西方史學(xué)“文史結(jié)合”之傳統(tǒng)

蔣福軍

（宿遷高等師范學(xué)校 江蘇宿遷 223800）

西方史學(xué)“文史結(jié)合”之傳統(tǒng)

蔣福軍

（宿遷高等師范學(xué)校 江蘇宿遷 223800）

我國有“華夏五千年，文史不分家”之說，西方史學(xué)又何嘗不是如此？本文用西方古典史學(xué)，中世紀(jì)史學(xué)與近現(xiàn)代史學(xué)三個(gè)階段的一些經(jīng)典著作來闡述西方史學(xué)“文史結(jié)合”的傳統(tǒng)，闡述文學(xué)因素對(duì)史學(xué)著作生命力的巨大影響。

西方史學(xué)；文史結(jié)合

蘭克認(rèn)為：“歷史既是藝術(shù)又是科學(xué)。它必須滿足學(xué)術(shù)批判上的所有要求。但是，與此同時(shí)，歷史如同任何成功的文學(xué)創(chuàng)作一樣，也應(yīng)該給予那些受過教育的人以同樣的樂趣?！盵1]事實(shí)證明，無論中西，能夠流傳至今的史學(xué)著作除了其重要的史學(xué)價(jià)值，絕大多數(shù)都有很高的文學(xué)價(jià)值，有的語言瑰麗，有的語言質(zhì)樸，有的使用了合理的想象，有的充滿了人文精神，司馬遷的《史記》就贏得了“無韻之離騷”的美譽(yù)并因之對(duì)中國的史家治史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同樣，西方史學(xué)家的治史傳統(tǒng)中“文史結(jié)合”之特征也非常突出。由于本文中所涉及到的史學(xué)著作都是大家公認(rèn)的史學(xué)名著，因此本文重點(diǎn)討論的并非在“史”方面的價(jià)值，而是其在“文”方面的特點(diǎn)。

一、古典史學(xué)的“文史結(jié)合”

史論家盧奇安在《論撰史》一文中提出：理想的歷史學(xué)家必須具備兩種才能：政治眼光與表現(xiàn)才能。前者指的是歷史學(xué)家對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)，后者指的是史家撰史的文化素養(yǎng)。他認(rèn)為歷史學(xué)家應(yīng)當(dāng)是文章高手，既不任意渲染，夸大其事，又能恰如其分，生動(dòng)地、準(zhǔn)確地把自己要著述的內(nèi)容表現(xiàn)出來。[2]

在古希臘，由于歷史學(xué)家和文學(xué)家并沒有明顯的分界線，因此這一時(shí)期涌現(xiàn)了很多頗有文采的史學(xué)作品。首先應(yīng)提到的是被稱為“史學(xué)之父”的希羅多德，他不僅是個(gè)偉大的歷史學(xué)家，同時(shí)還是一位卓越的文學(xué)家，其代表作《歷史》常常被認(rèn)為是歐洲文學(xué)史上第一部著名的散文作品，因此，他也有“散文學(xué)之父”的稱號(hào)。

《歷史》全書明顯地分成兩部分，敘事采用正敘和插敘相結(jié)合的方式，前半部分以希臘波斯戰(zhàn)爭的歷史為骨架，其間插敘許多傳說、故事、地理等方面的記述，補(bǔ)充豐富了與主題相關(guān)的內(nèi)容，展現(xiàn)了宏闊的社會(huì)生活；后半部分開始敘述戰(zhàn)爭本身，插敘退居次要地位。正敘和插敘的結(jié)合，宛如“希臘悲劇中的對(duì)話和合唱隊(duì)的相互交替一樣”，[3]“他善于特別敏銳地尋找把這些岔筆最敏銳地安插進(jìn)來的地方。并且知道應(yīng)當(dāng)怎樣做才不至破壞全部的藝術(shù)效果?！盵4]

《歷史》所描繪的人物，有國王、大臣、政治家、祭司、學(xué)者、士兵、行商、譯員等各類人，大多性格鮮明，栩栩如生，希羅多德善用對(duì)比的藝術(shù)手法來突出主題，使人們對(duì)作者所描述的對(duì)象有了更清晰、更深刻的印象，如他寥寥幾筆就刻畫出一個(gè)聰穎智慧的梭倫和一個(gè)鼠目寸光的克洛伊索斯。

