郝銀忠
(濱州學(xué)院 美術(shù)系,山東 濱州 256603)
淺談高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)史論教學(xué)
郝銀忠
(濱州學(xué)院 美術(shù)系,山東 濱州 256603)
設(shè)計(jì)史論課程是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課程之一,學(xué)生通過學(xué)習(xí)此門課程,可以了解設(shè)計(jì)的歷史演變、風(fēng)格流派等內(nèi)容,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律,并在此基礎(chǔ)上形成前瞻性設(shè)計(jì)意識(shí)。藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教師在處理施教者、教育媒介和受教者三者之間的關(guān)系的時(shí)候,應(yīng)充分重視受教者的主體地位,通過選用合理的教育媒介和采用科學(xué)的教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,進(jìn)而提升學(xué)生的設(shè)計(jì)藝術(shù)修養(yǎng)。
藝術(shù)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)史論;教學(xué)
全國高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)都開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程,目的是使學(xué)生了解設(shè)計(jì)在歷史發(fā)展演變中的作用,了解設(shè)計(jì)的風(fēng)格類型,獲得審美經(jīng)驗(yàn),掌握設(shè)計(jì)活動(dòng)規(guī)律,能將設(shè)計(jì)意象物態(tài)化為設(shè)計(jì)作品。在教育大眾化和教育市場化的時(shí)代,藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生并沒有對設(shè)計(jì)史論課程引起充分的重視,普遍認(rèn)為沒有必要開設(shè)此類課程,應(yīng)該加大設(shè)計(jì)技能課程的比例,畢竟學(xué)好專業(yè)技能才是取得就業(yè)崗位的前提條件。
針對學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀況,教育者應(yīng)該明確普通高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。普通高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)并不等同于職業(yè)技術(shù)類學(xué)校,職業(yè)技術(shù)類學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)重在運(yùn)用實(shí)踐類課程培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,其培養(yǎng)模式與市場緊密結(jié)合。普通高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)除了要培養(yǎng)具有具有動(dòng)手能力的匠人之外,還要培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。
優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師要具有全方位的“修養(yǎng)”,這種修養(yǎng)主要包括“設(shè)計(jì)知識(shí)修養(yǎng)”、“設(shè)計(jì)技能修養(yǎng)”、“文學(xué)修養(yǎng)”、“音樂及其它藝術(shù)修養(yǎng)”。可見,如果藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生只是一味地學(xué)好專業(yè)技能課,他們也只是具備了設(shè)計(jì)師素養(yǎng)的“設(shè)計(jì)技能修養(yǎng)”這一元素。學(xué)生要想成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,必須不斷完善自身的“其它修養(yǎng)”。 學(xué)生“設(shè)計(jì)素質(zhì)”的全方位提升需要教師和學(xué)生共同努力,既要有教師的指引,同時(shí)還要求學(xué)生能夠發(fā)揮自主能動(dòng)性,變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”,在學(xué)好專業(yè)技能課和藝術(shù)史論課的同時(shí)廣泛涉獵與設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí),使自身設(shè)計(jì)理論知識(shí)水平不斷得到提升,以便將設(shè)計(jì)知識(shí)更好地運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。
藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不只是為了培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和培養(yǎng)設(shè)計(jì)天才,藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在于培養(yǎng)和塑造學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)和學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,使得學(xué)生站在社會(huì)發(fā)展的角度審視自身的設(shè)計(jì)價(jià)值。教育效果的達(dá)成離不開施教者、教育媒介和受教者三者的密切配合,教育媒介扮演著教育的中介環(huán)節(jié),因此藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的施教者應(yīng)該能夠提供、選擇、運(yùn)用和創(chuàng)造具有價(jià)值的教育媒介,以使教學(xué)過程得以完成,教學(xué)效果得以達(dá)成。本文中的教育媒介指的是藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材和具體的設(shè)計(jì)作品。
在藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材方面,由于教材內(nèi)容不可避免的帶有時(shí)代的滯后性,因此在教材的選用方面應(yīng)優(yōu)先選用系統(tǒng)性、邏輯性強(qiáng),而易于理解的教材。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對圖形比較敏感,因此在教材的版面設(shè)計(jì)方面,教材應(yīng)該具有優(yōu)美的版面設(shè)計(jì),圖形和文字的比例安排合宜,盡量多一些設(shè)計(jì)作品的圖片。這樣的教材更能引起學(xué)生的注意,進(jìn)而產(chǎn)生閱讀的欲望。
具體的設(shè)計(jì)作品是指在不同時(shí)代具有典型意義的設(shè)計(jì)作品,使學(xué)生通過對典型作品的形式分析和意蘊(yùn)理解,從而能夠正確解讀作品,進(jìn)而獲得設(shè)計(jì)審美經(jīng)驗(yàn),為未來的設(shè)計(jì)儲(chǔ)備知識(shí)。
學(xué)生是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的受教者,如果學(xué)生具備良好的學(xué)習(xí)能力,有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感,并具有良好的設(shè)計(jì)能力,則意味著教育效果的達(dá)成。因此,學(xué)生必然是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育系統(tǒng)中的主體,教育應(yīng)圍繞學(xué)生來展開。
在藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教學(xué)中,往往都是教師扮演著施教者的角色,這些施教者一般是具有教育遠(yuǎn)見和社會(huì)責(zé)任感,可以提供、選擇和運(yùn)用具有價(jià)值教育媒介,同時(shí)具有藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方法和藝術(shù)的人。因此,優(yōu)秀的施教者應(yīng)該打破以往以教師為中心的局面,應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,使學(xué)生參與到教學(xué)之中,讓學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)探求知識(shí)。
教師可以采用布置設(shè)計(jì)作品分析的作業(yè)形式,讓學(xué)生在課后圍繞作業(yè)查閱相關(guān)資料,課上,學(xué)生根據(jù)查閱的資料對問題進(jìn)行解答,最后教師講評。在這個(gè)過程中,學(xué)生為了完成教師布置的任務(wù),就不得不在課后查閱大量的資料,并對資料進(jìn)行整理,從而學(xué)會(huì)了資料搜集和整理的方法;學(xué)生通過對作品的分析和理解,明確了設(shè)計(jì)作品的歷史背景、設(shè)計(jì)過程以及作品的意蘊(yùn);通過對眾多作品的分析和整理,學(xué)生可以達(dá)到陶冶性情,開拓視野和儲(chǔ)備知識(shí),更重要的是學(xué)生獲得了更多審美能力,提高了美理解力,甚至產(chǎn)生了設(shè)計(jì)理想。
藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教學(xué)固然重在傳授史論知識(shí),但是通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力更為重要。學(xué)生創(chuàng)新思維能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)要圍繞“團(tuán)隊(duì)協(xié)作”來開展?!皥F(tuán)隊(duì)協(xié)作”是激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)熱情和培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的有效手段,同時(shí)也是使學(xué)生形成集體研討習(xí)慣并與別人有效合作的方法。教師可以將學(xué)生分為若干個(gè)團(tuán)隊(duì),并為學(xué)生提供具體的設(shè)計(jì)作品,要求學(xué)生明確作品的設(shè)計(jì)者、設(shè)計(jì)背景、設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)作品的優(yōu)缺點(diǎn),并根據(jù)小組討論的結(jié)果對設(shè)計(jì)作品進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。在這個(gè)過程中,學(xué)生需要搜集和閱讀大量的文獻(xiàn)資料,并將自己的觀點(diǎn)與團(tuán)隊(duì)的其他成員進(jìn)行交流溝通,大家在研討過程中共同完成作品的二次設(shè)計(jì)。教師在這個(gè)過程中需要對團(tuán)隊(duì)的討論結(jié)果和設(shè)計(jì)作品進(jìn)行驗(yàn)收。驗(yàn)收的方式分兩步:第一步,團(tuán)隊(duì)對設(shè)計(jì)的作品進(jìn)行設(shè)計(jì)理念陳述,團(tuán)隊(duì)之間對設(shè)計(jì)的作品進(jìn)行評判,指出作品的優(yōu)缺點(diǎn),并說明理由。第二步,教師對團(tuán)隊(duì)的作業(yè)進(jìn)行評論,并提出改進(jìn)意見。
總之,在教育大眾化和教育市場化的今天,高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)史論課程的教學(xué)改革應(yīng)從教材選擇和教師教學(xué)方法改革入手,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí),提高自主學(xué)習(xí)能力,從而提升自身的設(shè)計(jì)修養(yǎng)。
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1008-7427(2010)06-0119-01
2010-04-10