中國(guó)古代樓閣建筑在城市中的空間意象

孫 睿

“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”,南京作為六朝古都,樓閣建筑曾經(jīng)非常的興旺。以南京為例,研究古人在營(yíng)建樓閣時(shí)的設(shè)計(jì)和想法是比較典型的。筆者通過(guò)對(duì)南京地區(qū)地方志書(shū)的檢索整理,列出所有曾經(jīng)被記載過(guò)的樓閣建筑,并根據(jù)其描述分析在城市中的定位和空間意象。

樓閣建筑的記錄主要集中在地方志中的一些專門(mén)章節(jié),對(duì)這部分信息的檢索和整合是整個(gè)研究的基礎(chǔ)。目前南京保存下來(lái)的方志最早從南宋《景定建康志》開(kāi)始至清代末,其中專門(mén)有樓閣章節(jié)的并不多,現(xiàn)將南京地區(qū)歷代方志及其記載樓閣的情況按時(shí)間順序見(jiàn)表1。

表1 南京地區(qū)歷代方志及記載樓閣的情況

清代是修志的大盛時(shí)期,因此這期間南京的地方志也是最多的,但是內(nèi)容多有重復(fù),比較一致的是“樓閣”不再作為城市中一種重要的建筑類型。除在《康熙江寧縣志》被列入“建置志”中,其余清代方志均將其列入“古跡”或“名跡”一列中,包括很多其他的建筑類型。

從這個(gè)變化可以看出,樓閣建筑在逐漸變得普通平凡。隨著建筑技術(shù)的不斷發(fā)展,樓閣已不再被視為一種特殊的建筑類型。因此到明清后期,修志人更習(xí)慣用使用性質(zhì)來(lái)判別建筑的重要性,如“學(xué)?！薄办綮搿钡?。而以構(gòu)造作為區(qū)分建筑類型的稱謂已不再成為一個(gè)重要原因,這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了高端建筑技術(shù)的普及。

樓閣建筑最初的出現(xiàn),正是反映了古人對(duì)于登高與天更接近的迷戀和向往。樓閣與城市環(huán)境的關(guān)系總結(jié)起來(lái)大致可以分為與自然山水和與城市街道兩種關(guān)系。下面是從南京地區(qū)樓閣建筑的記載中總結(jié)的四種情況。

1 因山為基——追求“高”之境界

地方志書(shū)是我們研究古代地方文化地理的重要資料,各時(shí)代對(duì)同一事物的不同記載方式可以看出那個(gè)時(shí)代的價(jià)值判斷,因此比對(duì)宋元明清方志對(duì)樓閣的記載可以看出古人對(duì)其認(rèn)識(shí)地位的變化。

從地方志書(shū)的發(fā)展來(lái)看,南宋是方志定型期。在《景定建康志》中,“樓閣”是被分列出的一個(gè)專項(xiàng),在卷二十一“城闕志二”中,位于“古宮殿”專項(xiàng)后。從這個(gè)排序可以看出樓閣在當(dāng)時(shí)是被人認(rèn)為地位很高的建筑。在宋代以前,樓閣建筑尚不是十分普及,而南京因?yàn)樵橇汲?其建設(shè)水平比較高,所以樓閣建筑才較多得以列入方志。那時(shí)的樓閣建筑,相信是建筑高技術(shù)的一個(gè)象征。

明代志書(shū)更趨發(fā)展,結(jié)構(gòu)也更為完整。明初的《洪武京城圖志》比較特殊,當(dāng)時(shí)應(yīng)天府是明首都,該圖志是太祖朱元璋下令禮部纂修的,專記明初京師南京情況。從目錄分類可以看出,此時(shí)對(duì)建筑的分類主要從建筑功能性質(zhì)出發(fā),如“官署”“學(xué)?！薄八掠^”等,因此出現(xiàn)“樓館”這一分類。主要指當(dāng)時(shí)的商業(yè)建筑,如著名的明“十六樓”就是這一時(shí)期出現(xiàn)的。

古人對(duì)于樓閣贊嘆的描述中,絕大多數(shù)以“高”為美。例如《景定建康志》中對(duì)入漢樓的描述有“于石頭城南起高樓,加累入于云霄”,這當(dāng)中自有夸張的成分,但是當(dāng)時(shí)該樓應(yīng)該也有一定的高度才能達(dá)到“入于云霄”的情景。再如其中對(duì)落星樓的描述“山置三層樓,樓高故為此名”。

