論愛國主義在引領(lǐng)社會思潮中的作用

余 鐘，劉 芬

（西南大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，重慶400715）

論愛國主義在引領(lǐng)社會思潮中的作用

余 鐘，劉 芬

（西南大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，重慶400715）

愛國主義是民族精神的核心，社會主義核心價值體系的重要組成部分，以其豐富內(nèi)涵和鮮明特征，在引領(lǐng)社會思潮中發(fā)揮著導(dǎo)向、整合、推動、評價作用。因此，弘揚愛國主義旗幟，發(fā)揮愛國主義的作用具有現(xiàn)實意義。

愛國主義；引領(lǐng)；社會思潮；作用

改革開放的新的革命，帶來社會深刻變革。馬克思說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵1]物質(zhì)利益關(guān)系日趨多樣化，形成多元利益格局。同時人們思想解放，獨立性、選擇性和差異性增強，價值觀多樣化，形成了各種各樣的社會思潮，相互碰撞、相互激蕩。社會思潮作為社會文化的一種表現(xiàn)形式,是在一定社會歷史環(huán)境中，以人們的社會心理為基礎(chǔ)，以某種思想理論為支撐，以動態(tài)形式反映一定階級、階層或不同社會群體的理想、愿望、利益、要求并在傳播中產(chǎn)生較大影響的思想潮流。[2]新時期，眾多社會思潮集聚涌現(xiàn)和傳播，使社會充滿活力的同時，也有潛在分化的傾向和危險。黨中央十六屆六中全會 《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出“堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮”時代課題。十七大強調(diào)“積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。”[3]愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有深厚而廣泛的民族根基，社會主義核心價值體系的重要組成部分，以其豐富內(nèi)涵和鮮明特征，在引領(lǐng)社會思潮中起著重要作用。

一、導(dǎo)向作用

愛國主義是民族精神的核心，是民族認同感、榮譽感、尊嚴感的統(tǒng)一，是意識形態(tài)的反映，對社會思潮具有導(dǎo)向所用。社會思潮就其本質(zhì)而言，是一定階級、階層或社會群體的理想、愿望、利益、要求等價值觀念的能動反映。新形勢下，各種社會思潮異?；钴S，并呈現(xiàn)多元性發(fā)展態(tài)勢。在眾多的社會思潮中，先進的與落后的、正確的與錯誤的、主流的非主流的社會思潮相互交織，深刻地影響著人們的思想和行為，這在全球化的背景下和西方價值觀的沖擊下更顯復(fù)雜。引領(lǐng)社會思潮首要的是為社會思潮指明方向，引導(dǎo)其向正確的或有利于社會發(fā)展方向發(fā)展。愛國主義一直是中華民族團結(jié)奮進的旗幟，指引著民族前進的方向。愛國主義是特定民族在特定環(huán)境和歷史文明進程中，逐步形成、發(fā)展和鞏固起來一種熱愛、忠誠、保衛(wèi)和建設(shè)祖國的深厚感情、基本道德規(guī)范以及把個人同祖國前途與命運緊密相聯(lián)的理念信仰構(gòu)成的觀念體系。它廣泛、普遍調(diào)節(jié)著全社會成員的思想和行為，尤其是個體與民族、國家的利益關(guān)系，體現(xiàn)在以國家民族利益為根本原則，關(guān)心和維護祖國利益，促進國家繁榮和人民富裕。在當(dāng)下中國，愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是高度統(tǒng)一的。愛國主義凝聚中華民族的希望和力量，為社會主義提供廣泛的深厚的群眾基礎(chǔ)。社會主義則賦予愛國主義崇高理想和嶄新時代內(nèi)容，為愛國主義提供了實現(xiàn)的途徑。事實證明，正是愛國主義旗幟凝聚強大民族力量，社會主義道路挽救了中國、發(fā)展中國和富強中國?，F(xiàn)階段，愛國主義和社會主義統(tǒng)一于中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中?！拔覀兯v的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人們?nèi)罕妼ψ约鹤鎳詈袂楦械某绺呔?，是同促進歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護國家獨立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的?！盵4]愛國主義的導(dǎo)向作用就是為眾多紛繁復(fù)雜的社會思潮指明發(fā)展方向，引導(dǎo)它們服從和服務(wù)于中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興。在現(xiàn)階段，就是服從和服務(wù)于中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐。

