民俗體育促進羌族地區(qū)新農(nóng)村文化建設中的價值與對策

余宗賢 宋天華

摘要：新農(nóng)村建設是新世紀我國構建和諧社會、協(xié)調城鄉(xiāng)發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措，通過分析民俗體育的特點、社會功能和文化價值，將民俗體育與新農(nóng)村文化建設聯(lián)系起來，分析新農(nóng)村文化建設與民俗體育文化統(tǒng)一關系，從而促進新農(nóng)村文化建設與民俗體育共同發(fā)展。

關鍵詞：民俗體育；新農(nóng)村；文化價值；對策

一、前言

民俗體育作為一種文化資源，產(chǎn)生并流傳于廣大農(nóng)村，具有傳統(tǒng)性、健身性、民族性、群眾性、娛樂性的特點，歷來在民間廣為流傳和深受喜愛。阿壩藏族羌族自治州地處川西北高原，面積達8萬多平方公里，人口88萬，以藏族、羌族為主的少數(shù)民族占全州人口總數(shù)的70％以上，是四川主要藏族聚居區(qū)之一和全國主要羌族聚居區(qū)。勤勞智慧的藏、羌等少數(shù)民族，他們在“雪域高原”上創(chuàng)造了燦爛的民族傳統(tǒng)體育文化。但是目前我國民俗體育的發(fā)展未能受到足夠的重視，其存在與發(fā)展還遠未發(fā)揮出其應有的社會文化價值作用，在全面建設小康社會的進程中，我們迫切需要文化大繁榮，相信極具魅力的民間傳統(tǒng)體育文化經(jīng)過充分的發(fā)掘、整理和保護，將會生機蓬勃發(fā)展。新農(nóng)村文化建設必然帶動民俗體育的發(fā)展，為民俗體育文化拓展了受眾和傳播空間。如何開發(fā)、利用民俗體育，推動和諧新農(nóng)村文化的建設，展示中國傳統(tǒng)文化的社會功能是非常值得探討的問題。

二、我國民俗體育的特點

1.民族性和地域l生。民俗體育反映了地域文化和人們精神生活中的體育文化模式和行為，每個民族的民俗體育都會反映本民族的體育特點，通過這些體育特點使每一個民族的體育文化得以形成自己的性格。我國地域遼闊，一個地域內的許多不同的地域文化以及附于該文化之上的體育文化，由于它們的交往而使其具有共同特征，即共同地域傳統(tǒng)。民俗體育起源于民間、傳承于民間，是民間文化中一種較為原始的文化意識形態(tài)，在汶川和茂縣，這個全國羌族人口最集中和羌文化積淀極深厚的地區(qū)，每年的羌歷新年、轉山會期問，可以領受到神秘的古羌文化，如舞蹈：“沙朗”、“皮鼓舞”、“跳盔甲”等。

2.傳承性和融合性。民俗體育是在民間風俗、民間習俗或民間文化以及民間生活方式中既定的、流傳的體育形式，是順應和滿足人們的需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種文化形態(tài)。民俗體育具有傳承的特性，民俗體育文化的繼承性是體現(xiàn)垂直式的民俗體育文化聯(lián)系，是后人對前人所刨造的民俗體育文化成果的吸收和推進。一定歷史階段的民俗體育文化系統(tǒng)的形成是各種民俗體育文化融合的結果，不同民族和地域地民俗體育文化之間也存在相互滲透的現(xiàn)實關系。盡管人文環(huán)境不同，地理環(huán)境不同，但因為大致相同的起源，不同民族之間的傳統(tǒng)體育項目卻可以有很多相通之處。