《歷史》的詞匯豐富，文筆華美，行文流暢可誦而又有韻致。它有像荷馬史詩那樣氣勢(shì)不凡，色彩絢麗的風(fēng)格；也使用娓娓動(dòng)聽的民間故事的語言；在描寫可歌可泣的悲劇情景時(shí)，作者運(yùn)用了阿提卡的悲劇詞匯；在訴說各種意見爭辯時(shí)，他采用了修辭學(xué)的手法。[5]在他的著作中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些充滿睿智、富有哲理的語言，如“高大的建筑和樹木總是受到雷電的打擊”，“愿意傾聽良好忠告的人和能提出良好忠告的人同樣是聰明人”，增添了該書的哲理性。

在西方史學(xué)史中，《歷史》這部巨著成了后世把歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性相結(jié)合的最早的一個(gè)范例?！跋Ａ_多德的風(fēng)格是淳樸、輕快和活潑的……特別是當(dāng)作者的語言有這樣多令人愉快的東西和力量，以至竟然會(huì)掩蓋了他的一切……缺點(diǎn)?！盵6]“從公元二世紀(jì)起，模仿希羅多德的文體和語言成了一種風(fēng)尚?！盵7]

古希臘另一位歷史學(xué)家修昔底德在文史結(jié)合方面亦有突出表現(xiàn)。他的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》采用歷史敘述體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，聯(lián)系緊密，主題明確，一氣呵成，他把長達(dá)二十七年之久的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭當(dāng)作一個(gè)整體來敘述，全書五個(gè)部分雖然各自獨(dú)立，但是彼此之間有內(nèi)在的聯(lián)系，聯(lián)合起來成為一個(gè)整體，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)品。

《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》的藝術(shù)性首先表現(xiàn)在敘事的生動(dòng)性和真實(shí)性上。無論他敘述一個(gè)政治斗爭的場面，或者一個(gè)戰(zhàn)役，都能使讀者有身歷其境之感。例如，他敘述科西拉的流血斗爭或雅典的重裝步兵及民眾拆毀寡頭政府在庇里猶斯港所筑的要塞，宛如一幅浪漫主義的圖畫，表現(xiàn)了各階層人民在斗爭中的緊張狀況。他敘述福密俄在科林斯灣兩次打敗伯羅奔尼撒的海軍，讀者可以很清楚地看到雅典人的海軍技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過伯羅奔尼撒人。他描寫雅典人和敘拉古人最后在大港中的決戰(zhàn)，雙方作戰(zhàn)的英勇和斗爭情緒的起伏，能使讀者與之共呼吸。[8]

《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》的一個(gè)突出特點(diǎn)是編入了大量的演說辭，約占全部著作四分之一的篇幅。這些演說辭大致來自兩個(gè)方面，一是作者親耳聽到，或聽他人而言，由他親自記錄下來的；另一是他揣度演講者在特定情況下所應(yīng)該說出的話，由其代為撰寫的。不管是出于哪一種情況，他都力圖使它們與人物的性格特征以及全書的情節(jié)發(fā)展保持一致，使之渾然一體。他巧妙地通過這些活動(dòng)家親口說出的言辭來說明他們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和背景。例如，在戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，伯里克利對(duì)雅典人說明雅典和斯巴達(dá)在人力上、財(cái)力上和軍事上的對(duì)此，以及他所采取的戰(zhàn)略。這是他的行動(dòng)綱領(lǐng)。我們讀了這篇演說辭之后，對(duì)于雙方軍事行動(dòng)的意義就有更深刻的了解。又例如密提林代表們?cè)趭W林匹亞向伯羅奔尼撒人求援的演說辭，告訴讀者雅典人是如何對(duì)待他們的同盟國的，以及同盟國暴動(dòng)的必然性。對(duì)于當(dāng)時(shí)形勢(shì)的概括敘述，不是個(gè)別事件所能說明的，必須借當(dāng)時(shí)活動(dòng)家自己的口才能說得透辟。修昔底德著作中演說辭的作用，正像希臘悲劇中合唱隊(duì)的作用一樣，烘托了舞臺(tái)的氣氛，加強(qiáng)了演出的感染力，推動(dòng)著高潮的到來?！恫_奔尼撒戰(zhàn)爭史》的很多演說辭已成為膾炙人口的散文名篇。

