形象景觀：體育賽事的價值符號

韋 梅，陳錫堯

形象景觀：體育賽事的價值符號

韋 梅，陳錫堯

通過對相關(guān)文獻資料研究后認為，形象景觀是體育賽事的價值符號，它蘊含著各民族、各國的歷史文化，折射出各個國家政治、經(jīng)濟、藝術(shù)設(shè)計等方面的時代風(fēng)貌，是一種標識和品牌。體育賽事形象景觀是由兩部分組成，即體育賽事形象和體育賽事景觀。兩部分是統(tǒng)一的、一致的，形象以景觀為基礎(chǔ)，景觀用來表現(xiàn)其形象。良好的體育賽事形象景觀應(yīng)與本土文化有機結(jié)合，應(yīng)與時代背景融合，應(yīng)保持整體系統(tǒng)的統(tǒng)一，并已表現(xiàn)出從完全的標志性功能逐步向?qū)嵱霉δ苻D(zhuǎn)化的趨勢。

體育；賽事；形象景觀；價值符號

當今，國際上各項體育賽事頻頻舉辦，且彰顯著各自的特色與魅力，除了體育競賽本身以外，還有許多事物蘊含著體育賽事的人文價值，吸引著人們的眼球。

體育賽事形象景觀是一個比較新的概念，國際奧委會早在20世紀90年代就從市場開發(fā)的角度提出了這一概念。近年來，國內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)開始關(guān)注這一方面的研究。然而，目前國內(nèi)對于研究體育賽事形象景觀所需的一些基本概念以及構(gòu)成要素，尚缺乏比較深入的研究，本文擬從這些方面來研究體育賽事的形象景觀。

1 體育賽事形象景觀概念的界定

體育賽事形象景觀是一個復(fù)合概念，包括體育賽事形象和體育賽事景觀兩個子概念，所以在界定這一復(fù)合概念之前我們需要先明確兩個子概念的含義。

1.1 體育賽事形象的內(nèi)涵

通常而言，形象的內(nèi)涵一般含有兩層意思。第一層意思認為形象即表象，是客觀事物或人物的本質(zhì)特征的外在表象[1]，《現(xiàn)代漢語詞典》中的形象就是指“能引起人的思想或感情活動的具體形狀或形態(tài)”，這一層意思主要強調(diào)的是形狀相貌，是一事物區(qū)別于它事物的要素，也是指事物的識別系統(tǒng)。其特點是直觀的、具體的、可感的，因而也是可以觀察和描述的，同時它也具備主觀感受性，任何一種客觀而具體的形象都是通過人的感受反映出來的[2]。從心理學(xué)的角度來講，形象就是人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等各種感覺器官在大腦中形成的關(guān)于某種事物的整體印象，簡言之就是知覺，也就是各種感覺的再現(xiàn)，即意識主體對客觀事物的主觀印象和評價[3]。形象不僅包括事物本身，還包括人們對事物的感知。第二層意思是指文學(xué)藝術(shù)區(qū)別于科學(xué)的一種反映現(xiàn)實的特殊手段。將形象歸于藝術(shù)的范疇，即藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實生活各種現(xiàn)象加以選擇、綜合所創(chuàng)造出來的、使人通過視覺能感受到的、具有一定思想內(nèi)容和審美意義的具體生動的畫面。在社會領(lǐng)域，大到國家、軍隊，小到組織、團體和個人都具備形象和要求形象塑造。其特點是：一方面人類按照美的規(guī)律和原則刻意塑造他們的社會生活；另一方面人類的藝術(shù)形象創(chuàng)作也向各個領(lǐng)域滲透[2]。

就體育賽事而言，形象的內(nèi)涵應(yīng)該指的是第一層意思。因此，體育賽事的形象就可以解釋為基于賽事的基本屬性、蘊含并倡導(dǎo)的賽事價值和所堅持的賽事宗旨等而專門設(shè)計和使用的、能夠引起人們符合賽事理念、感情、價值和宗旨的心理聯(lián)系和思想活動的、各類感知覺要素符號，包括基本色彩和各種相關(guān)的視覺圖形符號等[4]。