3.參與性與娛樂性。民俗體育本身就帶有娛樂和游戲色彩，這是民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生之時就具有的特性。反映在我國各少數(shù)民族的社會生活中，娛樂和游戲的特性就更為突出，即使是宗教活動，也離不開娛樂。羌族傳統(tǒng)體育游戲娛樂行很強，羌族的抱蛋，羌語稱“蛾捉”，這種游戲通常圍觀者甚多，熱鬧非凡，給羌寨增加了喜慶氣氛。還可以看到精彩紛呈的羌族傳統(tǒng)體育表演，如推桿、騎射、扭棍子、射擊、摔跤、溜索、抱蛋、蕩秋千等。群眾參與面比較廣的體育舞蹈，尤以羌族鍋莊最為常見，跳鍋莊大多在室內鍋莊旁，現(xiàn)在主要在廣場、操場、草坪等比較寬闊的平地進行，它與流行藏族鍋莊舞在形式上有相似的特點，舞時眾人拉手而跳，載歌載舞。用木桿進行的推、拉、扭在羌區(qū)非常盛行，“推桿”運動最具代表性，是羌族傳統(tǒng)體育文化體系中的一個亮點，它不受時間、場地的限制，頗受羌族同胞青睞。

三、民俗體育在新農(nóng)村文化建設中的價值

新農(nóng)村建設是新世紀我國構建和諧社會、協(xié)調城鄉(xiāng)發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。許多優(yōu)秀的民俗體育項目，不僅具有很強的健身價值，而且還有很高的社會價值，是新農(nóng)村文化建設的必然組成部分和促進因素。

1.活躍和滿足新農(nóng)村人們文化生活需求。由于現(xiàn)代社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質生活日益豐富，勞動時間縮短，余暇時間增多，人們的文化需求不斷增強，而體育是其中的重要內容。和諧社會背景下的新農(nóng)村建設就是要提高農(nóng)民的生活水平，提供新農(nóng)村建設的精神食糧，完善時代的新風尚，豐富農(nóng)民的生活質量，塑造完美的人格，提升全民族的文化素質。民俗體育活動內容豐富多彩、能夠滿足個性需要又具有大眾化特點，因此越來越受到人們的關注和喜愛，成為現(xiàn)代社會文化生活的重要內容和補充。民俗體育對運動設施、器材、經(jīng)費和活動的組織都要求不高，在街頭巷尾、田間地頭、室內室外均可進行，在我國目前農(nóng)村經(jīng)濟相對落后的情況下，在農(nóng)村開展民俗體育項目，既經(jīng)濟又有實效。

2.強身健體，娛樂身心，促進全民健身?！度窠∩碛媱澗V要》提出：“提高農(nóng)民的體質與健康水平是農(nóng)村社會發(fā)展的一項重要內容”。我國的民俗體育項目主要是以身體活動的方式進行的，它要求人們直接參與運動，在娛樂身心的運動中承受一定的生理負擔，從而促進人的體能發(fā)展和體質增強?！懊袼住本哂袏蕵沸?，另一方面“體育”又具有健身性，民俗體育活動可以促進人們的精神生活和健康狀況的提高，可以提高人的生活質量，同時民俗體育還是加強人際交往，陶冶情操，抵制社會上的精神污染，防止和矯正不良行為的重要手段，所以民俗體育是民間健身的重要活動形式。民俗體育作為一個媒介，將個人與集體融為一體，發(fā)揮了交流的橋梁和紐帶的作用，可以在促進農(nóng)民交往、溝通農(nóng)民人際關系、培養(yǎng)和鞏固農(nóng)民情感、增強農(nóng)民凝聚力等方面起到積極的作用，對培養(yǎng)農(nóng)民的凝聚力是極為有效的。

3.促進精神文明建設，推動和諧新農(nóng)村發(fā)展。倡導健康文明的社會風尚，加強農(nóng)村的社會主義精神文明建設，積極開展新農(nóng)村文化建設，民俗體育無疑是一種有效的方法。對構建社會主義和諧社會和建設社會主義新農(nóng)村都具有積極作用，是我們構建和諧社會的精神財富。由于歷史的原因，農(nóng)民的生活水平還處于較低水平，農(nóng)村普遍的文化水平、文明程度與城市相比還存在很大的差距，許多陳規(guī)陋習、封建思想還存在。據(jù)調查：現(xiàn)在的許多農(nóng)村，農(nóng)閑時間人們整天沉溺于賭桌和酒桌，不光對自身的身體有害，也給社會治安和家庭和睦帶來了很大的隱患。民俗體育是一項群眾廣泛參與的社會活動，在農(nóng)閑季節(jié)、節(jié)假日、民俗節(jié)日開展有益的民俗體育活動，把農(nóng)民從賭桌和酒桌帶入到活動中，這既有利于增強體魄、愉悅身心、陶治情操、密切人際關系，也有利于移風易俗，豐富農(nóng)民社會文化生活，提高生活質量，形成良好的社會風氣，從而促進農(nóng)村的穩(wěn)定與發(fā)展。在新農(nóng)村建設過程中，民俗體育可以全面、有效地提高農(nóng)村的價值觀念、思維方式和審美情趣，提升民族性格、民族情感和民族心理。

