新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)初期社會精神風(fēng)貌探析＊
——以農(nóng)八師一四三團(tuán)為例

崔衛(wèi)峰

(石河子大學(xué)政法學(xué)院,新疆石河子832003)

·屯墾專題研究·

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)初期社會精神風(fēng)貌探析＊
——以農(nóng)八師一四三團(tuán)為例

崔衛(wèi)峰

(石河子大學(xué)政法學(xué)院,新疆石河子832003)

良好的精神風(fēng)貌是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)初期非常突出而又重要的社會精神體現(xiàn),軍墾人不怕困難、大公無私、艱苦樸素、互幫互助的工作和生活作風(fēng)是這一時期社會精神風(fēng)貌的基本特征。該文認(rèn)為,卓有成效的起義部隊(duì)改造工作、扎實(shí)細(xì)致的思想政治工作、黨員干部的模范帶頭作用、長期實(shí)施的供給制等是形成良好精神風(fēng)貌的主要原因。

兵團(tuán);精神風(fēng)貌;特征;成因

精神風(fēng)貌是一定時期社會精神文明建設(shè)成果的具體體現(xiàn),良好的精神風(fēng)貌能反映特定時代精神文明發(fā)展的主流和方向,是我們審視一個時代精神文明建設(shè)成就特別是先進(jìn)文化建設(shè)成就最直接、最有效的參照物。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)(以下簡稱“兵團(tuán)”)初期良好的精神風(fēng)貌,就是那個時代兵團(tuán)精神文明建設(shè)成果的具體體現(xiàn)。1950年3月,中國人民解放軍新疆駐軍響應(yīng)黨中央和毛澤東主席的號召,在南北疆各地開展大生產(chǎn)運(yùn)動。1954年兵團(tuán)成立后,上至司令員和政委,下至普通士兵集體轉(zhuǎn)業(yè),各部門、各機(jī)構(gòu)在名稱上仍沿用了人民解放軍部隊(duì)的建制,管理方式、政治工作也延續(xù)著人民解放軍部隊(duì)的傳統(tǒng)和作風(fēng)。這就是為何長期以來研究兵團(tuán)歷史的學(xué)者及兵團(tuán)部分單位都把1950年當(dāng)作兵團(tuán)成立時間的根本原因。因此,本文所說的兵團(tuán)初期在時間段上涵蓋了兵團(tuán)成立前四年的大生產(chǎn)時期,特指從1950年到1960年這一段時間。在此,筆者將以兵團(tuán)農(nóng)八師一四三團(tuán)為例,深入剖析兵團(tuán)初期社會精神風(fēng)貌的基本特點(diǎn)和形成原因。

一、兵團(tuán)農(nóng)八師一四三團(tuán)初期社會精神風(fēng)貌的基本特征

農(nóng)八師一四三團(tuán)的前身是中國人民解放軍二十二兵團(tuán)第九軍步兵第二十六師七十七團(tuán)。1949年9月25日,國民黨新疆駐軍在陶峙岳將軍的率領(lǐng)下起義,新疆和平解放。同年12月30日,起義部隊(duì)被整編為中國人民解放軍第二十二兵團(tuán),兵團(tuán)下轄第九軍、騎七師、騎八師,第九軍又下轄步兵第二十五師、二十六師和二十七師。新疆解放初期,四百萬各族群眾長期經(jīng)受戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_,生活極度貧困,無力保障中國人民解放軍駐疆部隊(duì)21萬多人的吃飯穿衣問題。而當(dāng)時內(nèi)地通往新疆的公路狀況極差,無法及時從內(nèi)地往新疆運(yùn)送糧食,為此中共中央和毛主席號召新疆人民解放軍部隊(duì)開展大生產(chǎn)運(yùn)動,以保障部隊(duì)供給,盡量減少地方各族群眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。1950年3月,第二十二兵團(tuán)整建制投入到大生產(chǎn)運(yùn)動中,第二十六師被分派到瑪納斯河流域墾荒,其中七十七團(tuán)的生產(chǎn)地在今沙灣縣東灣、烏蘭烏蘇和金溝河三地接壤一帶(今新疆石河子市花園鎮(zhèn))。1952年2月,新疆軍區(qū)根據(jù)毛澤東主席和西北軍區(qū)命令,將所屬部隊(duì)分別編為國防部隊(duì)和生產(chǎn)部隊(duì),第二十六師被編為新疆農(nóng)業(yè)建設(shè)第八師[1]。1954年兵團(tuán)成立時,七十七團(tuán)被改編為農(nóng)八師二十三團(tuán)場,1969年又改名為農(nóng)八師一四三團(tuán)。最初組建時,一四三團(tuán)全團(tuán)有2 099人,除從一野十六師教導(dǎo)大隊(duì)派來的56名政工干部、7名戰(zhàn)士外[2],其余都是國民黨新疆駐軍起義人員。該團(tuán)建團(tuán)初期良好的精神風(fēng)貌主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)在物質(zhì)條件極其惡劣的情況下堅(jiān)持進(jìn)行生產(chǎn)活動

