如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育等

李稱新

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。

1充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操，比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。

2充分利用教材挖掘德育素材在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學(xué)多位數(shù)的讀法的時候，可以列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學(xué)生進行練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會到我們國家取得的輝煌成就。在教學(xué)時分秒時可以對學(xué)生進行珍惜時間的教育。在教學(xué)圓周率時，可以介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神?？梢哉f是一舉多得。這樣的例子在數(shù)學(xué)中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。

3在教學(xué)過程中進行德育滲透教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導(dǎo)學(xué)生進行討論，共同思考，總結(jié)。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。拿教學(xué)方法來說，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。

4利用數(shù)學(xué)活動和其他形式進行德育教育德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動課和數(shù)學(xué)主題活動。例如，四年級學(xué)過簡單的數(shù)據(jù)整理后，我們可以讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計算一個班家庭一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結(jié)合垃圾袋對環(huán)境造成的影響，這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識，又對他們進行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學(xué)生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數(shù)學(xué)家小故事等，相信這樣一定會起到多重作用的。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。

如何在語文教學(xué)中對學(xué)生進行美育教育

孫偉娜

“用審美眼光來觀察，語文課就是一個琳瑯滿目的世界!用審美的心靈來感受，語文課就是一個滿足人的精神需要的無盡的寶藏!”現(xiàn)行小學(xué)語文教材薈萃了中外名著佳作，具有極高的審美價值。因此，在語文教學(xué)中，教師要利用教材中的語言文字和文體結(jié)構(gòu)美陶冶學(xué)生的情操，培育他們高尚的道德品質(zhì)，使他們從小樹立正確的世界觀。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透美育教育呢?下面是自己的一些粗淺的認(rèn)識：

1啟發(fā)想象，感知美感知是兒童參與審美活動的直接的心理基礎(chǔ)。唯有形狀、色彩和聲音等可感知具體形象才能刺激兒童感覺器官的興奮，從而獲得對事物美的認(rèn)識和判斷，產(chǎn)生審美感知。

要把感知寓于語言文字之中的各種美的形態(tài)，必須把語言文字的各種美的形態(tài)文字符號轉(zhuǎn)化為具體形象，因而需要從喚起學(xué)生的審美想象去尋覓。

如《鳥的天堂》一文，第一段寫傍晚時分，作者和他的朋友劃船去玩，描繪了鳥的天堂所處的特定的背景。教學(xué)時，我以“向河中心移去”的“移”字為突破口，讓學(xué)生討論“移”字能否改成“駛”字，為什么會聽到“一曲音樂”?同時又板書“太陽、山坡、紅霞、石子路、小船、竹竿、河面”等表示物象的詞語，作為學(xué)生探景的拐杖。繼而，我又用“美”的聲調(diào)，平靜幽雅的語氣，以白描手法描繪“鄉(xiāng)村黃昏圖”：天晚了，太陽落山處，留得一抹燦爛的紅霞。一條潔白的石子路從鄉(xiāng)村蜿蜒而出，靜靜地躺著。石子路的盡頭是條大河。河邊幾棵大樹底下停著幾只小船。“移”字的咀嚼，“拐杖”的提示，繪聲繪色的描述，開啟了學(xué)生的想象思路，他們依據(jù)生活經(jīng)驗重新組合表象，從而感知了“鳥的天堂”多姿、寧靜的形態(tài)美。

2品詞品句，理解美語文教材具有極其豐富的美育內(nèi)容，教學(xué)時我透過課文優(yōu)美語言的本身，抓住重點詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩、品味語言美。例如，唐代詩人白居易《暮江吟》中描繪了深秋時節(jié)傍晚江上的優(yōu)美景色。詩人用珍珠比喻露珠，用玉弓比喻新月，不但貼切傳神，而且創(chuàng)造了一個清新、幽美、靜謐的境界，沁人心脾。類似的千古傳誦的名篇佳作還有許多。我們可以通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，去品嘗，去體會，從而使學(xué)生產(chǎn)生熱愛祖國山河之情。

3指導(dǎo)觀察，發(fā)現(xiàn)美羅丹說過“美是到處都有的，對于我們的眼不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睘榱藥椭鷮W(xué)生發(fā)現(xiàn)美的生活，積累寫作素材，我常組織學(xué)生到大自然中去尋找美的蹤跡，領(lǐng)略美的意境。早春，嫩芽吐綠，細(xì)雨蒙蒙；初夏，繁花似錦，瓜果飄香；秋天，稻谷金黃，碩果累累；隆冬，青松挺立，白雪茫茫。為了觀賞這些美景，田間小路上留下了同學(xué)們的足跡，晚霞出現(xiàn)過同學(xué)們的身影，他們盡情享受大自然的美。

在指導(dǎo)學(xué)生觀察青松時，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)語：“同學(xué)們，我們經(jīng)?？匆娫诠S學(xué)校機關(guān)或是在庭院，人們都喜愛栽上青松。那么，青松為什么贏得人們喜愛，它究竟美在哪里呢?”同學(xué)生經(jīng)過觀察以及聯(lián)系以前學(xué)過的知識懂得了：青松高大挺拔、枝葉茂盛，外形象寶塔，十分美觀，可以用來美化環(huán)境；同時它是質(zhì)地較好的木材，具有很高的經(jīng)濟價值；更重要的是青松不畏嚴(yán)寒，四季常青，在任何艱難的困境中都能生存。我又引導(dǎo)學(xué)生思考：人們常用青松來形容什么呢?人的堅忍不拔的精神，從而對學(xué)生進行抗挫能力的教育。

4對比分析。鑒賞美美，往往在比較中產(chǎn)生，如講《落花生》時那些埋在地里的不起眼的花生，與那些高掛在樹上的鮮紅耀眼的果實對比，更顯花生的內(nèi)在美。再理解父親的那段話：“它雖然不好看，可是很有用，不是外表好看而沒有實用的東西?！睆亩斫猓骸叭艘鲇杏玫娜?，不要做只講體面而對別人沒有好處的人?！睂W(xué)生通過鑒賞，明白了應(yīng)該怎樣做人的道理。