4.民俗體育的開發(fā)帶動新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展?，F(xiàn)階段，由于農(nóng)村的經(jīng)濟水平不高，醫(yī)療水平相對落后，加上農(nóng)民健身意識的淡薄，農(nóng)民的身體健康水平普遍較低。農(nóng)民的身體素質不高而患病率高，已成為制約農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的一個重要因素。開展民俗體育可以保護和增強農(nóng)村

生產(chǎn)力的主要因素——勞動力，促進勞動生產(chǎn)率的提高，有利于農(nóng)村生產(chǎn)力的快速發(fā)展。其次，可以加速體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。民俗體育文化的資源優(yōu)勢也可以轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢，并為新農(nóng)村建設服務。

5.對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承。民俗文化是一個民族文化的基因庫，人文學科、社會學科、自然學科都始源于民俗文化之中。在全球一體化的今天，對包括羌族體育在內的少數(shù)民族文化的傳承與保護是世界文化多元共存的基本要求，也是時代賦予民族地區(qū)工作者的歷史使命。民俗體育是羌族人民用來記錄其日常事務、民族傳說、習俗禮儀、歷史事件等的重要方式。而體育作為羌族人民社會活動的一部分，自然扮演著傳承羌族文化的載體角色，其多種多樣的體育活動形式分別體現(xiàn)著羌族人民在物質生活和精神生活上的文化。推桿、騎射、摔跤等體現(xiàn)著羌族人民軍事生活上的文化特征；皮鼓舞、跳盔甲等特有的歌舞表演和祭祀方式體現(xiàn)著羌族人民的宗教文化；鍋莊、推桿、耍龍燈等記錄了羌族人民傳統(tǒng)的民族生活方式；抱蛋、丟窩窩等又反映著羌族人民傳統(tǒng)的娛樂休閑方式。

四、民俗體育在新農(nóng)村文化建設中的實施對策

1.從實際出發(fā)，尊重農(nóng)民意愿。由于我國農(nóng)村地區(qū)自身特點，經(jīng)濟社會發(fā)展、自然地理條件、民族風俗等差異性突出，建設社會主義新農(nóng)村需求下的農(nóng)村體育不可能按一個模式、求一個進度。因此，從農(nóng)民角度出發(fā)，因地制宜的開展一些符合實際的運動項目。按農(nóng)民的意愿去推進農(nóng)村體育的發(fā)展，可根據(jù)一些地區(qū)的風俗、節(jié)俗，開展一些傳統(tǒng)的體育活動，如：鍋莊、推桿等，突出健身娛樂是關鍵。要想提高農(nóng)民對農(nóng)村體育自攬悟，發(fā)揮其創(chuàng)造性和積極性，可通過典型示范、獎勵突出的方式，組織和引導農(nóng)民對新農(nóng)村需求下農(nóng)村體育的建設。

2.加強宣傳引導和組織開發(fā)。開發(fā)和利用民俗體育當中的文化資源就必須積極地挖掘、整理、改革、提高民俗體育活動，加強民俗體育發(fā)展的理論創(chuàng)新研究，增進民俗體育存在形式和組織管理的科學化、規(guī)范化、社會化。拓展推廣民俗體育的發(fā)展空間，充分利用現(xiàn)代電子音像科學技術，電影、電視、錄像、電腦、網(wǎng)絡等傳播工具的優(yōu)勢進行宣傳，對大眾的體育生活方式做出科學的引導，使民俗體育在群眾體育中深入人心。