修昔底德的文字簡潔、緊湊、直率和生動(dòng)。他用很少的文字表達(dá)意義深長、情感豐沛的內(nèi)容。無論多么復(fù)雜的場面，他好像偉大的畫師一樣，只用不多的筆墨就能把全部緊張的局面表達(dá)出來。在上面所舉的一些例子中，如科西拉的流血斗爭、雅典軍隊(duì)在阿棲那魯斯河畔遭到敘拉古人的屠殺、雅典人在庇里猶斯港拆毀寡頭黨人所建筑的要塞等，作者用簡練的筆法，非常準(zhǔn)確地描述各種復(fù)雜的斗爭場面，使讀者直接感受到千軍萬馬的宏偉場景、斗爭波瀾的層層起伏，似有身臨其境之感。

若說在希臘古典史學(xué)上希羅多德和修昔底德的著作以敘事見長，并開創(chuàng)了歷史敘事新體例的話，則色諾芬和普魯塔克在人物傳記方面則成就突出?！堕L征記》是色諾芬杰出歷史著作，有很高的文學(xué)價(jià)值，是古希臘文的范本之一。色諾芬以優(yōu)美的文筆敘述自己的親身經(jīng)歷，胸有丘壑，運(yùn)筆自如，產(chǎn)生了磅礴的戲劇力量。色諾芬在《長征記》等書中非常注重刻畫歷史人物的個(gè)性。他也采用記載大量演說的方法，并通過歷史人物自己的言行顯示其性格。他的一些著作形成了較為典型的傳記體裁。以后的西方古典史學(xué)家們開始逐步將傳記作為歷史著作的一部分，認(rèn)識(shí)到對(duì)歷史人物進(jìn)行分析的重要性，終于達(dá)到了普魯塔克《希臘羅馬名人傳》這樣的高峰。[9]

普魯塔克出身于一個(gè)有文化教養(yǎng)的家庭，受到過良好的教育，熟諳柏拉圖、亞里士多德和斯多葛派哲學(xué)，深受他們的影響，注意道德實(shí)踐，力圖通過歷史人物的行為來闡發(fā)自己的倫理觀念，進(jìn)行道德教育。《希臘羅馬名人傳》在世界古典文庫中占有獨(dú)持的位置。此書的一個(gè)突出的特點(diǎn)是：用一個(gè)希臘名人搭配一個(gè)羅馬名人，然后再加上一篇比較兩人品性、成就的論文。這樣一共有23對(duì)46人，最后還有4人單獨(dú)成篇。書中人物不但有政治家、軍事家，而且還有立法者、演說家和學(xué)問家。從普魯塔克所寫的人物的職業(yè)來看，他已經(jīng)注意到了歷史中各種不同人物的地位和作用；而從他將羅馬和希臘名人加以比較這一點(diǎn)來看，普魯塔克顯然有著他自己對(duì)歷史人物的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。[10]

雖然作者曾表白他寫的是傳記而不是歷史，但他寫的畢竟是歷史環(huán)境中歷史人物的事跡，而且其中含有大量寶貴的史料。因此，盡管此書有不少缺陷，它仍然一直被看作是描繪古代歷史場景、刻畫杰出人物性格、展示社會(huì)道德風(fēng)貌的古典史學(xué)名著。這是一部文辭優(yōu)美、描寫動(dòng)人的著名傳記作品。在西方長期以來被視為古典著作中的精品?！断ＥD羅馬名人傳》的文體風(fēng)格對(duì)后世影響很大。他的行文清晰流暢，質(zhì)樸的語言中時(shí)而出現(xiàn)明快生動(dòng)的形象譬喻。這種純樸、清晰、曉暢的文體在傳譯時(shí)不易失真，因此各種歐洲文字的譯本大致都能比較充分地表現(xiàn)原作的文體持色，從而受到廣大讀者的歡迎。[11]