1.2 體育賽事景觀的內(nèi)涵

景觀一詞，源于德文“Landschaft”，其最早的含義是地方的風(fēng)景或景色。但是，現(xiàn)實生活中景觀又是一個含義廣泛的術(shù)語，景觀概念的內(nèi)涵在不同的學(xué)者，不同學(xué)科分支，不同的文章，不同的語境，乃至不同的場合都有不同的解釋，這是一個可塑性極強的詞，具有同詞多義的現(xiàn)象。一般認為它最早是被近代地理學(xué)的創(chuàng)始人之一的亞歷山大.馮.洪德堡（Alexander.von.humboldt）于19世紀初引入地理學(xué)。在地理學(xué)中，又稱“地理景觀”，指四周為天然界線所圍繞的、性質(zhì)上與其他區(qū)域有區(qū)別的地球表面的區(qū)域。每一區(qū)域是各種物體和現(xiàn)象的完整的、相互制約的總體，并與景觀殼有著不可分割的聯(lián)系[5]。自20世紀30年代以來，景觀的概念逐漸被引入生態(tài)學(xué)，作為在生態(tài)系統(tǒng)之上的一種單元尺度。1963年德國地理學(xué)者J.施米特許森提出“每一個景觀是一個動態(tài)的結(jié)構(gòu)，是整個地理圈內(nèi)部具有特定性質(zhì)的一種事、空、時系統(tǒng)。顯然，景觀不是單純意義上的“景”，“景觀是人們有意識創(chuàng)造的、推進或阻礙自然過程的空間”[6]。景觀包括現(xiàn)實中可視、可觸及、可觀賞的各類自然景色，也包括人文景物，只是要強調(diào)其物質(zhì)性?；趯坝^這樣的認識，體育賽事中的景觀也就是指為了表達體育賽事的基本屬性、價值和宗旨，營造符合體育賽事品味的氣氛而專門設(shè)計制作和實施的各類物質(zhì)景物[4]。

1.3 體育賽事形象和景觀的關(guān)系

體育賽事是有形象的，形象是通過景觀來表現(xiàn)的，體育賽事的形象和景觀是統(tǒng)一的、一致的，形象以景觀為基礎(chǔ)，景觀用來表現(xiàn)其形象，是對賽事形象可視化、藝術(shù)化的表達。

2 體育賽事形象景觀的作用和意義

體育賽事形象景觀是一種視覺符號，它塑造、宣傳體育賽事的形象，傳遞賽事的信息，傳播賽事舉辦地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情、地域風(fēng)貌、民族精神，增強國際間文化的交流與合作，提升舉辦地的美好形象。例如我們最為熟悉的北京奧運會正是通過一系列形象景觀，在短短16天里向全世界展現(xiàn)了中華文明五千年來博大精深的文化瑰寶，不論是會徽圖形的印章和書法，火炬上的祥云圖案，還是獎牌獎?wù)隆敖痂傆瘛辈馁|(zhì)的運用以及證書上的綾邊和宣紙，都凸現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化獨特的內(nèi)涵和鮮明的審美情趣。

體育賽事形象景觀具有藝術(shù)美感，符合大多數(shù)受眾的審美情趣，能夠提升賽事的價值，吸引人們?nèi)リP(guān)注賽事，了解賽事，從而熱愛體育運動，振奮民眾精神，激勵人們拼搏向上，團結(jié)合作，增強凝聚力，對于這一點，北京市民應(yīng)該是深有體會。

體育賽事形象景觀還是一筆無形資產(chǎn)，蘊含著巨大的市場潛力和經(jīng)濟價值。例如，以會徽和吉祥物為題材的紀念品，不僅具有觀賞價值和收藏價值，同時，它們的銷售還可以為體育賽事帶來非?？捎^的、豐厚的經(jīng)濟收入。印有會徽和吉祥物的特許產(chǎn)品，一方面可以提升企業(yè)和產(chǎn)品的信譽度，進而提升企業(yè)的品牌形象，另一方面也可以擴大銷量，給企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟效益。

正是由于體育賽事形象景觀的這些獨特價值，如今在很多體育賽事的管理實踐中，體育賽事形象景觀工作越來越受到體育賽事舉辦組織和城市的重視。在1992年的巴塞羅那奧運會上，體育賽事形象景觀的戰(zhàn)略地位就已有所顯現(xiàn)，國際奧委會也越來越重視奧運會的形象景觀問題，于1997年正式確立奧運會形象景觀項目，以此來加強奧運會形象景觀的管理和推廣宣傳。到了1998年的長野冬奧會，體育賽事形象景觀工程開始趨于規(guī)范化，2004年雅典奧運會和2006年的多哈亞運會，體育賽事形象景觀工程的發(fā)展更是上了一個臺階。前國際奧委會主席薩馬蘭奇曾說過：“只有將奧運會形象景觀裝飾完成，一座花費30億美元建造的體育場館才算完成”。從中我們足以看出體育賽事形象景觀設(shè)計工作的重要性，因此，在當下深入研究體育賽事的形象景觀是非常必要的。