1950年3月,該團(tuán)根據(jù)上級命令準(zhǔn)時到達(dá)指定的生產(chǎn)地。當(dāng)時氣溫在-20℃以下,大地尚未解凍,除曹家坡(今一四三中心團(tuán)二十二連、二十三連所在地)有原“三區(qū)”革命政府的民族軍遺留的地窩子可居住外,其他地方根本就無屋可住,干部戰(zhàn)士們只能在冰凍的地面刨挖地窩子。在一些地下水位很高,挖不成地窩子的地方,干脆就住在蘆葦扎的小草棚里。由于糧食、蔬菜嚴(yán)重不足,咸菜疙瘩都成了奢侈品,肉食只能在偶爾打到野味時才有機(jī)會吃上。生產(chǎn)物資極度缺乏,干部戰(zhàn)士們只得用汽油桶、廟里的鐵器和木頭、柳條等自制勞動工具。經(jīng)過不懈努力,該團(tuán)在年終超額完成了上級下達(dá)的生產(chǎn)指標(biāo),度過了最艱難的時期,在當(dāng)?shù)卣痉€(wěn)了腳跟。

(二)在生產(chǎn)勞動極其繁重的情況下始終保持著高昂的工作熱情

高昂的工作熱情是該團(tuán)創(chuàng)建初期精神風(fēng)貌最顯著的特征。具體表現(xiàn)為:人人都爭著去條件最艱苦的地方,認(rèn)為在越艱苦的地方工作越光榮;在工作的時候大家都拼命干、比著干,深怕自己落后。當(dāng)時每天早晨七點(diǎn)半開工,晚上十點(diǎn)鐘收工,工作時間達(dá)15個小時左右。在各個單位的生產(chǎn)工地上,戰(zhàn)士們從早到晚都在組織勞動競賽,進(jìn)一步加大勞動強(qiáng)度。即使這樣,很多戰(zhàn)士仍在起床號吹響前一兩個小時就偷偷溜到工地上,當(dāng)大家按上班時間趕到工地時,他們已經(jīng)干得熱火朝天了。因此,幾乎所有的連隊(duì)都有干部為了防止一些戰(zhàn)士提前出工,不得不徹夜守在連隊(duì)門口。

(三)在處理個人與集體和國家的關(guān)系時始終表現(xiàn)出大公無私的精神

該團(tuán)干部、戰(zhàn)士的大公無私,不僅表現(xiàn)在用實(shí)際行動支持各項(xiàng)勤儉節(jié)約的倡議,年年捐錢為公家購買糧食、種子、種畜和生產(chǎn)工具,許多官兵甚至捐獻(xiàn)了自己所有的積蓄,還表現(xiàn)在該團(tuán)在長達(dá)十余年的時間里出現(xiàn)了“路不拾遺、夜不閉戶”的現(xiàn)象。無論是小家、集體宿舍,還是辦公室和庫房,既沒有門窗也沒有人看守(武器庫除外)。在集體宿舍里,每個人的津貼都放在墻上貼有自己名字的開口的紙袋內(nèi),其他私人物品大都放在宿舍前的露天臺子上。時常有裝著現(xiàn)金或糧票的衣服被長時間(有時長達(dá)幾天)放在路邊或地頭,而衣服的主人卻在遠(yuǎn)離衣服幾百米、甚至幾千米的地方干活。冬天,大多數(shù)連隊(duì)貯存的豬、牛、羊肉就放置在庫房的房頂上(防鼠),從來沒有丟過。據(jù)至今仍健在的一些起義老兵及其家屬反映,當(dāng)時人們都很自覺,沒有私心,根本想不到要去偷別人的東西或占公家的便宜,所謂“路不拾遺、夜不閉戶”并不是因?yàn)橥庠诒O(jiān)督和管束的結(jié)果,而是出自于人們內(nèi)心的無私與自覺。