西方古典史學(xué)名著在文史結(jié)合方面較突出的例子還有很多，例如，凱撒的《高盧戰(zhàn)記》語言質(zhì)樸美妙，一向被作為拉丁文學(xué)的代表作，成為學(xué)習(xí)拉丁文的必讀之書；塔西陀的《編年史》落筆含蓄凝練，行文樸素?zé)o華，啟人心智的語言經(jīng)常被后人引用。此處限于篇幅，就不再詳細(xì)介紹。

二、中世紀(jì)史學(xué)的“文史結(jié)合”

在中世紀(jì)，上帝成為史學(xué)著作編撰者視野中的主角，這一時(shí)期的歷史著作雖總體上飽受后人爭議，但不可否認(rèn)，其中有些著作還是有很高的史學(xué)價(jià)值的。如果從文史結(jié)合的角度看，英國不朽的史學(xué)著作《盎格魯撒克遜編年史》就是其中很出色的一部。這是所有日爾曼語系寫作中最早的一部歷史著作，其來源可能是由英國幾個(gè)地方的寺院年代記合編而成的。其原始核心似乎是公元七、八世紀(jì)在溫徹斯特編的某些年代記，后來又繼續(xù)編入其他地方年代記材料，特別是坎特伯雷、伍斯特和彼得博羅的，原書被擴(kuò)大了。匯編工作主要是在九世紀(jì)中后期進(jìn)行的，直到十二世紀(jì)才停止。[12]

《盎格魯撒克遜編年史》留下的許多珍貴的歷史資料，使英國成為中世紀(jì)歷史研究資料最豐富的國家之一。一些反映歷史的早期英國詩歌和民謠的片段能保留至今，不能不說是《盎格魯撒克遜編年史》的功勞，如公元937年《布魯南堡戰(zhàn)役之歌》（記述國王阿特斯藤在這個(gè)地方光榮戰(zhàn)勝丹麥人的事跡）和公元991年《莫爾頓戰(zhàn)役之歌》（敘述布列斯諾斯酋長光榮陣亡）都保存在《盎格魯撒克遜編年史》中，書里還載有許多其他詩歌片段。[13]

《盎格魯撒克遜編年史》同時(shí)還被文學(xué)家與語言學(xué)家所重視，它的文字樸素，直率有力，有時(shí)又富有詩意，有些部分可當(dāng)作優(yōu)美的文學(xué)作品，是古英語散文中首屈一指的楷模。書中還運(yùn)用了各種方言，這為英國語言史的研究提供了大量的例證。[14]《盎格魯撒克遜編年史》把世俗的、地方的語言引入了歷史編撰之中，“將生、死、結(jié)婚、繼承和特別的自然現(xiàn)象等簡單記述與愈益冗長的關(guān)于政治和教會(huì)事務(wù)的敘述交織在一起”。[15]對(duì)這部書只要閱讀一遍，就能對(duì)它那包羅萬象、豐富充實(shí)、活潑潑辣得到恰如其分的印象了。

三、近現(xiàn)代史學(xué)的“文史結(jié)合”

進(jìn)入啟蒙時(shí)代，作為理性主義史學(xué)的奠基者，伏爾泰為近代西方資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)的確立作出卓越貢獻(xiàn)。他的著作《路易十四時(shí)代》是西方啟蒙時(shí)代史學(xué)上的重大成果，在西方史學(xué)發(fā)展史上，《路易十四時(shí)代》是對(duì)全面闡述人類文明發(fā)展的一種成功的嘗試。在伏爾泰以前，史學(xué)家多半效法希臘和羅馬的紀(jì)傳體寫法，以政治和軍事為主，兼論當(dāng)時(shí)的帝王將相，伏爾泰一反以前的寫法，把人物放在廣闊的時(shí)代范圍內(nèi)來評(píng)述。在本書里，除了政治、軍事以外，財(cái)政、貿(mào)易、宗教、哲學(xué)、文藝、科學(xué)都說到了。伏爾泰第一次把人類精神的進(jìn)步擺到應(yīng)有的地位上。因此，本書是闡述人類文明的最初嘗試，開世界文化史的先河，伏爾泰也由此成為“文化史之父”。

