以感恩教育為切入點創(chuàng)建特色德育體系

曾少武,杜 軍

(1.湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北孝感432000;2.十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職研究所,湖北十堰442000)

以感恩教育為切入點創(chuàng)建特色德育體系

曾少武1,杜 軍2

(1.湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北孝感432000;2.十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職研究所,湖北十堰442000)

青年學(xué)生的感恩意識是其道德素養(yǎng)的重要組成部分,直接關(guān)系到他們今后對待生活和工作以及對待社會的態(tài)度,影響其人生觀和價值觀的形成。以感恩教育為切入點創(chuàng)建特色德育體系,對于青年學(xué)生全面發(fā)展、構(gòu)建和諧校園以及建設(shè)和諧社會都具有非常重要的意義。

高職院校;感恩教育;德育體系

高職院校要為社會發(fā)展培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型優(yōu)秀人才,不僅要培養(yǎng)青年學(xué)生牢固的專業(yè)知識和職業(yè)技能,更要教育青年學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)道德情操。青年學(xué)生的感恩意識是其道德素養(yǎng)的重要組成部分,直接關(guān)系到他們今后在基層或生產(chǎn)一線對待生活和工作的態(tài)度,影響其人生觀和價值觀的形成。以感恩教育為切入點,構(gòu)建“六個結(jié)合”為特征的高職院校德育體系,對于青年學(xué)生全面發(fā)展、構(gòu)建和諧校園以及建設(shè)和諧社會都具有非常重要的意義。

一、開展感恩教育的必要性

(一)道德情操的需要

高職院校對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要任務(wù)之一就是幫助和促進(jìn)青年學(xué)生形成良好的道德情操和道德修養(yǎng),激發(fā)青年學(xué)生的愛國熱情,增強(qiáng)青年學(xué)生的社會責(zé)任感。

感恩是一種精神境界、是一種傳統(tǒng)美德、是一種自我行為,反映了青年學(xué)生的一種責(zé)任意識、自立意識及自尊意識,更是青年學(xué)生社會責(zé)任感的一種寫照。“感恩的全部內(nèi)涵就是人的責(zé)任感,它讓人體會到,生活是獲得,而不是索取。生活抉擇的每一個獲得都是對指示的遵從。人如果不意識到自己蒙受了恩惠,就不會想到自己是人?；阶诮虩o比強(qiáng)調(diào)感恩,因為這不僅僅是人的一種感情,更是做人的本質(zhì)特征。忘卻了感恩,人的存在就沒有了真實性。如果我們不知道有求于我們的是什幺,我們便不能繼續(xù)真實地生存”[1]。高職院校應(yīng)當(dāng)全方位推進(jìn)對青年學(xué)生感恩教育,不斷提高青年學(xué)生的道德水平和思想境界。

(二)創(chuàng)業(yè)就業(yè)德育的需要

職業(yè)教育就是就業(yè)教育。如何促進(jìn)就業(yè)人員對基層工作保持長期的激情,高職生的職業(yè)道德的養(yǎng)成和對基層群眾感恩意識的培養(yǎng)非常重要。只有對工作充滿感恩,對基層群眾充滿感恩,其就業(yè)動力才會持久,創(chuàng)業(yè)激情才會永駐?！拔┑率桥e、惟才是用”的原則已成為企業(yè)任用人才的基本原則,子曰:“驥不稱其力,稱其德也”。很難想像一個不具備良好道德情操的人能在基層單位工作任勞任怨,恪盡職守。

(三)生活德育的需要

感恩并不是虛高在上,而是融入在我們的日常生活之中。陶行知先生近30年的教育實踐,提出了“愛滿天下”等具有生活教育特色的生活德育理論。所謂“愛滿天下”即始終對父母、對老師、對他人、對國家、對社會,充滿敬畏,心懷感恩[2]。當(dāng)代青年學(xué)生大多數(shù)非常珍惜上大學(xué)的機(jī)會,對家人、社會給予他們的幫助心存感激,并以自己的實際行動予以回報。但也有一些青年學(xué)生由于道德情感缺失而出現(xiàn)種種不良現(xiàn)象,如不尊重老師,隨意缺課、在課堂上大聲說話;從農(nóng)村出來卻看不起身為農(nóng)民的父母親友,不以學(xué)習(xí)為重,盲目攀比,追求吃喝玩樂和超前消費;把國家、社會和他人的幫助看成是理所當(dāng)然的事情,對國家的助學(xué)貸款不予償還,不講信譽、沒有社會責(zé)任感和使命感;凡事以個人為中心,缺乏必要的群體意識、集體觀念和同情心,自私自利等等。因此,對青年學(xué)生進(jìn)行感恩教育就是讓他們知道在自己的成長過程中受到過很多外界的恩惠,并由衷想對外界進(jìn)行回報的愿望和行為,從而引導(dǎo)和幫助當(dāng)代青年學(xué)生提升感恩意識,實行感恩行為,進(jìn)而兼?zhèn)洹皭蹪M天下”的德育情感。