3 體育賽事形象景觀的構(gòu)成要素

目前國內(nèi)學(xué)者對于體育賽事形象景觀的構(gòu)成要素的研究主要是借鑒了1997年以后奧委會逐步完善的奧運會形象景觀工程的構(gòu)成要素。奧運會形象景觀工程總體規(guī)劃包括形象開發(fā)與奧運會景觀兩大部分。形象開發(fā)項目包括奧運會及殘奧會的基礎(chǔ)形象開發(fā)與管理（奧運會會徽、主題口號、色彩系統(tǒng)、二級標志、吉祥物、輔助圖形及單項體育圖標）、奧運會及殘奧會賽事相關(guān)設(shè)計（火炬、火炬接力景觀、獎牌、制服、注冊申請表格、注冊卡、門票等）、贊助商相關(guān)應(yīng)用設(shè)計（奧運相關(guān)產(chǎn)品指南）、出版物應(yīng)用設(shè)計、電視互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用指南等；奧運會及殘奧會景觀項目包括奧運具包開發(fā)（KOP）、奧運會及殘奧會場館應(yīng)用設(shè)計開發(fā)、KOP生產(chǎn)、景觀設(shè)計管理、道路指示系統(tǒng)、體育器材、測試賽等一系列設(shè)計開發(fā)與管理項目[7]。基于這樣的分類，國內(nèi)學(xué)者認為體育賽事的形象景觀也就包括體育賽事形象系統(tǒng)與景觀系統(tǒng)兩部分，其具體內(nèi)容見表1。

表1 關(guān)于體育賽事形象景觀的分類Table Ⅰ Category of Sports Event Image Landscape

但是，也有學(xué)者認為形象系統(tǒng)還包括賽事名稱，且由此對于全運會的名稱界定提出了質(zhì)疑，而筆者認為既然體育賽事形象的概念最終界定在“視覺圖形符號”上，應(yīng)該強調(diào)其視覺性、物質(zhì)性，而體育賽事名稱本身并不具備這些特性，所以不應(yīng)歸入體育賽事形象系統(tǒng)中。

體育賽事景觀系統(tǒng)是在形象系統(tǒng)基礎(chǔ)上確立的，兩者中形象系統(tǒng)更具決定性，從上表中我們也不難看出兩者的比重。所以我們的研究重點也就放在形象系統(tǒng)上。另外，我們的研究工作是要用來指導(dǎo)實踐的，那么分析一些有代表性的體育賽事形象景觀的特征就顯得非常必要。而目前國內(nèi)學(xué)者對這一部分的研究還處于分散的、小打小鬧的狀態(tài)，并未做出及時深入的總結(jié)，這也就成為筆者研究的重點。

4 良好的體育賽事形象景觀的基本特征

良好的體育賽事形象景觀應(yīng)具備3個基本條件，即體育賽事形象景觀與本土文化的有機結(jié)合；體育賽事形象景觀與時代背景的融合；體育賽事形象景觀整體系統(tǒng)的統(tǒng)一。體育賽事形象景觀還表現(xiàn)出從完全的標志性功能逐步向?qū)嵱霉δ苻D(zhuǎn)化的趨勢。顯然，在當今所有的體育賽事中，國際奧林匹克運動會的形象景觀被人們視為成功的典范。

4.1 體育賽事形象景觀應(yīng)與本土文化有機結(jié)合

文化是體育賽事形象景觀的精髓。其實，奧運會有史以來就不僅僅是一場體育賽事，更是一個體育運動與文化藝術(shù)相結(jié)合的人類盛典。在古希臘的奧運會上“有競技者的激烈抗爭，也有詩人、作家、造型藝術(shù)大師的表演和比賽。樹陰下，文藝理論家以雄辯的口才闡發(fā)自己的觀點；草坪上，運動員們興高采烈地縱情歌舞；雕塑家在裸露出豐滿肌肉的人群中穿行，以搜索創(chuàng)作素材；抒情詩人在看臺上沉思，捕捉靈感；廣場上演出震撼人心的悲喜劇；比賽之余藝術(shù)家向觀眾展現(xiàn)自己的得意之作”[8]。體育賽事形象景觀更是作為體育賽事的文化載體來傳達舉辦地對所舉辦賽事理念的理解以及本民族歷史背景、地理環(huán)境、民族傳統(tǒng)文化。

