體驗，能否更進一步

許珂

在教育部制定并頒布的九年義務(wù)教育《語文課程標準》中，“體驗”一詞成了整篇文章的一個關(guān)鍵詞，貫穿了《語文課程標準》三個部分的主要方面?！绑w驗”作為一種課程取向，體現(xiàn)了閱讀中學(xué)生語言和精神協(xié)同發(fā)展的本質(zhì)，改變了以往語文課堂肢解課文過分理性的詬病。因此，在閱讀教學(xué)中，教師們都非常注重引導(dǎo)學(xué)生去體驗教材的情感，挖掘人文內(nèi)涵。但我們也發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)課堂的體驗教學(xué)環(huán)節(jié)，還存在過于膚淺的現(xiàn)象。這讓人不覺感嘆：體驗，能否更進一步？例如下面這個案例：

花的勇氣

我驚奇地想：它們?yōu)槭裁床皇窃跍嘏年柟庀旅俺鰜?，偏偏在冷風(fēng)冷雨中拔地而起呢？

師：讀著這段話，你體會到什么？

生1：我體會到了馮驥才爺爺?shù)捏@奇。

生2：我體會到馮驥才爺爺很敬佩這些小花。

生3：我體會到馮驥才爺爺此時很激動。

師：請你們帶著體驗到的情感讀讀這段話。

案例中，教師沒有任何點撥預(yù)設(shè)，只是隨著學(xué)生通過朗讀去體驗。于是我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生1的體驗是淺層次的，僅僅從文章中摘錄了寫作者心情的詞語，作為自己的體驗。生2雖然從“拔地而起”一詞中隱約體驗到了作者的敬佩之情，但是教師沒有進一步追究，因此失去了一次培養(yǎng)學(xué)生敏銳語感的機會。

究其原因，還是在教師對體驗環(huán)節(jié)缺乏精心的設(shè)計。教師以“你體會到什么”拋出問題，任由學(xué)生冷暖自知，以“讀出你的體驗”收尾，這不是尊重學(xué)生的獨特體驗，而是體驗教學(xué)策略上的蒼白。

我們在引導(dǎo)學(xué)生體驗的過程中，不僅要運用各種手段體驗課文傳遞的豐富情感，更要通過有效的教學(xué)策略點撥出描寫情感的語言表達方式的奧妙所在，甚至指導(dǎo)孩子嘗試運用，才是我們語文特點的體驗教學(xué)的根本任務(wù)。只有根據(jù)教材特點，設(shè)計豐富到位的體驗策略，才能幫助學(xué)生完成從初步體驗到深刻感受的體驗任務(wù)，從中領(lǐng)悟語言的規(guī)律。

心理學(xué)研究表明，體驗過程一般是從對事物的親身感受開始的，在感受的基礎(chǔ)上形成對事物的情感反應(yīng)；情感促進主體對事物進行深入理解和產(chǎn)生豐富聯(lián)想，進而對事物產(chǎn)生領(lǐng)悟和生成意義；領(lǐng)悟和意義反過來又加深情感反應(yīng)。根據(jù)這四個心理過程，我們對小學(xué)語文教學(xué)中體驗教學(xué)策略作了如下探索：

1.親歷——感受，引發(fā)體驗

閱讀一般是通過文字符號去了解事物的，因此往往只能讓孩子們了解到事物的間接、抽象、表面等方面，而難以引起對事物的真切感受和體驗。在閱讀教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生將課文與自身經(jīng)歷相融合，加強課文與孩子們已有生活背景、閱讀體驗之間的聯(lián)系，促進學(xué)生體驗的生成。

（1）感知。感知所接觸的直觀、美、富含情感的實際事物最容易引發(fā)人的體驗。

與拱宸橋“親密接觸”

