家庭環(huán)境與大學(xué)生人生態(tài)度

黃麗萍

（海南師范大學(xué)政法學(xué)院,海南?？?571158）

家庭環(huán)境與大學(xué)生人生態(tài)度

黃麗萍

（海南師范大學(xué)政法學(xué)院,海南?？?571158）

大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀群體,是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主力軍。他們的人生態(tài)度如何,直接影響著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力。影響大學(xué)生人生態(tài)度的因素是多方面的,有家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境,其中,家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度形成起著基礎(chǔ)性作用。

家庭環(huán)境;大學(xué)生;人生態(tài)度

近年來(lái),大學(xué)生中存在心理障礙的人數(shù)逐年增多,究其原因,除了學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、競(jìng)爭(zhēng)激烈、家庭關(guān)系緊張、學(xué)校教育方式不當(dāng)?shù)仍蛲?沒(méi)有積極向上的人生態(tài)度也是一個(gè)非常重要的因素。人生態(tài)度是人生觀的認(rèn)知形式。它作為人的一種精神狀態(tài),不是孤立的、抽象的,而是現(xiàn)實(shí)的、具體的,反映了人們所處社會(huì)環(huán)境的狀況和特點(diǎn)。歷史唯物主義認(rèn)為,不是意識(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)。人生態(tài)度的形成和發(fā)展,取決于每個(gè)人的生活實(shí)踐,取決于每個(gè)人所處的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的時(shí)代特征。家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度形成起著基礎(chǔ)性作用。

一 家庭諸因素與大學(xué)生人生態(tài)度狀況

人的個(gè)性、態(tài)度及其發(fā)展是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。馬克思恩格斯指出:“歷史的每一階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果,一定數(shù)量的生產(chǎn)力的總和,人和自然以及人與人之間在歷史上形成的關(guān)系,都遇到前代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境。盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新一代所改變,但另一方面,它們也預(yù)先規(guī)定新一代的生活條件,使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)。這個(gè)觀點(diǎn)表明:人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人。”這是馬克思主義關(guān)于人生與環(huán)境相互作用原理的經(jīng)典表述。人的社會(huì)化離不開(kāi)一定的社會(huì)化環(huán)境,每個(gè)人在呱呱墜地之時(shí)就有了一個(gè)不可主觀選擇的特定的生存環(huán)境,即家庭環(huán)境。每個(gè)人來(lái)到世界上最先接觸到的是父母,最早生活的環(huán)境是家庭,家庭環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的。家庭是個(gè)體最早接受教化的場(chǎng)所。為了進(jìn)一步了解家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度的影響情況,筆者對(duì)海南師范大學(xué)、海南大學(xué)部分在校學(xué)生進(jìn)行抽樣問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放了 330份問(wèn)卷,收回 312份,回收率為 94℅,其中有效問(wèn)卷為 303份,有效率為 97%。調(diào)查結(jié)果均由計(jì)算機(jī)處理。

（一）家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度的影響

家庭經(jīng)濟(jì)狀況,國(guó)際上通行的衡量一個(gè)社會(huì)或家庭的富裕程度的量化指標(biāo)是恩格爾系數(shù)。恩格爾系數(shù)高于 59%為貧困型,50—59%為溫飽型,40—49%為小康型,低于 40%為富裕型,低于20%為最富裕型。我們從 303份調(diào)查問(wèn)卷相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析中可知,家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)大學(xué)生的人際交往、生活方式、目標(biāo)追求和前途、對(duì)待挫折等方面都有影響。在追求目標(biāo)和前途方面,家庭經(jīng)濟(jì)狀況比較好的大學(xué)生對(duì)自己的前途充滿(mǎn)信心和比較有信心的比例高為 50.4%,而家庭經(jīng)濟(jì)較貧困和特困的大學(xué)生對(duì)自己的前途信心不足,分別為47%和 28.2%。家庭經(jīng)濟(jì)狀況好且學(xué)習(xí)成績(jī)好的大學(xué)生準(zhǔn)備考研究生的人數(shù)較多;而家庭經(jīng)濟(jì)狀況屬小康的有 27.6%的大學(xué)生沒(méi)目標(biāo),想先放松一下自己;家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生則為畢業(yè)工作做準(zhǔn)備,以早日減輕家庭負(fù)擔(dān)。也有許多貧困大學(xué)生很有志氣。他們推崇的生活方式是刻苦學(xué)習(xí),出人頭地,老老實(shí)實(shí)做人,認(rèn)認(rèn)真真做事。他們堅(jiān)信只有知識(shí)才能改變命運(yùn),改變現(xiàn)狀。