墨西哥城奧運會上的形象景觀就完全提倡墨西哥文化風(fēng)格，設(shè)計師威曼認為他們的平面設(shè)計系統(tǒng)絕對不能是“美國的或瑞士的”風(fēng)格，要充分體現(xiàn)墨西哥的民族文化。墨西哥是美洲最古老的文明所在地，古典文化非常發(fā)達豐富。同時墨西哥的民間文化，包括絢麗多彩的民間工藝美術(shù)品、服裝、舞蹈、音樂、民間建筑也具有強烈的色彩特點。墨西哥又擁有亞熱帶和熱帶地貌，這些地貌提供了開闊、色彩豐富的風(fēng)景，這些都是墨西哥人引以為傲的資本。于是，設(shè)計師決定從墨西哥古老的印第安文化傳統(tǒng)中尋找設(shè)計的靈感，主要參考古瑪雅文化和阿茲特克文化的特征，在這兩種文化的設(shè)計中，都具有反復(fù)、重復(fù)使用線條組成圖案的方法，而墨西哥人又特別喜歡鮮艷的色彩，因此設(shè)計師使用了黑白兩種對比強烈的，能夠形成視覺沖擊的色彩，在圖案上使用了這種反復(fù)、重復(fù)使用線條的古老印第安圖案，將五環(huán)標志重疊在1968年的“68”兩個數(shù)字上，又對“68”兩個數(shù)字進行反復(fù)向外的線條重復(fù)，組成一圈圈不斷向外發(fā)展的重復(fù)圓環(huán)。對“墨西哥”的英文“Mexico”也作了類似處理，最終形成了強烈的視覺眩暈感和無限的空間延伸感，具有強烈的印第安文化特征，傳達出濃郁的本土文化韻味，展現(xiàn)了墨西哥民族奔放、外向、浪漫的個性。

雅典奧運會開發(fā)了Gill Sans Hellenic字體作為標準字體。Gill Sans Hellenic是近年來根據(jù)Eric Gill在1928年創(chuàng)造的字體Gill Sans所做的希臘文字體，它具有古希臘建筑的幾何圖形感覺，也與古希臘瓶畫上所刻文字的單線條的無飾線體十分類似，最早可追溯到公元前4世紀，具有濃厚的古希臘文化特征。

北京奧運會上的體育圖標選用了“篆書之美”的設(shè)計方案，以篆書筆畫為基本形式，融合了中國古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡化特征。在中國，“篆”有“圓轉(zhuǎn)”之意，圓潤流暢、秀美典雅、剛?cè)岵?，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的精華與神韻，極具中國古文化的豐富內(nèi)涵，達到了“意”“形”的和諧統(tǒng)一。正是由于這一設(shè)計中濃濃的中國風(fēng)格，“篆書之美”得到了國際奧委會形象景觀專家Brad Copeland的高度評價，他認為這套體育圖標可能是奧運會歷史上最好的體育圖標之一。

北京奧運會標準色彩系統(tǒng)中的基礎(chǔ)色彩共有6個，分別為中國紅、琉璃黃、國槐綠、青花藍、長城灰和玉脂白。中國紅是最具中國特色的色彩；琉璃黃是北京古建筑上最亮麗的色彩，代表著北京獨特的人文景觀與輝煌燦爛的歷史文化；國槐綠來自北京市市樹；青花藍源于中國古代的青花瓷的色彩；長城灰來源于雄偉壯觀的萬里長城和老北京的四合院民居的灰色，是北京城傳統(tǒng)建筑景觀中的標志色彩；玉脂白來源于古老中國中的玉文化，體現(xiàn)了中華民族自古以來以“玉”比“德”的價值觀，也代表吉祥如意。這6個基礎(chǔ)色彩系統(tǒng)有濃有淡，但都是中華文明與北京文化的代表色。