語文綜合實踐課《相約拱宸橋》/拱宸橋小學(xué) 王崧舟

師：哪些地方，哪些資料最能夠說明拱宸橋的古老呢？我們親自到橋上好好地看看、摸摸。

（生興奮地在橋上看著、摸著，有的詢問路人，有的悄悄議論，有的陷入沉思。）

生：拱宸橋的臺階、欄桿已經(jīng)磨得很光滑了，說明拱宸橋歷經(jīng)滄桑。

生：拱宸橋上石刻的“拱宸橋”三個字依稀可見，說明拱宸橋的確非常古老。

生：我們問了老人們，他們都知道拱宸橋，從小就在拱宸橋邊玩，可見拱宸橋十分古老。

……

師：面對拱宸橋，把你們的心里話大聲說出來吧！

生：拱宸橋的明天會更好！

生：請大運河作證，請拱宸橋放心，我們一定好好保護你！

生：我是大運河的驕子，我是拱宸橋的知己。

生：我要像拱宸橋一樣堅強、剛毅、莊重。

……

在案例中，教師把課堂搬到大自然，讓孩子們看橋、摸橋、聆聽橋下船的轟鳴，采訪過路人對拱宸橋的感覺，與拱宸橋“親密接觸”。在多種感官的感知下，學(xué)生對于拱宸橋古老的體驗變得真切、鮮活而豐富，對家鄉(xiāng)的橋的親近之情油然而生。在隨后的說話中，孩子們豐富而動情的表達，說明他們對拱宸橋之滄桑之親切的確是心領(lǐng)神會了。在平時的課堂中，我們也可以運用課件，運用多種手段引發(fā)學(xué)生的感知，從而豐富學(xué)生的體驗。

（2）活動。親身參與活動是形成對活動過程的體驗的途徑。 “聽到的，過眼煙云；看見的，銘記在心；做過的，刻骨銘心。”在閱讀教學(xué)中，根據(jù)課文內(nèi)容讓孩子們動手做一做書上描寫的活動，學(xué)生能更深地領(lǐng)悟人物當時的想法，感受人物心情，形成豐富的體驗。

比如，在上《數(shù)星星的孩子》一課，在上到“一顆，兩顆，一直數(shù)到幾百顆”時，教師請孩子也來數(shù)一數(shù)投影上的星星。數(shù)著數(shù)著，孩子們理解了張衡“一直數(shù)到幾百顆”是多么了不起的事，也感受到了科學(xué)家們那種如癡如醉的探索精神是多么令人敬佩。同時，也從語感上理解了作者之所以用“一顆，兩顆，一直數(shù)到幾百顆”這樣一種表達方式既寫出了張衡的細心，又寫出了他的執(zhí)著。

（3）“鉤沉”。在體驗的形成中，經(jīng)歷和感受的積累是很重要的。在教學(xué)中，我們通過對話啟發(fā)，引發(fā)孩子們對已有生活經(jīng)歷的回顧，把“人”放入文中，勾起學(xué)生對課文中情境、人物的情感體驗，此所謂閱讀中的“鉤沉”。比如同樣上《花的勇氣》，有的教師就是這樣設(shè)計的：

花的勇氣

我驚奇地想：它們?yōu)槭裁床皇窃跍嘏年柟庀旅俺鰜?，偏偏在冷風(fēng)冷雨中拔地而起呢？

師：讀著這段話，你有什么疑問嗎？

生1：花怎么可以用“拔地而起”來形容呢？

師：是呀，“拔地而起”一般是形容什么的？

生2：山，高大的建筑。

師：站在拔地而起的山面前，你怎樣去看它們，你會說些什么？

生3：我會抬頭仰視贊嘆：好高??！真有氣勢??！

師：是呀，再反復(fù)讀讀這句話，作者用拔地而起這個詞來形容花，你覺得蘊含著他怎樣的感情呢？

生4：我體驗到作者對花的敬佩之情、贊美之情。

生1：我體驗到了，作者覺得花的生命力像山一樣有氣勢。

生5：我體驗到作者對生命的敬畏之情。

師：是呀，拔地而起形容花，看似無理，仔細讀讀的確包含了作者強烈的感情，作者多么會用詞啊！請你讀出自己的體驗。

這個設(shè)計，教師通過“鉤沉”勾起孩子回憶平時對“拔地而起”的感受，從而遷移到課文上來，體驗作者對花乃至生命的敬佩、贊美、敬畏之情，同時也領(lǐng)悟到《花的勇氣》一文在遣詞造句上的秘妙。