(四)在生活上始終保持艱苦樸素、互幫互助的作風(fēng)

艱苦樸素、互幫互助是中國人民解放軍的光榮傳統(tǒng),這一傳統(tǒng)在七十七團(tuán)也得到了全面的繼承和發(fā)揚(yáng)。主要表現(xiàn)為:第一,大家的穿著都很簡單,基本穿工作制服。由于體力勞動非常繁重,一般這些制服很快就會破損,但衣服總是縫了又縫、補(bǔ)了又補(bǔ),沒有人會為穿滿身補(bǔ)丁的衣服而感到羞愧。第二,住房都很簡單。地窩子、集體宿舍都可以安家,家里除了床以外,一般沒有其他家具,也沒有人覺得需要別的家具。第三,在工作中互幫互助、相互關(guān)照。當(dāng)時每人每天都有固定的生產(chǎn)指標(biāo),在收工前完成的干部戰(zhàn)士一般都要求領(lǐng)導(dǎo)再分配一些工作,或主動幫助那些尚未完成任務(wù)的同志。當(dāng)時普遍存在的艱苦樸素和互幫互助實(shí)際反映出大家都以工作為重,很少考慮私利,人和人之間的關(guān)系相對比較單純。

(五)在政治上表現(xiàn)出高度的革命熱情

除努力進(jìn)行生產(chǎn)活動外,該團(tuán)干部戰(zhàn)士高度的革命熱情還表現(xiàn)在:一是積極分子大批涌現(xiàn),他們把入黨入團(tuán)當(dāng)作無上光榮的事,當(dāng)作自己終身追求的目標(biāo)。二是參與政治活動的熱情普遍較高。不論是起義官兵,還是20世紀(jì)50年代參軍進(jìn)疆的湖南和山東女兵,以及當(dāng)時的支邊青年,都能在工作、生活中嚴(yán)格要求自己,在思想上不斷地改造自己,積極參加各項(xiàng)政治運(yùn)動。據(jù)起義老兵馮時富回憶,當(dāng)時的起義官兵都以被抽調(diào)參加剿匪戰(zhàn)斗而感到無比光榮,因而作戰(zhàn)時非常勇敢?；貞洰?dāng)時的情景,他很難相信自己在起義后短短的幾個月的時間里會有這么大的變化。因?yàn)榫驮谄鹆x前這些官兵們還完全是另外一種精神狀態(tài):既怕打仗又盼望打仗,害怕打仗是因?yàn)榕滤?盼打仗是因?yàn)橛袡C(jī)會逃跑或者報(bào)復(fù)軍官。

二、兵團(tuán)農(nóng)八師一四三團(tuán)初期良好精神風(fēng)貌形成的原因

兵團(tuán)農(nóng)八師一四三團(tuán)初期的主體由國民黨新疆駐軍起義人員構(gòu)成,其良好精神風(fēng)貌的形成主要得益于繼承和發(fā)揚(yáng)中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。具體分析如下:

(一)卓有成效的起義部隊(duì)改造工作

二十二兵團(tuán)組建初期,部分起義官兵對中國共產(chǎn)黨和人民解放軍的誤解和敵意很深,各種舊思想、舊觀念在部隊(duì)官兵中影響很深。一些國民黨特務(wù)及反動軍官在起義部隊(duì)整編后仍進(jìn)行反動宣傳,制造混亂并阻撓部隊(duì)的改造,個別軍官甚至與臺灣勾結(jié)預(yù)謀策動部隊(duì)叛亂[1]。為把起義部隊(duì)改造成真正的人民軍隊(duì),新疆軍區(qū)政治部于1950年初發(fā)出《關(guān)于改造二十二兵團(tuán)部隊(duì)政治工作的指示》,對二十二兵團(tuán)開展了形式多樣的政治教育活動。這些活動極大地增強(qiáng)了起義官兵的階級覺悟,提高了他們的工作積極性。