4.2 體育賽事形象景觀應(yīng)與時代背景融合

慕尼黑奧運會是最為典型的代表。德國曾是兩次世界大戰(zhàn)的策源地，歷史不堪回首，德國人舉辦慕尼黑奧運會正是要扭轉(zhuǎn)其在世人眼中的形象。在這一大背景下本屆奧運會的主題定為“光明的慕尼黑”，形象景觀的主題為“宇宙與光線”，會徽是一個被稱為“宇宙”的螺旋體，由中心輻射出的光芒似乎向外部無窮無盡地伸展出去，代表著光明、清新、寬容和鮮明等本屆奧運會的精神。

北京奧運會的形象景觀處處折射著中國社會乃至全世界的時代背景特征。在當今世界，自然災(zāi)難、恐怖襲擊、戰(zhàn)爭等問題頻頻爆發(fā)，困擾著全世界人民，越來越引起各國有識之士的重視。中國作為最大的發(fā)展中國家，向世界承諾要為世界環(huán)保事業(yè)以及世界和平做出自己的貢獻。本屆奧運會正是在這樣的大背景下舉辦的，因此組委會將“綠色奧運”定為本屆奧運的三大主題之一，同時也提出了“同一個世界，同一個夢想”的口號，旗幟鮮明地表達了對世界和平以及創(chuàng)建中國和諧社會的理解。五個福娃更是將這一設(shè)計理念發(fā)揮到了極致，同時有五個吉祥物在奧運史上還是第一次，“五”在中國文化中本身就代表和諧統(tǒng)一，比如金、木、水、火、土五行的統(tǒng)一，中醫(yī)中五臟六腑中五臟功能的平衡。同時在福娃的設(shè)計中還出現(xiàn)了一些瀕臨滅絕的世界珍稀動物，比如藏羚羊和熊貓，這樣的設(shè)計正體現(xiàn)了設(shè)計者的環(huán)保理念以及期待人類世界與自然世界和諧相處的美好愿望。

4.3 體育賽事形象景觀應(yīng)保持整體系統(tǒng)的統(tǒng)一

在東京奧運會之前的歷屆奧運會的形象景觀都紛雜無章，缺乏統(tǒng)一的、系統(tǒng)性的聯(lián)系。但是，由于系統(tǒng)化的形象景觀設(shè)計比單個形象景觀設(shè)計更加具有表現(xiàn)力和傳達力，統(tǒng)一化、系統(tǒng)化設(shè)計就成為奧運會形象景觀設(shè)計的必然要求。東京奧運會較之以往的奧運會最大的區(qū)別在于首次通過衛(wèi)星進行奧運盛況電視實況轉(zhuǎn)播，這就使得這屆奧運會不得不面對一個前所未有的挑戰(zhàn)：如何使來自不同環(huán)境、不同文化背景下的，分散在世界各地的數(shù)億觀眾了解日本舉辦本屆奧運會的理念、競賽狀況和各項活動。這就需要創(chuàng)造出一整套統(tǒng)一的、系統(tǒng)化的奧運會形象景觀來強化各國觀眾對奧運會的印象，從而能更深刻地理解其理念和活動。最終，東京奧運會的主題確定為“東方的晨曦”，會標采用了日本國旗上太陽的符號，加上五環(huán)標志構(gòu)成圖形，設(shè)計人員首次將奧運會形象景觀中的圖形、文字和顏色統(tǒng)一起來。這種統(tǒng)一的形式主要由兩個要素組成，即奧林匹克五環(huán)和基本要素會標。它就像一首樂曲中的主題，其圖形、文字和顏色都是固定的。而應(yīng)用要素就像樂曲中的變奏部分，在這里基本要素中的圖形、文字和顏色在奧運會的宣傳畫、公共信息圖標和奧運會的環(huán)境中得到完整的、部分的或創(chuàng)造性的使用，形成一個以五環(huán)和會標為基本要素的統(tǒng)一的、系統(tǒng)的、豐富多彩的形象整體。本屆奧運會形象景觀中的應(yīng)用系統(tǒng)也都圍繞會標的圖形、文字、色彩進行調(diào)整和創(chuàng)造。事實證明，東京奧運會的主辦理念通過這套統(tǒng)一的、系統(tǒng)的形象景觀準確地傳達給了世界各國人民，成為后來歷屆奧運會形象景觀在統(tǒng)一性和系統(tǒng)性方面的典范。