2.浸染——情境，激活體驗

閱讀中，學(xué)生對于課文中的事物引發(fā)一定的情感體驗后，人的心理被激活而處于興奮、激動狀態(tài)。此時，人的心理活動往往非常活躍，從而使人從一事一物聯(lián)想到他事他物，或?qū)⑷四X中諸多相關(guān)的觀念和表象串聯(lián)起來，形成新的觀念、表象和感受。當有內(nèi)在的積累、經(jīng)歷存在，通過情境的浸染，感染學(xué)生的情感，很容易誘發(fā)體驗的產(chǎn)生。

課文的語言風(fēng)格，對學(xué)生的感染作用是巨大的。教師應(yīng)注意導(dǎo)語的設(shè)計和演說，與課文的風(fēng)格一致，以加深學(xué)生對課文情感的體驗，促進對課文的理解和聯(lián)想。音樂、繪畫等不同的藝術(shù)種類以不同的形式表達人類對生命的體驗，通過藝術(shù)熏染也是激發(fā)人的情感體驗最有效的手段之一。特級教師李吉林創(chuàng)立的小學(xué)語文情境教學(xué)就是通過多種藝術(shù)手段創(chuàng)設(shè)典型場景，把情感活動與認知活動結(jié)合起來的一種教學(xué)模式。

在運用情境讓孩子親臨其境的過程中，我們應(yīng)注意不要過分具體地把課文中的情境展示給學(xué)生。語文課最終打動學(xué)生的還應(yīng)該是語言，于文章的重點、難點之處，于情感的噴發(fā)處，構(gòu)建恰當?shù)那榫撤諊?，就像中國畫中的寥寥?shù)筆，留給學(xué)生巨大的想象空間，更能讓學(xué)生浮想聯(lián)翩。

3.回歸——聯(lián)想，深化體驗

理解和聯(lián)想是產(chǎn)生領(lǐng)悟和生成意義的基本條件，主體只會對與自身相關(guān)聯(lián)、相契合的東西產(chǎn)生認同、接受和融合，并生成獨特的意義。在閱讀中，孩子們通過理解和聯(lián)想產(chǎn)生的體驗只有最終回歸到生活，才能生成新的領(lǐng)悟和意義，而與此同時，他們的語文素養(yǎng)、精神世界都會有一個全新的發(fā)展。

（1）回歸兒童精神世界。語文新課標指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的?！睂W(xué)生通過閱讀產(chǎn)生的聯(lián)想和想象，回歸到兒童的精神世界，不僅有利于學(xué)生更深地體驗課文，更是對學(xué)生精神世界的提升。

比如在上《丑小鴨》時，教師通過提供拓展材料《安徒生的故事》，引發(fā)孩子們從丑小鴨聯(lián)想到安徒生，并引導(dǎo)孩子們通過寫感想聯(lián)系到自身。由于教師成功地將孩子們對丑小鴨的感悟引導(dǎo)回歸到兒童的精神世界，由此使丑小鴨的形象對孩子們的生命產(chǎn)生新的領(lǐng)悟意義與價值，從而使體驗對兒童精神世界產(chǎn)生了巨大的感染作用。

（2）提升兒童語言品質(zhì)。在學(xué)生閱讀過程中，在引導(dǎo)學(xué)生通過理解和聯(lián)想生成領(lǐng)悟和意義時，我們不僅要關(guān)注學(xué)生對課文精神思想的領(lǐng)悟，還應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文的語言規(guī)律，并通過回歸生活引發(fā)學(xué)生對課文語言風(fēng)格的體驗。