1.對廣大起義士兵進(jìn)行訴苦教育

解放前,由于國民黨軍隊(duì)的士兵絕大多數(shù)都是被迫當(dāng)兵,沒有服役期限,除了戰(zhàn)死戰(zhàn)傷,普通士兵脫離軍隊(duì)的惟一途徑就是逃亡。軍官經(jīng)常打罵士兵,并用各種酷刑包括槍決、活埋等方式加害逃兵,加之各級軍官層層克扣糧餉,士兵生活艱難,官兵之間對立嚴(yán)重。士兵們不知道為誰當(dāng)兵、為誰打仗,士氣低迷,內(nèi)心充滿苦悶和迷茫,平時懾于上級的淫威不敢反抗,到打仗時就謀劃殺死軍官泄憤。據(jù)該團(tuán)起義老兵劉萬勝回憶,1945年他所在的營在精河防區(qū)果子溝中與“三區(qū)”政府的民族軍打仗,戰(zhàn)斗打響后不久,全營除一個平時對士兵較好的排長外,其他幾十個軍官都被士兵們在背后開槍打死,戰(zhàn)斗即戰(zhàn)即敗。

部隊(duì)整編后立即在普通士兵中開展了訴苦運(yùn)動,通過對舊社會、舊軍隊(duì)、舊制度的控訴,廣大起義士兵迅速提高了階級覺悟,使廣大起義士兵明白了新軍隊(duì)和舊軍隊(duì)的本質(zhì)區(qū)別,解決了為誰當(dāng)兵,為誰打仗的問題。從此當(dāng)兵對他們來說不再漫長和痛苦,不再是與家人生離死別、沒有前途且隨時可能失去生命的毫無意義的苦差事,而是一件非常光榮的事,是值得自己終身為之奉獻(xiàn)的偉大事業(yè)。起義前,舊軍隊(duì)中時常發(fā)生擾民事件,軍民關(guān)系高度緊張;起義后,部隊(duì)嚴(yán)格遵守解放軍的“三大紀(jì)律,八項(xiàng)注意”,軍民親如魚水,士兵們從各族群眾的熱情和信任中更加深刻地體會到身為解放軍戰(zhàn)士的光榮與責(zé)任。該團(tuán)已故起義老兵高云龍說:“為什么起義官兵愿意吃那么大的苦,愿意干那么重的活?就是因?yàn)椤V苦教育’解決了起義官兵的思想問題。人只要有正確的指導(dǎo)思想,就沒有克服不了的困難,就沒有吃不了的苦?！?/p>

2.對起義軍官進(jìn)行教育和改造

在對起義士兵進(jìn)行訴苦教育的同時,新疆軍分區(qū)也對起義部隊(duì)中的軍官進(jìn)行了集中整訓(xùn)。起義前國民黨新疆駐軍的三個整編師中,七十八師和四十二師副排長以上的軍官接受過國民黨的系統(tǒng)教育。他們身處邊疆,大都能堅(jiān)持保邊安民的愛國立場,但在思想上對中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)有一定的誤解和敵視。起義時在哈密、庫車、輪臺、焉耆[3]等地發(fā)生的搶劫、武裝叛亂等事件,以及起義后在昌吉、阜康、木壘發(fā)生的武裝叛亂[1],大都是在反動軍官的煽動下發(fā)生的。因此,相對于普通士兵,對起義軍官的改造難度更大,對起義軍官教育和改造的效果也將直接影響到對廣大普通起義士兵的改造。在對起義軍官進(jìn)行教育和改造過程中,部隊(duì)一方面注意安撫人心,嚴(yán)格遵守起義前的承諾,保持他們原有的官職、待遇不變;另一方面對他們進(jìn)行思想教育,提高他們的思想覺悟,改變他們的政治立場。經(jīng)過整訓(xùn),絕大部分起義軍官都轉(zhuǎn)變了態(tài)度,提高了認(rèn)識,他們被分派到原來的崗位上以后,思想和作風(fēng)上發(fā)生了根本改變。這一舉措穩(wěn)定了軍心,避免了起義部隊(duì)官兵的對立,還為兵團(tuán)的屯墾事業(yè)培養(yǎng)了一大批技術(shù)好、業(yè)務(wù)精、能力強(qiáng)的干部。

