大學(xué)英語(yǔ)教師中國(guó)文化教學(xué)觀念的調(diào)查研究——以北京航空航天大學(xué)為例*

楊春麗 何宇茵

（北京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100191）

大學(xué)英語(yǔ)教師中國(guó)文化教學(xué)觀念的調(diào)查研究
——以北京航空航天大學(xué)為例*

楊春麗 何宇茵

（北京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100191）

本文從教師角度對(duì)“中國(guó)文化缺失現(xiàn)象”進(jìn)行考察，以北京航空航天大學(xué)大學(xué)英語(yǔ)教師為樣本，調(diào)查教師對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)加入中國(guó)文化元素的態(tài)度。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學(xué)英語(yǔ)教師認(rèn)同中國(guó)文化在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性，希望以課堂展示為主加入以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化內(nèi)容為主的教學(xué)材料。

大學(xué)英語(yǔ)教師；中國(guó)文化；態(tài)度

一、引言

隨著全球化的推進(jìn)，全球英語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)話題逐漸從英語(yǔ)二語(yǔ)教學(xué)（ESL，English as a Second Language）、英語(yǔ)外語(yǔ)教學(xué)（EFL，English as a Foreign Language）過(guò)渡到“國(guó)際語(yǔ)言的英語(yǔ)”教學(xué)（EIL，English as an International Language）。EIL英語(yǔ)教學(xué)體現(xiàn)了隨著時(shí)代的變遷，我們對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)識(shí)也在不斷深化，21世紀(jì)，英語(yǔ)已成為各國(guó)、各民族文化的載體。

現(xiàn)在，高校外語(yǔ)教學(xué)使用的教材也充分彰顯了英語(yǔ)在21世紀(jì)已成為文化的載體。然而，英語(yǔ)作為文化的載體在外語(yǔ)教學(xué)中的現(xiàn)狀卻是目的語(yǔ)文化強(qiáng)調(diào)和展現(xiàn)較為充分，而中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)卻極需加強(qiáng)，中國(guó)文化的缺失現(xiàn)象在高校外語(yǔ)教學(xué)中已凸顯出來(lái)。李滌非（2006）、蔣亞瑜（2009）和樊茉蘭（2009）從理論反思角度，對(duì)“中國(guó)文化缺失”或“文化失衡”現(xiàn)象做深入的討論與分析，探討此種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及相關(guān)的對(duì)策。張為民、朱紅梅（2002）和劉世文（2003）從實(shí)證的角度對(duì)大學(xué)生的中國(guó)文化表達(dá)能力進(jìn)行調(diào)查，并提出相關(guān)的課堂教學(xué)建議。目前來(lái)看，鮮有從教師角度來(lái)探討“中國(guó)文化缺失現(xiàn)象”。

吳一安教授認(rèn)為，“如何認(rèn)識(shí)教與學(xué)中的“教”,直接影響我們的研究思路”（吳一安2005）。在“中國(guó)文化缺失現(xiàn)象”研究中，教師也是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。本文以理工科院校的大學(xué)英語(yǔ)教師為研究對(duì)象，調(diào)查教師對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)加入中國(guó)文化元素的態(tài)度，希望從一個(gè)新的視角對(duì)“中國(guó)文化缺失現(xiàn)象”的研究加以豐富和完善。

二、研究設(shè)計(jì)

1.調(diào)查目的

本研究旨在調(diào)查大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)加入中國(guó)文化元素的態(tài)度。

2.調(diào)查對(duì)象

參與本次調(diào)查的是北航外語(yǔ)學(xué)院30名大學(xué)英語(yǔ)教師。這30名教師全部為碩士學(xué)歷，其中副教授2人，講師28人;教齡在2-5年間的有4人，6-9年的有21人，10年以上的有5人。30名調(diào)查對(duì)象只有教齡構(gòu)成顯著差異，學(xué)歷和職稱(chēng)大都一樣：碩士學(xué)歷，講師職稱(chēng)，而這也正是我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教師隊(duì)伍的主體構(gòu)成情況，因此具有一定的代表性。

3.調(diào)查工具

本次調(diào)查采用了調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷的目的是了解大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)于中國(guó)文化的基本態(tài)度。題項(xiàng)的設(shè)計(jì)大致分為三類(lèi)：一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加入中國(guó)文化內(nèi)容有無(wú)必要；二、如果有必要，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該加入哪些中國(guó)文化內(nèi)容；三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該以何種方式加入中國(guó)文化內(nèi)容。問(wèn)卷采用1～5級(jí)量表計(jì)分，分為“絕對(duì)不同意”、“不同意”、“既不反對(duì)也不同意”、“同意”、“絕對(duì)同意”，對(duì)應(yīng)的分值從1分到5分。