比如在上《貓》一課時，孩子們通過朗讀理解想象，對“實在有些古怪”的貓有了與老舍爺爺相同的喜愛體驗。此時，教師再引導(dǎo)孩子們體驗老舍爺爺“說它……吧……可是……”這樣的帶著愛憐、調(diào)侃的語氣，最后在仿寫中指導(dǎo)學(xué)生回歸生活，用這樣的句式描述自己生活中喜愛的人或事物，從而更深地體驗文章的語言風(fēng)格，提升語言品質(zhì)。

4.釋放——表達升華體驗

體驗中最終形成的情感是建立在對課文意義的深刻理解和發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上形成的情感，這種情感是建立在“感性情感”之上的更高層次的情感，是“感性情感”和“意義情感”的融合，即體驗的升華。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生通過回歸生活產(chǎn)生了領(lǐng)悟和意義后，通過動情的朗讀表達讓他們的更高層次的情感得到釋放，此時學(xué)生所獲得的體驗非但不像一般意義上釋放得那么少，反而有增量發(fā)展。學(xué)生的語文素養(yǎng)就是這樣在閱讀—體驗—表達（升華體驗）中逐漸發(fā)展的。

（1）在朗讀中釋放。從朗讀出發(fā)，經(jīng)過體驗，再回到朗讀，學(xué)生對于課文會有更深的感悟和理解。鼓勵孩子將感受通過朗讀釋放出來。此時，課文中的某個人物、某種事物往往成為學(xué)生體驗到的某種精神、情感的意象， 深深扎根在孩子幼小的心田，在這一次次的精神洗禮中孩子們慢慢成熟。

比如在上完《生命 生命》時，孩子們通過朗讀、感悟，體驗到生命帶給我們的豐富感受。此時，教師再請孩子們讀讀課題，學(xué)生對“生命”一詞有了別樣的深情，這份情感既蘊含著對自己生命的思考（對于有些孩子來說可能是第一次），也有對杏林子的敬佩，還有對生命的珍惜，甚至語感敏銳的孩子還能從這反復(fù)吟誦的“生命”感嘆中感受咚咚的心跳聲……雖然是短短的課題，但是在學(xué)生通過情感體驗后，再次朗讀就有別樣的意義了，它不僅讓孩子們通過體驗后的情感得到釋放，而且在這一過程中，孩子們對“生命”有了更深的感悟。

（2）在自由表達中釋放。除了通過朗讀，我們還可以通過談人物、演課本劇、續(xù)寫等多種表達形式鼓勵孩子們將閱讀產(chǎn)生的體驗釋放出來。在表達的過程中，學(xué)生會對課文構(gòu)建新的認識，同時也是一次很好的語言練習(xí)。

雪孩子和小白兔

人教版第一冊《雪孩子》

“雪孩子”為了救小白兔，變成了一朵“很美很美的云”。教師問：“小白兔和雪孩子會說些什么呢？我們同桌扮演來對對話吧?！?/p>

“雪孩子，我真后悔睡得太熟，害你變成云了。”“沒關(guān)系，我變成了云照樣能跟你玩，你爬上山我們就在一起了?！?/p>

“雪孩子啊，謝謝你救了我，我該怎么報答你呢？”“我們是好朋友啊，朋友之間應(yīng)該互相幫助的。”

“我真不該放那么多柴，幸虧你救了我?？上б院竽阍谔焐希以诘厣希覀冊僖膊荒芤黄鹜媪??！?“沒關(guān)系，明年冬天我又會回來的，到那時我們再一起玩?！?/p>

……

通過想象對話的表達練習(xí)，孩子們在閱讀中對“雪孩子”勇敢精神的敬佩、對“雪孩子”變成云的惋惜等種種體驗都得到了釋放。而且在對話的過程中，他們又生成了新的體驗——即雪孩子和小白兔之間的深厚友誼，小白兔對雪孩子的抱歉與留戀，雪孩子為朋友獻身的無怨無悔。這樣的升華對學(xué)生的精神世界會產(chǎn)生更積極的意義。