(二)扎實(shí)細(xì)致的思想政治教育工作

該團(tuán)組建之初,從團(tuán)部到基層的每一個連隊(duì)都設(shè)有政治委員和政治工作機(jī)構(gòu),并建立了完善的思想政治工作制度。黨團(tuán)生活非常活躍,思想政治工作與實(shí)際生產(chǎn)緊密結(jié)合,滲透到工作生活的每一個方面。各級干部經(jīng)常在一線參加勞動,緊密聯(lián)系群眾?；鶎舆B隊(duì)的政治指導(dǎo)員關(guān)心每一個干部戰(zhàn)士的思想變化,經(jīng)常找他們談心,鼓勵他們積極進(jìn)步,向黨團(tuán)組織靠攏。連隊(duì)的宣傳員每天都評大家的工效,高的獎勵,低的勉勵,每個人的進(jìn)步和出色表現(xiàn)都能受到關(guān)注、表揚(yáng)和獎勵。每天晚上收工后,各班組都召開民主評議會,每個人都發(fā)言,肯定成績,分析不足。團(tuán)部還把立功的喜報(bào)寄到干部戰(zhàn)士們的家鄉(xiāng),讓他們的家人也分享立功的光榮。起義老兵李樹德(現(xiàn)為該團(tuán)退休干部)在講述自己墾荒時的經(jīng)歷時說:“當(dāng)時有首歌唱道:‘我村王大娘有兩個兒子,都在部隊(duì)上,一個在朝鮮,是個戰(zhàn)斗英雄,一個在新疆,是勞動模范?！业母绺缫睬『迷诔r參加抗美援朝戰(zhàn)爭,立了大功,自己在新疆當(dāng)兵墾荒,也當(dāng)了先進(jìn),和歌里唱的一模一樣。一聽到這首歌,心里的光榮和幸福就無法言表。”他還說,當(dāng)他的立功喜報(bào)傳到家里后,鄉(xiāng)政府敲鑼打鼓往家里送,他的父母喜極而泣。父母信寄回來,他激動得幾天睡不著覺。此外,該團(tuán)還結(jié)合國內(nèi)外形勢進(jìn)行政策教育,如在抗美援朝戰(zhàn)爭期間組織了一系列愛國主義和國際主義的教育,在全體官兵中大力宣傳“安下心,扎下根,長期建設(shè)新新疆”的思想;同時嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族政策,要求全體指戰(zhàn)員尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣,積極幫助周邊少數(shù)民族群眾發(fā)展生產(chǎn),增進(jìn)和鞏固了民族團(tuán)結(jié)。

(三)共產(chǎn)黨員、政治干部的先鋒模范作用和對起義官兵無微不至的關(guān)心照顧

從王震的一兵團(tuán)調(diào)到七十七團(tuán)擔(dān)任政治工作的大都是共產(chǎn)黨員,除剛參軍的學(xué)生外,都參加過解放戰(zhàn)爭或抗日戰(zhàn)爭,其中個別人是長征過來的老紅軍。他們用人民解放軍的建軍思想來改造起義部隊(duì),也把老紅軍、老八路的優(yōu)良作風(fēng)帶到了起義部隊(duì)。在日常的工作和生活中,他們每天最早起床,安排組織一天的工作,夜里檢查和掖好所有戰(zhàn)士的被子后才休息。在生產(chǎn)工地上,無論是墾荒、澆水,還是挖渠、背磚,他們都撿最重、最累的活,處處給起義官兵們作出表率。當(dāng)有干部戰(zhàn)士生病時,他們一大早就把熱水和熱騰騰的飯端到床前,病號被感動得熱淚盈眶。在等級森嚴(yán)的國民黨部隊(duì)里,官兵不平等、軍官擁有特權(quán)是天經(jīng)地義的,軍官以身作則、愛兵如子的情況是決不可能出現(xiàn)的。曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事,1947年夏天,國民黨駐守綏來(今瑪納斯)包家店鎮(zhèn)的預(yù)備第七師某團(tuán)一個新上任的連長想在自己的連隊(duì)里搞官兵平等,要求軍官和士兵干同樣的活,吃同樣標(biāo)準(zhǔn)伙食的飯,結(jié)果引起了全團(tuán)軍官的公憤,最后這名連長被以共黨嫌疑的罪名撤職查辦并關(guān)押到師部,直到起義后才被釋放。新舊軍隊(duì)的巨大反差極大地感染了起義官兵,對他們思想的觸動特別大。