《路易十四時(shí)代》還用對(duì)比的手法將路易十四的功績體現(xiàn)出來，給人以深刻印象。在路易十四上臺(tái)之前的法國，“各黨之間，時(shí)而互相傾軋，時(shí)而進(jìn)行商談，時(shí)而彼此背叛，每個(gè)顯要人物，，都企圖把個(gè)人的飛黃騰達(dá)建立在國家的毀滅覆亡之上?！盵16]這種政治紛爭，黨派黨爭，造成法國社會(huì)混亂，“國民極端愚昧無知，盜匪猖獗之極”。（第41頁）社會(huì)政治腐敗與混亂，必然殃及經(jīng)濟(jì)，因此在路易十四執(zhí)政之前，法國經(jīng)濟(jì)也是一片狼籍，“法國理財(cái)不善，稅務(wù)管理紊亂不堪”，（第41頁）當(dāng)時(shí)糧食極其短缺，不僅百姓衣食無著，就連王室也處于狼狽境地，“國王經(jīng)常缺少生活必需品，國王的青年侍從被宮廷辭退，因?yàn)闆]有飯給他們吃。”（第49頁）“王冠的珠玉寶石也不得不抵押給高利貸者”。（第49頁）伏爾泰把路易十四執(zhí)政前的法國的慘景描寫得淋漓盡致，這絕非畫蛇添足，而是作為路易十四王朝的參照物，通過對(duì)比，烘托出路易十四朝政的光輝形象。路易十四執(zhí)政以后，大刀闊斧進(jìn)行改革，使法國轉(zhuǎn)危為安，并日益昌盛。伏爾泰對(duì)此寫道：“路易十四從整頓多年慘遭破壞，因而紊亂不堪的國家財(cái)政著手，國庫恢復(fù)井井有條，軍隊(duì)紀(jì)律整頓一新。”（第97頁）經(jīng)過路易十四的一番整治，法國又容光煥發(fā)，雄居于歐洲之首，“王國在國外勢(shì)盛力強(qiáng)，國內(nèi)百工技藝備受尊重，人民生活豐足，娛樂消遣普及，外國人成群結(jié)隊(duì)，蜂擁前來法國瞻仰路易十四的宮廷，路易十四的名字在世界各國人民中深入人心?！保ǖ?74頁）經(jīng)過正反比較，可以清晰地雕浮出路易十四的歷史地位與作用，書中斷言“路易十四為國家做的好事超過他的二十個(gè)先輩做的好事的總和”。（第435頁）

《路易十四時(shí)代》出自伏爾泰這樣一位文學(xué)名家的手筆，文字自然優(yōu)美生動(dòng)，法國歷史學(xué)家米什萊和朗松都欣賞《路易十四時(shí)代》?！懊恳徽露际且黄魑鷷尺_(dá)和才思充溢的杰作。他[伏爾泰]把許多材料縮寫成短小精悍的故事，引人入勝。”無怪乎，差不多每一部法國文學(xué)史都要提到它。[17]

近代史學(xué)家吉本說過，他的書既要擺在學(xué)者們的書齋里，也要放在仕女們的梳妝臺(tái)上。他的《羅馬帝國衰亡史》就以華美的文筆、生動(dòng)的語言，使讀者雅俗共賞而著稱。為了達(dá)到這一點(diǎn)，他曾刻苦地錘煉。書中的第一章寫了三遍，第二、第三兩章寫了兩遍，而著名的第十五和十六章，則是經(jīng)過三次的刪削修改，把原來約一大卷的篇幅精煉為現(xiàn)有的兩章。他的文句含蓄搖曳，從婉約中見深刻，書中的很多語句，已成為英語中廣為傳誦的名句。該書與眾多的古典文學(xué)名著一樣，在世界各國廣為傳布。這部巨著曾譯成多種外國文字，現(xiàn)有法文、德文、意大利文、波蘭文、現(xiàn)代希臘文、匈牙利文、俄文等各種譯本，影響甚廣。[18]學(xué)術(shù)界一般傾向把他及其《羅馬帝國衰亡史》列為18世紀(jì)西方史學(xué)的最高水平。許多西方著名學(xué)者（如法國史家基佐和英國史家伯立）都曾為該書作過精詳?shù)淖⑨?，使之聲譽(yù)日盛，流傳更廣。一般說來，在近代西方，還沒有一部書能夠像吉本的《羅馬帝國衰亡史》那樣，既受到學(xué)術(shù)界如此高度的重視，又對(duì)世人發(fā)生如此深刻而廣泛的影響。[19]