（3）在閱讀延續(xù)中釋放。通過閱讀帶給孩子們升華后的情感體驗不僅使學(xué)生們的精神世界不斷豐厚，并且一次一次全新的閱讀體驗會使孩子們更加熱愛閱讀。教師在教學(xué)中，應(yīng)不斷給予新的挑戰(zhàn)，鼓勵孩子將閱讀所得延伸到更高層次的閱讀中，甚至把閱讀這個愛好延續(xù)終生，這是閱讀教學(xué)最大的收獲。

比如上完《少年閏土》之后，教師有意請孩子通過體驗想象成年閏土的樣子，然后看錄像《故鄉(xiāng)》中閏土的實際形象，這兩者形成了巨大的反差，而解決這個疑惑的唯一途徑就是進入更高層次的閱讀?？梢韵胂?，許多孩子在課后會迫不及待地找來《故鄉(xiāng)》細細研讀。當孩子們讀到《故鄉(xiāng)》時，讀《少年閏土》時的體驗會被激活，與閱讀《故鄉(xiāng)》的體驗水乳交融，使孩子對閏土的形象、對產(chǎn)生閏土悲劇的原因有更高層次的體驗。 一次次的閱讀期待促使孩子閱讀更多的文章，升華以往的閱讀體驗，并逐漸產(chǎn)生閱讀興趣。

只有根據(jù)教材的特點，設(shè)計豐富到位的體驗教學(xué)策略，才能把教材獨特的情感、表達方式傳遞給孩子，使孩子的語言與精神世界得到滋養(yǎng)。

據(jù)筆者觀察分析，大多數(shù)語文教師在課堂上存在體驗?zāi)w淺想象，一部分原因是教師本身對教材解讀的深度，另一部分也因為對體驗教學(xué)的忽視?，F(xiàn)行的考試一般只檢測孩子的知識掌握水平，而對精神層面的東西很少涉及。即使有些涉及，評價又比較機械，存在答案的唯一性。如上文所述，以“愛”“美”之類的空洞語言籠統(tǒng)概之的，反而能沾點邊拿點分；而真正從語言中用心體驗的，卻因為有些偏頗反而全部失分。因此，語文教師不愿意花大力氣在平時課堂落實體驗教學(xué)環(huán)節(jié)，體驗只是作為公開課上新課改的標簽偶爾為之。這也導(dǎo)致了目前語文課堂體驗的膚淺。

王尚文先生曾經(jīng)說過，在語言學(xué)中，語感是一種立體的感覺，它是社會的人一種豐富、全面而深刻的感覺，實質(zhì)上就是人的情理感、人格感。從現(xiàn)象看，語感是對語言的感覺，實質(zhì)上它是心靈的感覺。從這個意義上來講，語文教學(xué)不僅是一個學(xué)生獲得知識的過程，更是一個學(xué)生聯(lián)系自己的生活，憑借自己的情感、直覺、靈性等直接、直觀的感受、體味、領(lǐng)悟，去再認識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。只有這樣，教育才算真正走進學(xué)生的內(nèi)在精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實現(xiàn)其知識與精神完美建構(gòu)。認識到體驗教學(xué)的價值和意義，我們應(yīng)該明確學(xué)生的體驗是語文素養(yǎng)形成非常重要的環(huán)節(jié)。

作為教師，我們必須兩條腿走路：一方面，在課堂上重視體驗的評價，倡導(dǎo)對孩子體驗的個性和深度做多元評價。同時對于上級主管部門，我們也提出建議：對于語文閱讀的評價，尤其是一些涉及精神層面的題目，能否更寬容一點，答案能否多元一點，能否主要從孩子的語言上給予評價。只要學(xué)生表達順暢，能夠自圓其說，就應(yīng)該肯定。這樣也能讓教師更重視情感體驗，將體驗教學(xué)做得扎實有深度。