二、“三全”理念拓展感恩教育

(一)全階段教育理念

對青年學(xué)生實施感恩教育要抓好青年學(xué)生入學(xué)教育、在校教育和畢業(yè)教育幾個關(guān)鍵階段。在節(jié)假日,給學(xué)生布置感恩家庭作業(yè),鼓勵學(xué)生參與各種感恩社會實踐活動。在學(xué)校,感恩教育不僅要體現(xiàn)在課堂上,而且要融入青年學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等各個環(huán)節(jié)。對于即將畢業(yè)學(xué)生或已經(jīng)畢業(yè)學(xué)生,要引導(dǎo)學(xué)生開展感恩母校感恩老師征文、演講等各種文藝活動。統(tǒng)籌教書育人、管理育人、服務(wù)育人,堅持感恩教育貫穿于高職院校教學(xué)、科研、管理、服務(wù)全過程,努力形成全程育人的格局。

(二)全社會教育理念

社會呼喚感恩,感恩應(yīng)成為全社會的必修課。感恩教育不僅僅局限于學(xué)校德育,不僅僅局限于家庭教育,而應(yīng)該是全社會共同的責(zé)任。特別是對世界觀、人生觀、價值觀形成時期的青年學(xué)生,他們即將承擔(dān)社會責(zé)任,包括對父母、老師、朋友起碼的感恩報恩要求,更有對大自然、國家及社會的感恩報恩目標(biāo)?！白杂X把青年學(xué)生感恩教育置于社會環(huán)境之下,努力營造有利于青年學(xué)生健康成長的包括文化環(huán)境、輿論環(huán)境和校園周邊環(huán)境在內(nèi)的良好社會環(huán)境,使青年學(xué)生感恩教育工作由單一的學(xué)校行為變?yōu)槿鐣袨?把社會各方面力量動員起來,把社會各方面資源整合起來,把社會各方面的作用發(fā)揮出來,才能營造青年學(xué)生健康成長的良好社會環(huán)境,形成青年學(xué)生感恩教育的強(qiáng)大合力”[3]。

(三)全方位教育理念

對學(xué)生進(jìn)行感恩教育要讓學(xué)生心靈上自我感受、自我體驗、自我行動。因此,它是一個多方位的、多形式的、多場合的正面教育。中共中央、國務(wù)院2004年8月發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治教育的意見》指出:“要把思想政治教育融入到青年學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié),滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)各個方面”。德育與智育雖然是兩個不同的領(lǐng)域,但他們之間是相互聯(lián)系滲透的。對青年學(xué)生感恩教育不僅是宣傳思政工作部門的責(zé)任,也不僅是“兩課”教師的職責(zé)和任務(wù),事實上,高職院校各門課程都具有育人功能,所有教師都負(fù)有育人職責(zé),都蘊含著豐富的感恩教育資源。思想政治工作部門、教學(xué)管理部門和專業(yè)任課教師要有機(jī)協(xié)調(diào),社會主義核心價值體系與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)整合,形成幅射家庭、學(xué)校和社會的“一體化”的感恩教育體系。

三、以感恩教育為內(nèi)容的特色德育體系構(gòu)建

感恩教育是加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治教育的一項重要內(nèi)容。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天,感恩教育顯得尤為重要。高職院校感恩教育與社會道德實踐活動相結(jié)合,與專業(yè)課程教育相結(jié)合,與解決實際問題相結(jié)合,與感恩典型評選活動相結(jié)合,與組織載體建設(shè)相結(jié)合,與孝文化、校園文化研究的積極成果相結(jié)合,構(gòu)建全過程全員參與全方位的感恩教育德育體系。