19世紀(jì)偉大的史學(xué)家蘭克的代表作之一《教皇史》是另一部堪與《羅馬帝國衰亡史》相媲美的“文史結(jié)合”的范例。古奇指出：“《教皇史》不僅是歷史研究方面的偉大成就，而且是一部藝術(shù)作品?！弊髡咴跁畜w現(xiàn)出來的敘事才能，尤其是人物描寫方面的才能，令讀者難忘。書中對(duì)各個(gè)時(shí)期羅馬教皇的刻畫，筆調(diào)細(xì)膩、描寫精確而又具有概括力。其中對(duì)教皇保羅四世、席克斯特五世、瑞典國王克里斯蒂納等人物的描述給人印象尤深……雖然作者并不是一個(gè)洞察入微的心理學(xué)家，但他熟諳歷代偉人的才智與稟賦，獨(dú)具慧眼。更有一種把精英人物置于歷史背景中去刻畫的才干。此書1913年的英譯本之所以作為“大眾文章”本推出，顯然出版者是留意到了《教皇史》的文學(xué)價(jià)值，尤其是在人物描寫方面所具有的文學(xué)價(jià)值。[20]

關(guān)于法國浪漫主義學(xué)派，代表人物夏多勃里昂、梯葉里、米什萊等人在書寫歷史時(shí)所體現(xiàn)的人物情感和文筆的詩意都值得一提。古奇認(rèn)為，“在拿破侖統(tǒng)治的沉重壓抑毫無生機(jī)的時(shí)期，夏多勃里昂的作品打開了情感的源泉，擴(kuò)大了想象的天地和激發(fā)了歷史感?！碧萑~里的《對(duì)英國的征服》（全名應(yīng)為《諾曼人征服英國史》）表現(xiàn)出一種新的編纂藝術(shù)，古奇認(rèn)為，他作為“一個(gè)浪漫主義派的產(chǎn)兒，想象力多于批判性”。古奇稱米什萊具有最偉大的天賦，文筆富有表達(dá)力，能把莊嚴(yán)雄偉和詩情畫意同他對(duì)人民的熱愛結(jié)合起來，他是文學(xué)領(lǐng)域的維克多·雨果，是“法國最偉大的一個(gè)專心致力于歷史的文學(xué)家”。[21]

進(jìn)入20世紀(jì)之后，敘事史一度衰落，精確的數(shù)字和表格大量出現(xiàn)在歷史學(xué)著作中，語言的優(yōu)美和流暢的表達(dá)不再被史家重視。很多歷史著作“只注意結(jié)構(gòu)和勢(shì)態(tài)，忽略人物與事件，只講分析不講敘述，只顧科學(xué)性不顧人文性，只談一般的和集體的現(xiàn)象而忽視特殊和個(gè)體現(xiàn)象，因而歷史著作所特有的生動(dòng)具體的特點(diǎn)不見了，變得枯燥沉悶起來，并陷入技術(shù)主義和唯科學(xué)主義的泥譚”，[22]著名史學(xué)家，年鑒派的代表人物馬克?布洛赫曾說：“我們要警惕，不要讓歷史學(xué)失去詩意，我們也要注意一種傾向，或者說，某些人一聽到歷史要具有詩意便惶惑不安，如果有人以為歷史訴諸于感情會(huì)有損于理智，那真是太荒唐了?！盵23]近年隨著人們對(duì)史學(xué)的不斷反思，出現(xiàn)了“新敘事史”復(fù)興的現(xiàn)象，當(dāng)然，新興的敘事史學(xué)較之于傳統(tǒng)的敘事史有很大的不同，“講述一個(gè)人、一次審判、或一個(gè)戲劇性事件的歷史并非為了其本身的緣故，而是為了闡明昔日的文化和社會(huì)的內(nèi)部活動(dòng)?！毙聰⑹率肥菙⑹潞驼J(rèn)識(shí)的結(jié)合。當(dāng)代美國著名歷史學(xué)家、新保守派文學(xué)核心人物布爾斯廷的代表作《美國人》堪稱現(xiàn)代文史結(jié)合的范例。作為一位文學(xué)派史家，布爾斯廷在這部三卷本巨著中，以翔實(shí)的歷史資料和生動(dòng)多彩的文筆，描繪了一幅美國政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)生活300年來今昔變遷的長卷。布爾斯廷的《美國人》三部曲，從社會(huì)史的廣闊視角入手，采用大量生動(dòng)翔實(shí)的史話掌故、趣聞?shì)W事作為體現(xiàn)歷史主題的素材，尤為生動(dòng)形象地描繪了一幅美國各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)嬗變的宏偉圖景，使不同發(fā)展階段美國人的形象、美國歷史演變的本質(zhì)特征的構(gòu)圖躍然紙上。全書史料豐富，文字優(yōu)美，筆法流暢，見解獨(dú)到，讀后令人耳目一新，是美國史學(xué)中不可多得的佳作?！睹绹恕吩诿绹膶W(xué)史上也占有不容置疑的一席之地。正如《新領(lǐng)導(dǎo)人》雜志所斷言：“雖然布爾斯廷的觀點(diǎn)值得爭議，但沒有人能否認(rèn)《美國人》是一部重要著作，是一項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)性的成就……是一部對(duì)于歷史學(xué)家和一般讀者來說同樣激動(dòng)人心的著述?！?/p>