(四)長期實(shí)施的供給制度

兵團(tuán)在屯墾初期尚未納入國家的統(tǒng)一生產(chǎn)規(guī)劃,因此除開荒的第一年伙食條件特別差外,兵團(tuán)各生產(chǎn)部隊(duì)在其他年份中糧食、肉類供應(yīng)都較為充足。官兵及其家屬都在集體食堂吃飯,衣物和日常用品等都由國家配給。士兵每月有津貼,不足的生活用品可以自己用津貼去購買。1954年集體轉(zhuǎn)業(yè)后,干部戰(zhàn)士們開始拿工資,但還和轉(zhuǎn)業(yè)前一樣在食堂吃飯,交飯錢。1957年兵團(tuán)被納入國家生產(chǎn)計(jì)劃,但供給制度在兵團(tuán)一直保留到上世紀(jì)60年代中期?？陀^地說,這種特殊供給制度滿足了人們大部分生活需要,在一定程度上也促成了當(dāng)時的簡樸作風(fēng)。由于所有的人都在食堂搭伙,嬰幼兒也都有托兒所和幼兒園照顧,人們不需要在家里做飯,因此就想不到要去添置鍋碗瓢盆、桌椅板凳等用具。另外,繁重的生產(chǎn)勞動之外也很少有業(yè)余文化活動時間,即便是有文化娛樂活動也都是集體性的,家庭內(nèi)部對文化類的物品需求程度也很低。

(五)嚴(yán)格的行政管理措施

20世紀(jì)50年代初,該團(tuán)通過開展“鎮(zhèn)反”和“三反”運(yùn)動基本清除了部隊(duì)中的不良分子。而在日常的行政管理中,該團(tuán)對個別有不當(dāng)言行和不良習(xí)氣的人實(shí)施勞動教育,通常是受教育者自己背著鋪蓋到專門的教育營地報(bào)到,經(jīng)過幾個星期或兩三個月的勞動,表現(xiàn)好了再回原單位報(bào)到。對個別有犯罪行為(如偷盜)的人一般實(shí)施判刑后再進(jìn)行勞動改造,根據(jù)嚴(yán)重程度決定勞動改造時間的長短。這些措施實(shí)施一段時間之后,個別有不良習(xí)氣或犯罪行為的人或被改造好了,或被隔離出去了,社會精神風(fēng)貌自然就提高起來。

從以上幾方面可以看出,繼承并發(fā)揚(yáng)人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)是一四三團(tuán)初期形成良好精神風(fēng)貌的根本原因。需要特別指出是,這種社會精神風(fēng)貌并非該團(tuán)獨(dú)有,而是在當(dāng)時兵團(tuán)的各師、各團(tuán)普遍存在,它只是一個縮影,體現(xiàn)出那個時代整個兵團(tuán)的精神風(fēng)貌。

三、20世紀(jì)60年代兵團(tuán)農(nóng)八師一四三團(tuán)社會風(fēng)氣的變遷

農(nóng)八師一四三團(tuán)自組建起就不斷有新鮮血液補(bǔ)充進(jìn)來。從1951到1953年,有400多名山東、湖南女青年來到該團(tuán),她們都是穿軍裝、帶胸章臂章,接受過新思想熏陶的現(xiàn)役軍人。她們一到地方,就和原部隊(duì)的干部戰(zhàn)士們一樣全身心地投身到大生產(chǎn)中。1954年兵團(tuán)成立后,她們和原部隊(duì)的官兵一起成為該團(tuán)最早的一批干部和職工。1956年,河南墾荒隊(duì)員976人被分派到該團(tuán),在此期間還有100多名上海、廣東和河南的支邊青年及學(xué)生來到該團(tuán)[2]。這些青年都是經(jīng)過嚴(yán)格甄選,而且是志愿支援邊疆建設(shè),有朝氣、積極向上,因此很快就融進(jìn)這一大家庭中。山東和湖南的女兵、河南墾荒隊(duì)員以及支邊青年也為該團(tuán)良好社會風(fēng)氣的形成發(fā)揮了作用。