(一)感恩教育與社會道德實踐相結(jié)合

以與學(xué)生生活緊密相關(guān)的感恩教育為切入點,開展豐富多彩的社會道德實踐活動,幫助了別人,自己的心靈也得到慰籍。在節(jié)假日布置感恩作業(yè),如給父母洗腳梳頭,幫助孤寡老人,參與社會義工活動,與貧困人群實行一幫一活動等。在校期間,策劃一些感恩母校感恩家鄉(xiāng)征文、演講活動。積極探索和建立社會道德實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合,做到活動開展有目的、有組織、有指導(dǎo)老師,使青年學(xué)生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻(xiàn),增強(qiáng)社會責(zé)任感。感恩教育及其社會道德實踐活動的開展有益于高職院校德育在生活中尋找對接點,有益于高職學(xué)生合作精神的培養(yǎng),職業(yè)道德的養(yǎng)成及社會實踐能力的提升。

(二)感恩教育與專業(yè)課程教育相結(jié)合

高職院校思想政治工作部門要與“兩課”教學(xué)部門、教學(xué)主管單位以及各專業(yè)任課教師就感恩教育的有效開展進(jìn)行共同研討,實行無縫對接。專業(yè)任課教師結(jié)合專業(yè)知識對學(xué)生進(jìn)行感恩教育也有特殊效果。如中國礦業(yè)大學(xué)管理學(xué)院朱學(xué)義教授在給學(xué)生講授“財務(wù)分析”課程時,增設(shè)了“智力投資分析”內(nèi)容,引導(dǎo)青年學(xué)生每人算了三筆賬:一是父母對學(xué)生本人的智力投資;二是國家社會對學(xué)生的生均教育投資;三是學(xué)生由于學(xué)習(xí)而失去就業(yè)機(jī)會所損失的收入——教育機(jī)會成本。學(xué)生通過查數(shù)據(jù)、詢問家長進(jìn)行自我算賬,一組數(shù)據(jù)讓他們大為震驚:一個1982年出生、1984年進(jìn)幼兒園到2003年22歲大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生,其家庭教育投資、國家社會生均教育投資和教育機(jī)會成本的數(shù)據(jù)分別為6.5萬元、7.2萬元、9.0萬元。計算結(jié)果表明,國家社會生均教育投資是家庭教育投資的1.1倍(7.2/6.5)。學(xué)生們從數(shù)據(jù)中感慨地說:“我們不僅要感謝父母,更應(yīng)感謝國家和社會,因為國家和社會對我們的投入比我們父母的投入更多”[4]。從而將感恩教育進(jìn)一步引導(dǎo)到感恩祖國、回報社會這一層面上來,激發(fā)青年學(xué)生的社會責(zé)任感,努力為國家作貢獻(xiàn)。

(三)感恩教育與解決實際問題相結(jié)合

幫助青年學(xué)生解決實際問題和困難是培養(yǎng)他們感恩意識的有效方法?！案卸鹘逃仨氁愿袆訛槠瘘c,感恩教育作為情感教育,應(yīng)該將情感、價值觀目標(biāo)和學(xué)生的現(xiàn)實認(rèn)知狀況和環(huán)境結(jié)合起來,不斷地適時利用和創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)青年潛在的情感品質(zhì),讓他們不斷地為生活中的愛和真情感動,獲得情感的體驗,讓感激和感恩成為內(nèi)在的需要,從而實現(xiàn)感恩教育的情感和價值觀目標(biāo)”[5]。青年學(xué)生處在思想成長階段,他們的思想不僅容易受到社會環(huán)境中各種因素的影響,也容易受到個人遇到的具體困難和問題的影響。只有結(jié)合青年學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實際,及時了解青年學(xué)生的愿望要求,真誠關(guān)心他們的安全冷暖和實際困難,做學(xué)生貼心人,在生活上、就業(yè)上和心理上切實為他們排憂解難,既重視教育引導(dǎo),又關(guān)心人幫助人,使教育與服務(wù)學(xué)生有機(jī)統(tǒng)一,才能增強(qiáng)青年學(xué)生感恩教育的針對性和時效性,進(jìn)而提高他們的道德情操和精神境界。