二、整合作用

整合，就是協(xié)調(diào)、調(diào)整和消解系統(tǒng)中不同要素之間的矛盾和沖突,使系統(tǒng)保持和諧有序的良性運轉(zhuǎn)，防止系統(tǒng)各部分因缺乏協(xié)調(diào)或失控，引起整個系統(tǒng)的混亂無序和動蕩不安。馬克思指出，“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、社會關(guān)系、社會存在的改變而改變。”[5]改革開放的變革，帶來社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，利益格局多元化，價值觀念多樣化，消費主義、享樂主義、拜金主義，尤其是利己主義、個人主義日益盛行。托克維爾指出，“利己主義可使一切美德的幼芽枯死，而個人主義首先會使公德的源泉枯竭。久而久之，個人主義也會打擊和破壞其他一切美德，最后淪為利己主義?！盵6]其發(fā)展的必然是集體利益被忽略，集體觀念淡化和個人利益與利己觀念的膨脹。后果不僅僅是資源浪費和生態(tài)破壞，更為嚴重的是道德滑坡和病態(tài)人格，尤其是人際關(guān)系不和諧，民族凝聚力下降等。同時，現(xiàn)實存在東西部差距、城鄉(xiāng)差距、貧富差距等客觀現(xiàn)象和事實。社會充滿生機活力的同時利益沖突和矛盾日益凸顯。觀念指導(dǎo)行為，思潮影響觀念。社會思潮整合的必要性和重要性毋庸置疑。社會思潮整合就是在核心價值達成共識的基礎(chǔ)上，通過協(xié)調(diào)、調(diào)整和消除各種思潮之間的矛盾和沖突，保持之間的良性發(fā)展。愛國主義的核心是全體成員的共同利益的一致性。國家是社會全體成員賴以生存和發(fā)展的共同基礎(chǔ)，每個社會成員命運都與之緊密相聯(lián)。國興家興，國破家亡。愛國主義凝聚著全社會對祖國的民族情感，是所有成員共同的道德規(guī)范，是整個國家的發(fā)展動力，相當(dāng)程度的超越階級或階層，具有廣泛的認同基礎(chǔ)，具有整合社會思潮的作用。愛國主義整合社會思潮現(xiàn)實體現(xiàn)在社會主義原則和集體主義原則上。社會主義追求的是普遍發(fā)展和共同富裕，集體主義原則是社會主義的本質(zhì)要求，也是社會主義優(yōu)越性得以發(fā)揮的重要前提條件。在中國，人民群眾的根本利益是一致的。因此，要充分發(fā)揮愛國主義整合作用，引導(dǎo)人們樹立集體主義價值觀，建立合理的科學(xué)的個人價值觀，正確處理個人利益與集體利益、眼前利益與長遠利益，同時協(xié)調(diào)各種利益群體，形成和諧的利益關(guān)系和奮發(fā)向上的精神動力，構(gòu)建和諧社會。

三、推動作用

愛國主義在長期的社會實踐中，立足社會發(fā)展和時代特征，在傳承中不斷豐富和發(fā)展，實現(xiàn)傳承性與時代性的有機結(jié)合，具有強大包容性和鮮活生命力，蘊含著豐富內(nèi)涵，具有推動社會思潮健康發(fā)展和良性發(fā)展的作用。愛國主義的推動作用尤為明顯的體現(xiàn)在克服民族主義思潮和情緒愛國主義思潮的弊端，建立正確的民族觀和國家觀上。民族主義提高民族凝聚力和向心力的同時，因其固有弊端，存在分裂、封閉情緒等極端發(fā)展傾向，具有極大的危害性。分裂民族主義提倡單一民族國家，主張從統(tǒng)一多民族國家分裂出去，建立單一民族國家。西藏達賴、新疆東突就是這種思潮體現(xiàn)。另外，民族歧視、地域歧視也是分裂民族主義的重要表現(xiàn)。分裂民主主義挑起民族矛盾，破壞民族團建，制造社會混亂，危害社會穩(wěn)定，威脅國家統(tǒng)一，極具危害性。江澤民強調(diào)：“繼承和發(fā)揚愛國主義精神，要體現(xiàn)在實際行動中。要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神，要勇于同破壞國家統(tǒng)一、損害民族團結(jié)、危害社會主義事業(yè)的行為，進行堅決的斗爭?！盵7]封閉民族主義則不能客觀對待國家、民族與外界交往中帶來的正常碰撞、摩擦以及沖突，固守狹隘的傳統(tǒng)，拒絕對話，固步自封，完全不顧開放的歷史潮流，盲目排外，敵視甚至仇視一切外來事物，其必然導(dǎo)致思想僵化、閉關(guān)自守，影響中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進程。江澤民指出:“我們堅持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。要使人們懂得，堅持對外開放，認真學(xué)習(xí)世界各民族的長處，積極引進先進的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗，增強我們自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展，這本身就是愛國主義的重要內(nèi)容?！盵8]民族主義情緒化表現(xiàn)為缺乏理性，局限從現(xiàn)象表面和眼前情況出發(fā)考慮問題，感情用事。歷史證明這種行為不僅沒能實現(xiàn)維護國家民族利益出發(fā)點，恰恰帶來國家民族發(fā)展障礙和利益損失。托克維爾指出：“這種愛國本身就是一種宗教，它不做任何推理，只憑信仰和感情行事?！械妮p率激情一樣，這種愛國心只能暫時地激起強大的干勁，但不能持久。它把國家從危機中拯救出來以后，往往便任其于安寧中衰亡?！盵9]在愛國主義的引導(dǎo)和推動下，對待民族主義等思潮，要克服其弊端，弘揚其優(yōu)點，使其健康和良性發(fā)展，煥發(fā)旺盛生命力。