三、調(diào)查結(jié)果與討論

1.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加入中國(guó)文化至關(guān)重要

由于問(wèn)卷中關(guān)于“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有無(wú)必要加入中國(guó)文化內(nèi)容”的題項(xiàng)較多，只是表述不同，因此筆者將這些題項(xiàng)分成了兩類(lèi)：一類(lèi)是“有必要”，一類(lèi)是“沒(méi)有必要”。然后分別在每一類(lèi)中統(tǒng)計(jì)各個(gè)題項(xiàng)的平均值，最后再在這些平均值的基礎(chǔ)上算出一個(gè)平均值，結(jié)果顯示，“有必要”題項(xiàng)的平均值為4.06，介于“同意”和“絕對(duì)同意”之間；“沒(méi)有必要”題項(xiàng)的平均值只有2.42，介于“不同意”和“既不同意也不反對(duì)”之間。也就是說(shuō)，教師們普遍認(rèn)為有必要在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)文化內(nèi)容。目前國(guó)內(nèi)外語(yǔ)界越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到母語(yǔ)文化的重要性。隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提升，英語(yǔ)教學(xué)中“跨文化交際”的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了改變。不少?gòu)氖掠⒄Z(yǔ)教學(xué)和研究的人都意識(shí)到民族文化的重要性，主張外語(yǔ)教學(xué)工作者“在教好英語(yǔ)的同時(shí),也一定要把傳統(tǒng)文化作為維系道德精魂的紐帶,以綿延我們中國(guó)文化的精神線索”（王玫2004）。

2.以中國(guó)文化的現(xiàn)當(dāng)代內(nèi)容為主

如果普遍的看法是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該加入中國(guó)文化內(nèi)容，那么應(yīng)該加入哪些內(nèi)容？問(wèn)卷大致提供了兩個(gè)選擇：古代的和現(xiàn)當(dāng)代的文化內(nèi)容。問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：選擇“古代文化”的人占到受試總數(shù)的32.3%，選擇“現(xiàn)當(dāng)代文化”的占67.7%。也就是說(shuō)，絕大多數(shù)的教師認(rèn)為在中國(guó)文化內(nèi)容的選擇上，現(xiàn)當(dāng)代的內(nèi)容應(yīng)優(yōu)先于古代的內(nèi)容。

3.中國(guó)文化的課堂教學(xué)方式

問(wèn)卷的第三類(lèi)題項(xiàng)是關(guān)于“以何種方式在教學(xué)中加入中國(guó)文化”。問(wèn)卷提供了以下七種方式，為了方便描述，在后面的統(tǒng)計(jì)表中這七種方式將以數(shù)字代碼的形式出現(xiàn)。

A.中國(guó)作家的英文名著 B.課外閱讀英語(yǔ)國(guó)家介紹中國(guó)文化的文章

C.英美名家對(duì)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著的翻譯作品 D.中國(guó)文化的論文寫(xiě)作

E.課堂上宣講中國(guó)文化的某一感興趣的話題 F.課堂閱讀材料

G.參加相關(guān)的專(zhuān)題講座

七種方式的平均得分

在這七種方式中，教師認(rèn)同率最高的是第五種，即“在課堂上宣講中國(guó)文化某一感興趣的話題”，也就是大學(xué)英語(yǔ)課堂中經(jīng)常采用的課堂展示。課堂展示法是建構(gòu)主義教學(xué)理念的產(chǎn)物，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，重視互動(dòng)和合作，因此在英語(yǔ)教學(xué)中很受教師推崇。除“課堂展示”之外，閱讀長(zhǎng)度適當(dāng)?shù)奈恼乱脖徽J(rèn)為是行之有效的中國(guó)文化輸入方式，受試教師首先選擇的是“在課堂上閱讀相關(guān)材料”，其次是“課外閱讀英語(yǔ)國(guó)家介紹中國(guó)文化的文章”；排在短篇閱讀之后的是“參加相關(guān)的專(zhuān)題講座”，講座的優(yōu)勢(shì)在于其內(nèi)容寬泛有趣，因此可以極大滿足學(xué)生的好奇心和求知欲；排在講座之后的是“中國(guó)經(jīng)典名著英譯本”，雖然同為閱讀，但是文學(xué)名著一般來(lái)說(shuō)語(yǔ)言難度較大，篇幅較長(zhǎng)，也比較耗時(shí)，所以受試者并不傾向以這種方式在教學(xué)中加入中國(guó)文化的內(nèi)容。受試教師最后選擇的一種方式是“中國(guó)文化的論文寫(xiě)作”。因?yàn)檎撐膶?xiě)作花時(shí)較長(zhǎng)，要求高，難度也比較大，一般適用于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，超出了大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)要求，所以教師不傾向選擇這種方式去介紹中國(guó)文化。

