變革的根本

文|彼得·圣吉

變革的根本

文|彼得·圣吉

為什么有些人能成功，更多的人卻沒有？他們之間的巨大差別是什么？

為什么有些人能成功，更多的人卻沒有？他們之間的巨大差別是什么？

于是我們開始尋找其中的原因，并發(fā)現(xiàn)這似乎與智力無關(guān)。在兩年半左右的時間里，我和三位伙伴進行了20多次的討論，三分之一的對話內(nèi)容收錄在了《第五項修煉：心靈篇》中。

這本書本身不是公式，不是答案，而是一個試驗——如果要談工具、方法，有很多實用的圖書。這本書討論問題的角度很有趣，它更多的是一種反思：為什么有人把事情做得這么好？特別是讓已經(jīng)介入到變革過程中的人，理解和反思正在經(jīng)歷的這一過程，以及去探討人怎么樣與外部世界產(chǎn)生更多、更大的聯(lián)系。

牛頓將宇宙看作上帝制造的一個大鐘表，這是因為他看問題的角度是非常機械的，所以其只能把宇宙看成是巨大的機器。與之相反，歌德作為科學(xué)家，作為研究歷史與哲學(xué)的人，花了很長時間觀察植物作為生命系統(tǒng)是怎么成長的。要做到這一點，必須改變自己觀察事物的方式，才能將植物作為生命系統(tǒng)去觀察，這種角度與所謂科學(xué)的角度完全不一樣。

傳統(tǒng)的管理科學(xué)領(lǐng)域，基本把企業(yè)組織看成是一個機器，并將它按照機器的屬性去優(yōu)化，這種方式既不系統(tǒng)化，也不人性化。如果說中國的管理者持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)所謂的西方科學(xué)管理思想，可能恰恰將離中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想越來越遠。

在生命世界中，系統(tǒng)非常微妙。“系統(tǒng)”，這個詞在英文中非常模糊，它有很多的意思。在機器中，系統(tǒng)包括一系列的部件，它們互相作用，影響整個工作。假如某個部件出現(xiàn)問題，將它替代，系統(tǒng)又可以正常運作。人體的生命系統(tǒng)卻不同，如果你把人體器官摘下來，你就根本無法保證能將它重新組裝。這兩種系統(tǒng)的根本不同之處在于：生命體系可以進行“自創(chuàng)造”，而機器卻不能。

我們相信，融入未來市場所必備的核心能力，是體悟當(dāng)下之力。體悟當(dāng)下是一種深切的聆聽，并超越自己先入為主之見和以往的習(xí)慣思考方式。所以，對舊的認同感和控制欲要“放得下”。

處在權(quán)力結(jié)構(gòu)頂端的人常感到非常的孤獨與無助，是因為他們習(xí)慣于固有的方式，覺得自己必須有所有的答案，必須一個人做這些事情。其實沒有人能知道全部的答案。

奧布賴恩是一家保險公司的CEO，他帶領(lǐng)企業(yè)在20年間從瀕臨倒閉到成為保險界的領(lǐng)袖。他在很多年前就告訴我：商業(yè)實踐讓他發(fā)現(xiàn)變革者內(nèi)心的狀態(tài)是其促成一項變革或轉(zhuǎn)變企業(yè)的根本，他們內(nèi)心所體現(xiàn)的正是他們想做的變化。一旦你成為變革的一部分，所有推動變革的因素似乎都產(chǎn)生了，因此成功變革者的特點在于首先自己成為變革本身。

我當(dāng)下是怎樣的狀態(tài)？我是真的坐在這兒嗎，或者只是我的身子在這兒坐著？我是否知道如何集中精力？我是不是在培養(yǎng)自己的知覺……我覺得這是屬于這個時代的一個問題。大家都是按照習(xí)慣去做，或是在外部的影響或是壓力下，過著自己的生活，卻沒有機會培養(yǎng)自己的感知與感受。

如果我們之中任何人曾經(jīng)質(zhì)疑過主流世界觀正在發(fā)生改變，那么通過與這些卓越的人們的談話，會使我們重新認識，人類未來的信仰可能與過去將有天壤之別。

（作者系學(xué)習(xí)型組織之父，當(dāng)代最杰出的新管理大師之一,本文只代表個人觀點）