悉尼奧運會在形象景觀的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性方面的設(shè)計和管理常常被作為反面例子提及。這屆奧運會的形象景觀設(shè)計師設(shè)計了多達60個以上的二級標志，使得很多職能部門都有自己獨立的標志，并且這些二級標志缺乏統(tǒng)一性，呈現(xiàn)出一片混亂局面，也沒有體現(xiàn)出奧運會五環(huán)標志的主導(dǎo)精神和價值原則，與奧運會會徽缺乏統(tǒng)一性，造成管理與宣傳上的困難，很難給受眾留下深刻印象。在之后的雅典奧運會和北京奧運會上設(shè)計人員吸取了這個教訓(xùn)，在二級標志的設(shè)計上堅持合理設(shè)置，不宜過多的原則，取得了較好的效果。

4.4 體育賽事形象景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

當今，體育賽事形象景觀設(shè)計已經(jīng)從完全的標志性功能逐步向?qū)嵱眯怨δ苻D(zhuǎn)化。

早期的奧運形象景觀設(shè)計僅停留在其標志性、形象性與裝飾性上，但隨著形象景觀設(shè)計開發(fā)的不斷完善，設(shè)計人員開始強調(diào)其實用功能的開發(fā)。這是一個非常大的進步，解除了人們對奧運會形象景觀“只能充當花瓶”，不能帶來任何實質(zhì)性利益的質(zhì)疑，也為之后體育賽事形象景觀的發(fā)展鋪平了道路。

在墨西哥城奧運會上，設(shè)計小組開始使用不同的色彩在大會的正式地圖上標明墨西哥城的主要道路，同時也涂在主要道路的人行道的邊緣上，以此來方便國外的觀眾能夠迅速準確地找到地圖上所標示出來的交通要道。另一方面，設(shè)計人員還在門票上使用不同的色彩來指導(dǎo)觀眾找座位，票中間一條橫帶的色彩與座位椅的色彩是一致的，并標明座位行數(shù)，排數(shù)，具體號碼，這樣觀眾就能迅速地找到他們的座位。這樣的設(shè)計在奧運會形象景觀開發(fā)史上還是第一次，之后的歷屆奧運會都沿用了這一成功模式。

5 小結(jié)

5.1 體育賽事形象景觀的概念由兩部分組成，體育賽事形象和體育賽事景觀。兩部分是統(tǒng)一的、一致的，形象以景觀為基礎(chǔ)，景觀用來表現(xiàn)其形象。

5.2 體育賽事形象景觀對于體育賽事有著重要意義，既能塑造賽事形象，傳播賽事舉辦地的優(yōu)秀文化，又是一筆寶貴的、無形的遺產(chǎn)，蘊涵著巨大的經(jīng)濟價值。

5.3 體育賽事形象景觀包括形象系統(tǒng)與景觀系統(tǒng)。形象系統(tǒng)包括賽事標記、賽事徽記、宣傳畫、吉祥物、色彩系統(tǒng)、二級標志、體育項目圖表、火炬、獎牌、紀念品等。景觀系統(tǒng)包括賽事場館景觀與舉辦城市景觀。

5.4 良好的體育賽事形象景觀應(yīng)具備3個基本條件，即體育賽事形象景觀應(yīng)與本土文化有機結(jié)合；體育賽事形象景觀應(yīng)與時代背景融合；體育賽事形象景觀應(yīng)保持整體系統(tǒng)的統(tǒng)一。體育賽事形象景觀已表現(xiàn)出從以往的完全標志性功能逐步向?qū)嵱霉δ苻D(zhuǎn)化的趨勢。

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[7]胡小明.體育美學(xué)[M].北京:人民體育出版社1999

（責(zé)任編輯:陳建萍)

Image Landscape - Value Symbol of Sport Events

WEI Mei, CHEN Xi-yao
(Shanghai Institute of P.E., Shanghai 200438 China)

By the method of document consultation, the article concludes that image landscape is a value symbol of sport events. It includes the history and culture of the different nations and reflects the outlook of the times of the politics, economy, art and design of the different countries. It is a kind of logo and brand.Sport event image landscape consists of sport event image and sport event landscape. These two parts are unified and consistent. Landscape is the base of image. Landscape reflects image. A fine sport event image landscape should be combined with local culture, be integrated with the background of the times and maintain the unity of the whole system. It should show the tendency of turning gradually a complete symbolic function into a utility function.

sport event; image landscape; value symbol

G80-05

A

1006-1207(2010)01-0040-04

2009-12-15

韋 梅，女，在讀碩士研究生。主要研究方向：體育賽事運作.

上海體育學(xué)院 經(jīng)濟管理學(xué)院， 上海 200438