自1959年夏天開始,河南、江蘇等地農(nóng)村人口大量、有組織地遷入一四三團(tuán),該團(tuán)人口迅速增加,到1964年時已達(dá)7 833戶,24 639人[2]。新增人口大都拖家?guī)Э?在綜合素質(zhì)上與該團(tuán)原來的干部職工有較大差距,而當(dāng)時社會的管理一時跟不上人口迅速增加的新形勢,團(tuán)場內(nèi)部小偷小摸等現(xiàn)象開始出現(xiàn)并逐步增多,于是大家明顯地開始感到社會風(fēng)氣的變化。首先是在集體宿舍里,人們開始用軍用挎包裝自己的津貼、現(xiàn)金和貴重物品,職工家庭也開始仔細(xì)保管重要物品。但即便如此,大多集體宿舍和小家住戶仍然沒有安裝門窗(該團(tuán)小家住戶、宿舍及辦公室安裝門窗始于1964年社教時期,當(dāng)時從沈陽軍區(qū)轉(zhuǎn)業(yè)來的干部為在社教中贏得群眾好感,主動為各家安裝門窗,隨后宿舍和辦公室也開始安裝門、窗、鎖),這說明當(dāng)時的社會風(fēng)氣整體上仍然是比較好的。據(jù)一四三團(tuán)十五連部分1964年由內(nèi)地自流來疆的職工回憶,1965年的春節(jié)期間,該連禮堂中存放有大量的豬牛羊肉,禮堂大門日夜敞開,既不上鎖,也沒有專人看管,但卻從未發(fā)生丟失肉的事情。這令他們這些剛從內(nèi)地來疆、經(jīng)過三年困難時期的人非常感慨,感嘆這里的人思想好、覺悟高。在這種風(fēng)氣的強(qiáng)烈影響下,他們也開始嚴(yán)格要求自己,想盡快融入到這種環(huán)境中。

在文化大革命期間,一四三團(tuán)受到左傾錯誤的嚴(yán)重危害,起義官兵首當(dāng)其沖成為受害者,從王震老部隊(duì)充實(shí)過來的黨政干部受到的沖擊更大,1959年以前來的支邊青年和墾荒隊(duì)員也受到影響。他們是維系良好精神風(fēng)貌的主導(dǎo)力量。在那個缺乏是非標(biāo)準(zhǔn)的年代里,隨著這些人在政治上的被打到,良好的精神風(fēng)貌也遭受重創(chuàng)而不復(fù)存在。

一四三團(tuán)初期并不是一個十全十美的社會,也存在一些社會問題,但良好的精神風(fēng)貌始終是主流。這種精神風(fēng)貌的實(shí)質(zhì)就是兵團(tuán)精神。由此我們可以深刻地理解,為什么新中國成立以來兵團(tuán)能夠出色地履行國家交給的屯墾戍邊的政治使命,能夠在維護(hù)新疆的穩(wěn)定和促進(jìn)社會發(fā)展過程中起到中流砥柱、銅墻鐵壁和建設(shè)大軍的作用。研究兵團(tuán)初期的精神風(fēng)貌,以及當(dāng)前如何進(jìn)一步繼承和發(fā)展這種精神風(fēng)貌,對于弘揚(yáng)兵團(tuán)精神,促進(jìn)兵團(tuán)自身的發(fā)展,使兵團(tuán)更好地履行時代賦予的職責(zé),具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

[1]新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)史志編纂委員會.新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)發(fā)展史[Z].烏魯木齊:新疆人民出版社,1998:29-80.

[2]一四三團(tuán)農(nóng)場志編纂組.一四三團(tuán)農(nóng)場志[Z].烏魯木齊:新疆人民出版社,1988:2-10.

[3]劉尊賢.除惡安軍 除暴安民——新疆“九二五”起義中幾起叛亂、搶劫案件處理紀(jì)實(shí)[M]//盧振云.走向真理的將士們.烏魯木齊:新疆大學(xué)出版社,1995:288-293.

(責(zé)任編輯:李 平)

The Social Mental Outlook of XPCC’s Early Days——Taking 143rd Regiment of the 8th Division As an Example

CUI Wei-feng
(College of Politics and Law,Shihezi University,Shihezi 832003,Xinjiang,China)

A good social mental outlook was an important embodiment of the early days of XPCC.Four basic features of the social mental outlook of this period were fearlessness of difficulties,selflessness, hard work and plain living,and mutual help.The main reasons that this good spiritual outlook formed were effective transformation of the uprising troops,solid and careful ideological and political work,the exemplary role of party members and cadres,long-term supply system.

XPCC;mental outlook;feature;cause

book=2010,ebook=131

D64

A

1671-0304(2010)04-0017-05

2010-04-10

石河子大學(xué)新疆屯墾與文化研究院開放課題(2007TKA05);2008年石河子大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)劃項(xiàng)目(RWSK08—Z04)。

崔衛(wèi)峰(1969-),男,安徽亳州人,石河子大學(xué)政法學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,主要從事馬克思主義中國化理論研究。