4.關(guān)于中國(guó)文化的一些基本觀點(diǎn)

關(guān)于問(wèn)卷，除了以上的統(tǒng)計(jì)之外，筆者又做了另外兩個(gè)統(tǒng)計(jì)：1.平均得分最高和最低的題項(xiàng)，目的是發(fā)現(xiàn)教師認(rèn)同率最高和最低的觀點(diǎn)；2.標(biāo)準(zhǔn)差最大和最小的題項(xiàng)，目的是發(fā)現(xiàn)教師意見(jiàn)分歧最大和最小的觀點(diǎn)。結(jié)果如下：

在所有的問(wèn)卷題項(xiàng)中，平均得分最高的是“英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生向外國(guó)人傳播中國(guó)文化的意識(shí)?！边@與“2.1中國(guó)文化態(tài)度”提到的“教師們普遍認(rèn)為有必要在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)文化內(nèi)容”相一致。平均得分最低的一個(gè)題項(xiàng)是“目前教材中包含有足夠的目的語(yǔ)文化和中國(guó)文化”。隨著對(duì)語(yǔ)言與文化關(guān)系了解的深入，以及交際教學(xué)法的引入和發(fā)展，現(xiàn)有大學(xué)英語(yǔ)教材在目的語(yǔ)文化的介紹上已經(jīng)做得比較充分了，“目的文化融入目的語(yǔ)言習(xí)得之中已在很大程度上得到實(shí)現(xiàn)”（張為民，朱紅梅 2002），然而,教材中對(duì)于中國(guó)文化的介紹卻少之又少，這一點(diǎn)是公認(rèn)的事實(shí)。

標(biāo)準(zhǔn)差最大的題項(xiàng)是“學(xué)習(xí)中國(guó)文化對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)沒(méi)有什么影響”。這是一個(gè)很有意思的發(fā)現(xiàn)。教師們并不否認(rèn)應(yīng)該在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)文化內(nèi)容，但是原因多種多樣，其中“向外國(guó)人傳播中國(guó)文化”似乎是一個(gè)普遍的共識(shí)，但是至于學(xué)習(xí)用英語(yǔ)表達(dá)的中國(guó)文化是否對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)本身有什么影響或作用，似乎還有待商榷。標(biāo)準(zhǔn)差最小的題項(xiàng)是“積累具有中國(guó)特色和時(shí)代特點(diǎn)的英語(yǔ)詞匯及表達(dá)非常重要”。詞匯是語(yǔ)言表達(dá)的基礎(chǔ)，如果不了解相關(guān)詞匯，要想表達(dá)中國(guó)文化現(xiàn)象就會(huì)遭遇“巧婦難為無(wú)米之炊”的尷尬。大家在這一點(diǎn)上意見(jiàn)非常統(tǒng)一。

四、結(jié)束語(yǔ)

調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學(xué)英語(yǔ)教師認(rèn)同中國(guó)文化在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性，希望以課堂展示為主加入以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化內(nèi)容為主的教學(xué)材料。這些都將為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)教改中的文化教學(xué)，尤其是中國(guó)文化教學(xué)提供有益的指導(dǎo)。中國(guó)新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的歷史任務(wù)。填補(bǔ)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的“中國(guó)文化缺失”，大學(xué)英語(yǔ)教師任重而道遠(yuǎn)。

*本文獲教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目[08JA740033]“高等院校外語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化缺失問(wèn)題與對(duì)策研究”項(xiàng)目資助，是該項(xiàng)目重點(diǎn)子課題“重點(diǎn)理工科院校外語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化需求分析和實(shí)驗(yàn)研究”和北航校級(jí)課題“北航本科公外師生中國(guó)文化能力調(diào)查研究”和“中國(guó)文化課程的研究和實(shí)踐”的成果之一。

樊茉蘭（2009）.外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)及其與民族主義的關(guān)系[J].外語(yǔ)教學(xué)(5)。

蔣亞瑜（2009）.英語(yǔ)教學(xué)中的文化缺失及對(duì)策[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）(3)。

李滌非（2006）.中國(guó)文化、中國(guó)英語(yǔ)與文化教學(xué)[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(8)。

劉世文（2003）.對(duì)中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)能力的調(diào)查及其啟示[J].基礎(chǔ)教育外語(yǔ)教學(xué)研究(1)。

王玫（2004）.傳統(tǒng)文化——維系高校外語(yǔ)教師道德精魂的紐帶[J].遼寧教育研究(3)。

吳一安（2005）.優(yōu)秀外語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)探究[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究(3)。

張為民，朱紅梅（2002）.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化[J].清華大學(xué)教育研究(增1)。