(四)感恩教育與感恩典型評選活動相結(jié)合

通過道德榜樣、道德標(biāo)兵的示范作用推動高職院校感恩教育工作務(wù)實發(fā)展?！皟烧n”教學(xué)部門要有計劃、有步驟地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下成長的孝子、新時期社會主義道德模范、歷屆感動中國人物、就業(yè)創(chuàng)業(yè)典型的事跡材料納入課程體系,使感恩教育生活化、經(jīng)?；?、制度化和規(guī)范化。要認(rèn)真從各系院推薦感恩典型和道德標(biāo)兵,通過深入的評選活動,使青年學(xué)生根植感恩理念。堅持從學(xué)習(xí)典型抓起,認(rèn)真總結(jié)和發(fā)現(xiàn)各方面的先進(jìn)典型,特別是來自各基層教學(xué)班、學(xué)生自治團(tuán)體中推薦和產(chǎn)生的典型,他們來自同學(xué)們身邊,其行為和事跡看得見,摸得著,能使人信服,能真切地感受。這些平凡之中見偉大的道德典型,充分展示他們的良好思想和優(yōu)秀品德。積極開展向感恩典型學(xué)習(xí)活動,讓廣大青年學(xué)子在道德建設(shè)中學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊。

(五)感恩教育與組織載體建設(shè)相結(jié)合

高職院校各級組織大力支持開展學(xué)生感恩教育活動,在各系院積極組建義工社團(tuán)、愛心社、青年志愿者協(xié)會等。依托這些學(xué)生團(tuán)體,結(jié)合各院系專業(yè)特點,如醫(yī)學(xué)專業(yè)、機(jī)電專業(yè)、法律專業(yè)等開展生動有效的感恩教育活動,既錘煉了他們的專業(yè)技能,又培養(yǎng)了他們樂為基層群眾做奉獻(xiàn)的道德情操,使他們在大學(xué)感恩教育中更好地發(fā)揮橋梁和紐帶作用。充分發(fā)揮他們的積極性和主動性,引導(dǎo)青年學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù),從而增強(qiáng)感恩教育效果。

(六)感恩教育與孝文化、校園文化研究的積極成果相結(jié)合

孝文化是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。如何取其精華,取其糟粕,就是使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相適應(yīng)、與青年學(xué)生的思想實際相適應(yīng)。其中“感恩是孝文化的題中應(yīng)有之義,是孝文化在當(dāng)代的表現(xiàn)形式”[6]。感恩教育的研究必須結(jié)合地方文化特點,結(jié)合校園文化特點展開。在新的歷史條件下,要結(jié)合社會需要對青年學(xué)生有效開展道德情操教育,對于青年學(xué)生感恩教育實際工作中新情況新問題新課題與新形勢新任務(wù)不相適應(yīng)的問題等要做深入研究和探討。

[1]張 憲.自由的存在與感恩——馬克思人觀與基督宗教人觀之比較[EB/OL].[2007-05-06].http://www.paper800.com/paper118/7290731.

[2]劉超良.試探陶行知的生活德育思想[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2004(4):34-37.

[3]劉國欽,伍維根,等.高職院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的理論與實踐[M].北京:人民出版社,2007:328.

[4]朱學(xué)義.智力資本 智力資本報酬[J].教育與經(jīng)濟(jì), 2005(2):41-44.

[5]梁 濤.試論當(dāng)前青少年感恩教育中存在的問題及對策[J].青少年研究(山東省團(tuán)校學(xué)報),2006(3):6-7.

[6]田壽永.踐行感恩共創(chuàng)和諧[M].李有清.中華孝文化研究,武漢:湖北人民出版社,2007:243.

Establishment of the Moral Education System
by Taking Thanksgiving Education as A Breakthrough Point

ZENG Shao-wu1;DU Jun2
(1.Hubei Polytechnic Institute Xiaogan 432000;
2.Higher Education Research Department,Shiyan Technical Institute,Shiyan 442000,China)

Youth students’gratitude consciousness is an important part in morality.It directly affects the attitude towards their lives,work and society in the future and influences the formation of their outlook on life and viewpoint of value.Taking thanksgiving education as a breakthrough point to establish a moral education system is of important significance for allround development of the students and the establishment of a harmonious campus as well as society.

polytechnic institute;thanksgiving education;moral education system

book=16,ebook=118

G41

A

1008-4738(2010)04-0016-03

2010-06-20

曾少武(1972-),男,湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研處副處長,高職教育研究所副所長,在讀碩士研究生,研究方向:高職教育、高職院校思想政治工作;杜 軍(1980-),男,十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職研究所教師。