通過對(duì)西方一些史學(xué)著作的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)“文史結(jié)合”的傳統(tǒng)在西方史學(xué)發(fā)展史上從未斷流過，不同時(shí)期都有一些代表性的優(yōu)秀的史學(xué)著作產(chǎn)生，這些著作之所以能歷久彌香，不僅因?yàn)樗鼈儽Ａ袅苏滟F的歷史資料和持有獨(dú)特的問題視角，還因?yàn)樗鼈冇兄蚝甏蠡蚓碌慕Y(jié)構(gòu)，或細(xì)膩或精煉的敘事，或華麗或質(zhì)樸的文字等等。盡管隨著新史學(xué)的興起，很多史學(xué)著作的敘事性和藝術(shù)性有所削弱，不過筆者敢肯定，一部好的歷史著作能流傳于世，既需要獨(dú)到的見解和精辟的分析，同樣需要流暢的行文和優(yōu)美的語言——因?yàn)闅v史就是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。

[1][9][17][18][23]郭圣銘，王少如.西方史學(xué)名著介紹[M].華東師范大學(xué)出版社，1996，P149-P150、53-54、119、150、371-383.

[2][5][12]張廣智.西方史學(xué)史[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2000，P63、17、79.

[3][4][6][7]（蘇）盧里葉.希羅多德論（古希臘）希羅多德：歷史[M].商務(wù)印書館，1959，P139、139、147、162.

[8]王晴佳.西方的歷史觀念：從古希臘到現(xiàn)代[M].華東師范大學(xué)出版社，2002，P43-44.

[10][11]（美）J.W.湯普森.歷史著作史（上）[M].商務(wù)印書館，1988，P233、236.

[13]（美）凱利.多面的歷史：從希羅多德到赫爾德的歷史[M].三聯(lián)書店，2003，P209.

[14][15]（法）伏爾泰.路易十四時(shí)代[M].商務(wù)印書館，1982，P55、8，本段內(nèi)的引文均出自該書，在下文中直接給出頁碼.

[16]王繩祖，蔣孟引譯.吉本《羅馬帝國衰亡史》選[M].商務(wù)印書館，1964，P5.

[19]（英）古奇.十九世紀(jì)的歷史學(xué)與歷史學(xué)家[M].商務(wù)印書館，1989，P301-318.

[20]徐浩，侯建新.當(dāng)代西方史學(xué)流派[M].中國人民大學(xué)出版社，1996，P174.

[21]（法）馬克?布洛赫.歷史學(xué)家的技藝[M].上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1992，P10.

[22]伊格爾斯.歐洲史學(xué)新方向[M].華夏出版社，1989，P227.

蔣福軍（1969-），男，江蘇沭陽人，歷史教育碩士，宿遷高等師范學(xué)校歷史講師，從事歷史教育與秦漢史研究。

2010-09-17