四、評價作用

評價，是以一定客觀標準對對象質(zhì)的或量的評判和估價，其目的是更科學(xué)的認識對象以及促進其發(fā)展。評價包含三個環(huán)節(jié)：評價標準是前提，評價過程是關(guān)鍵，評價結(jié)果及反饋是根本，三者有機整體。愛國主義的核心是國家民族利益，它不僅表現(xiàn)為一種熱愛祖國的深厚情感和將個人理想同祖國前途緊密相聯(lián)，愿意為祖國奉獻一切，青春乃至生命的高尚信念，還是一種基本的行為規(guī)范和行為準則（主要為道德層面，也包含一定法律層面），具有調(diào)節(jié)人們思想和行為的功能。因此，愛國主義成為評價社會思潮及人們言行的一種客觀標準，具有評價作用。凡是維護和發(fā)展國家民族利益，符合愛國主義的社會思潮就受到社會的認同和擁護，值得社會大力提倡和廣泛宣揚，凡是損害國家民族利益，阻礙社會發(fā)展的社會思潮就要受到否定和抵制，需要社會采取多種途徑和手段消除或減小其負面影響及其帶來的危害?！袄^承和發(fā)揚愛國主義精神，要體現(xiàn)在實際行動中。要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神。要勇于同破壞國家統(tǒng)一、損害民族團結(jié)、危害社會主義事業(yè)的行為，進行堅決的斗爭?！盵10]愛國主義的評價作用在面對傳入或滲透進來的西方社會思潮尤為重要和明顯。西方的社會思潮中既包含積極成分和優(yōu)良因素，可以吸收為我所用，又內(nèi)含不少消極因素和不良甚至錯誤成分，具有極大危害性，需要抵制，消除其影響。以當(dāng)下西方鼓吹最得力、影響也最廣、破壞也最大的世界主義思潮和歷史虛無主義思潮為例，愛國主義的評價作用得到直接體現(xiàn)和重要發(fā)揮。世界主義極力鼓吹“國界消失”、“主權(quán)過時論”、“人權(quán)高于主權(quán)”等，主張建立“世界政府”，實質(zhì)是西方社會的全面復(fù)制和殖民擴張。歷史虛無主義則以“反思歷史”、“重新評價歷史”為名，否定黨的歷史、近現(xiàn)代中國革命的歷史，從根本上否定中國社會主義道路的必然性，甚至抹殺源遠流長的中華文明輝煌燦爛歷史，主張向西方靠攏，全盤西化。世界主義和歷史虛無主義的泛濫，使得人們國家意識淡薄，國家民族認同消融，主流意識形態(tài)消解，造成民族凝聚力和向心力削弱，這與愛國主義完全相背離，不符合中國社會發(fā)展的需要，需要大力抵制。而且，愛國主義本身具有凝聚社會、維護國家民族利益、抵制世界主義和歷史虛無主義等錯誤思潮的功能。總之，愛國主義是衡量紛繁復(fù)雜的社會思潮的一面鏡子，具有較好的評價作用。

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在歷史上發(fā)揮過巨大的作用。在改革開放的新的歷史時期，我們要繼續(xù)高舉愛國主義偉大旗幟，發(fā)揮其引領(lǐng)社會思潮中的重要作用，把中國特色社會主義偉大事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興推向前進。

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