3.積極發(fā)展傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)。民族體育文化作為一種旅游吸引要素，對于異地旅游者有很強的吸引力。要充分利用得天獨厚的旅游資源優(yōu)勢、厚重的歷史文化和文化產(chǎn)業(yè)大開發(fā)的政策環(huán)境優(yōu)勢，來促進和發(fā)展傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)。羌族的羌歷年和古羌文化節(jié)，吸引大批民眾和游客參加。既促進經(jīng)貿交流，帶動地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，又推動民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，取得了互動雙贏的效果。抓住豐富的傳統(tǒng)體育文化資源，以民族節(jié)日為依托，采取建立民族體育文化村、發(fā)展民族傳統(tǒng)體育表演業(yè)等，把觀光旅游資源與體育、休閑旅游資源相結合，發(fā)展民族體育文化產(chǎn)業(yè)，從而促進各地區(qū)旅游業(yè)的協(xié)調發(fā)展。民族體育文化要發(fā)展，要體現(xiàn)其經(jīng)濟和社會價值，就必須把這些潛在的資源財富向著社會化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，與經(jīng)濟文化的發(fā)展融為一體，才能形成互動效應。策劃羌族特色濃郁的民俗體育活動，利用民族特點開展形式多樣的體育旅游，使羌族人民真正意識到羌族傳統(tǒng)體育對其民族文化的價值，以及對其自身全面發(fā)展的意義，更好地促進當?shù)亟?jīng)濟、文化和傳統(tǒng)體育活動的蓬勃發(fā)展，羌族傳統(tǒng)文化才能談上真正的繁榮和復興。

4.民俗體育大眾化，提升競技性與技巧性。競技性是體育運動項目的共性，體育運動的觀賞性和娛樂性主要通過比賽雙方的競技形式來實現(xiàn)，有些項目如拔河，它可以兩人或更多人進行，在集體進行時氣氛異常熱烈，健身娛樂性都較強，但因受體重影響較大、如果缺乏競技與技巧，運動員幾乎沒什么發(fā)揮的空間，而不能滿足人們對結果多樣性的需求。更多的項目要走大眾化的發(fā)展道路，大眾化應該是體育的主流，國民體育素質的提高不在于競技體育的發(fā)展有多好，而在于大眾體育的發(fā)展程度。因此在一些民俗體育項目傳承發(fā)展時，但更要側重于大眾，植根實踐，對其練習方法和組織教法綜合創(chuàng)新，使其能適合大眾老百姓身心發(fā)展的普遍要求。

5.突破傳統(tǒng)觀念，讓民俗體育走進學校。要解放思想，突破傳統(tǒng)的學校體育觀念，讓一些民間民俗體育項目進入學校，去充實學校體育的內容，走民間民俗體育校本化之路。學校體育教育是民族傳統(tǒng)體育走向規(guī)范化、科學化和普及化的必由之路。學校是普及和提高民族傳統(tǒng)體育，保護和發(fā)展傳統(tǒng)體育項目的重要基地。民族體育放在學校中開展，將會是人文素質教育的良好手段。目前，阿壩州民族傳統(tǒng)體育文化推桿、摔跤、鍋莊、珍珠球、高腳競速等項目不斷規(guī)范、成熟，應該抓住國家加強學校體育工作的歷史性機遇，充分與教育部門合作，從建立傳統(tǒng)體育項目學校人手，使民間易于推廣的傳統(tǒng)體育項目和保持優(yōu)勢的傳統(tǒng)競技體育項目走進學校，在州內大中專院校和中小學開展，大力培養(yǎng)民族體育人才。

五、結論

民俗體育是中華民族傳統(tǒng)文化中的一件瑰寶，開發(fā)和發(fā)展民俗體育是弘揚中華傳統(tǒng)文化，服務社會主義文明建設和建設全民健身體系的重要內容，其關鍵在于民俗體育的文化資源開發(fā)和利用。在新農(nóng)村建設的進程中，我們迫切需要文化大繁榮，相信極具魅力的羌民俗體育文化經(jīng)過充分的發(fā)掘、整理和保護，將會生機蓬勃發(fā)展。