由于樓高不但能更接近于天,同時(shí)也能觀賞到更遠(yuǎn)處的風(fēng)景,因此古人自是希望樓越高越好。但是由于技術(shù)的原因,在樓閣本身無(wú)法滿足更高的情況下,于是便選擇在高處建樓,通過(guò)提升基礎(chǔ)的方式來(lái)建樓,達(dá)到“高”的效果。故很多樓閣會(huì)選擇建在合適的山地上,最典型的如《建康志》中對(duì)升元閣的描寫(xiě)“元閣因山為基,高可十丈?！狈浅Ｃ黠@的表達(dá)出古人建樓的意愿和方法。從南京的地形來(lái)看,宋代城內(nèi)當(dāng)時(shí)的高地都有被利用建樓的實(shí)例,如建于“石頭城”上的入漢樓、烽火樓;建于“古治城”上的治城樓;建于現(xiàn)“花岡”地塊的升元閣;建于城“東南隅”高地上的伏龜樓。

建于高地上的樓閣,不僅樓上可觀賞到更遠(yuǎn)更美的風(fēng)景,樓閣本身也會(huì)顯得更為高大秀麗。

2 臨水而建——憑水眺望,水樓相映

樓閣作為古人欣賞風(fēng)景、附庸風(fēng)雅的一個(gè)佳處,除了喜歡建在高處之外,也很喜歡臨水而建。臨水而建的樓閣既是一道風(fēng)景,又是看風(fēng)景之處。樓閣本身置于一片水中,成為自然景色中一筆玲瓏剔透的點(diǎn)綴,有時(shí)還會(huì)使一片靜水顯出生氣。另一方面,從臨水的樓閣往外眺望,遠(yuǎn)處山水一片,自己仿若置身于這片水中一般,樓閣也顯得更俱靈氣,古人歷來(lái)認(rèn)為水是極具靈氣之物。這樣的例子同樣有很多,且大部分從名字就可看出端倪,如臨江樓、閱江樓、青溪閣、莫愁湖樓等。其中之前提到的建在高地上的升元閣,同時(shí)也在水邊,也有一些關(guān)于它的描述“平旦閣影半江”,李白有詩(shī)云“白浪高于瓦官閣”。因此此樓由于位置特殊,景致極佳,被多次記載。

3 相對(duì)而建——商業(yè)樓閣的主要格局形式

樓閣建筑除了在風(fēng)景中起到眺遠(yuǎn)的作用外,作為商業(yè)用的酒樓等也是樓閣在城市中的一種重要形式。此類樓閣在宋元記載尚不多,但已有表現(xiàn)出相對(duì)而建的例子。如《建康志》記載南樓“在府城右南廂中界寬征坊,與舊佳麗樓相對(duì)?！钡矫鞒鹾槲淠觊g,則出于官府需要修建了著名的“十六樓”,“以為行人憩息游觀之所,并以處官妓焉。”(《乾隆江寧新志》)此時(shí)這些酒樓已出現(xiàn)多個(gè)相對(duì)而建的格局,《洪武京城圖志》中記載輕煙樓與淡粉樓相對(duì),翠柳樓與梅研樓相對(duì),來(lái)賓樓與重譯樓相對(duì)。在后來(lái)對(duì)于“十六樓”的描述中,更是全部以一對(duì)樓放一起描述:“在城內(nèi)者曰南市曰北市,在聚寶門(mén)外之西者曰來(lái)賓(馴象街北宋豐裕樓舊址),東曰重譯(馴象街南與來(lái)賓樓相對(duì)),在瓦屑?jí)握咴患t曰樂(lè)民,在西關(guān)中街北者曰鶴鳴,在西關(guān)中街南者曰醉仙,在西關(guān)南街者曰輕煙曰淡粉,在西關(guān)北街者曰柳翠柳研,在石頭城門(mén)外者曰石城曰謳歌,在清涼門(mén)外者曰清江曰鼓腹。”可以推斷,這些樓應(yīng)該都是相對(duì)而建。也就是說(shuō)在當(dāng)時(shí)的城市空間中,街道兩邊的建筑多以對(duì)稱的格局出現(xiàn)。

4 跨街而建——早期過(guò)街樓的形式

還有一種樓閣與城市街道的關(guān)系比較特殊,樓閣直接跨過(guò)街上,這類樓閣的記載在南京方志中只出現(xiàn)了一例,便是層樓?！督抵尽分忻枋觥霸诟怯夷蠋薪缁ㄐ薪?樓跨街東西?！彪m然比較少見(jiàn),但是也是一種很重要的樓閣形式。不過(guò)該樓的記述并不多,較難判斷它具體的使用功能,因此是何原因影響了其形式的特殊性比較難推斷分析。

樓閣建筑作為古代一類比較特殊的建筑類型,它分布和定位對(duì)分析古人對(duì)城市空間的理解很有幫助。從南京地區(qū)的樓閣總結(jié)來(lái)看,古人在營(yíng)建樓閣的時(shí)候是非常注重與周圍環(huán)境的關(guān)系的,它不是隨意挑選位置,而總是出現(xiàn)在最適合它的位置上,或者說(shuō)總是和環(huán)境十分相宜。這對(duì)我們今天建筑設(shè)計(jì)的考量是很有借鑒意義的。

[1] 史 麗.淺析建筑美學(xué)[J].山西建筑,2009,35(18):47-48.