯則夸”?！笆肿悴粫r(shí)曲伸，兩臂如挽弓，手臂前后左右擺動(dòng)”的掃地之類(lèi)“小勞”，陸游認(rèn)為它較之“按摩”、“牽引”之類(lèi)，省事又有效，是很有見(jiàn)識(shí)的。