（二）家長(zhǎng)職業(yè)對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度的影響

英國(guó)學(xué)者笛克勞利認(rèn)為“來(lái)自不同職業(yè)家庭的學(xué)生在其智力方面表現(xiàn)出不同的水平。”由于家長(zhǎng)職業(yè)的差別,“下層階級(jí)家庭的認(rèn)知缺乏,與中層階級(jí)家庭的‘隱蔽課程’形成鮮明的對(duì)比”①魯潔主編《教育社會(huì)學(xué)》,人民教育出版社,2000年 7月第 13次印刷。（P471）。20世紀(jì) 80年代我國(guó)一項(xiàng)有關(guān)高等學(xué)校在校生父親職業(yè)的調(diào)查報(bào)告表明,父親職業(yè)是知識(shí)分子、干部和職員類(lèi)別的,其子女有著比工人、農(nóng)民更多的升學(xué)深造機(jī)會(huì)。那么父母親職業(yè)對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度的影響是怎樣的?從統(tǒng)計(jì)結(jié)果看,父親職業(yè)對(duì)大學(xué)生的人生態(tài)度有一定影響,特別是在人際關(guān)系方面。父母親是工農(nóng)類(lèi)的大學(xué)生,40.9%人認(rèn)為人與人之間是一種責(zé)任關(guān)系,65.4%人認(rèn)為在處理人際關(guān)系時(shí)應(yīng)給人更多的理解、同情和友愛(ài);父母親是知識(shí)分子、干部職員類(lèi)的大學(xué)生,33.9%人認(rèn)為人與人之間的關(guān)系是互利關(guān)系,68.8%人認(rèn)為在處理人際關(guān)系時(shí)應(yīng)是“己所不欲,勿施于人”。

（三）家長(zhǎng)文化程度對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度的影響

父母親文化程度是以家長(zhǎng)所受的學(xué)校教育水平為指標(biāo)。調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明,家長(zhǎng)的文化程度對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度的影響,主要表現(xiàn)在處理人際關(guān)系,追求生活方式和理想目標(biāo)追求等方面。當(dāng)問(wèn)到“上大學(xué)后你正在追求的目標(biāo)是什么”時(shí),父母親受過(guò)中專(zhuān)以上教育的大學(xué)生“爭(zhēng)取學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異和工作好”的比例為 22.9%;父母親只受過(guò)初中及以下教育的大學(xué)生比例為 12.8%。父母親的文化程度也影響大學(xué)生對(duì)生活方式的追求,其中,父親受過(guò)中專(zhuān)以上教育的大學(xué)生,追求“拼命工作,成為有錢(qián)人和追求合乎自己興趣生活”的比例為 37.5%;父親文化低的大學(xué)生的比例為28.3%?？梢?jiàn),不同文化水平的家長(zhǎng),在其教育價(jià)值觀念方面存在較大差別,從而影響其子女的人生態(tài)度和理想追求。

（四）家長(zhǎng)的教育態(tài)度和方式對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度的影響

家長(zhǎng)的教育態(tài)度是指父母對(duì)子女的教育所采取的方式方法。我們把家長(zhǎng)教育方式分為民主型,專(zhuān)制型,溺愛(ài)型,冷漠型 （放任型）。從調(diào)查結(jié)果看,父母的教育態(tài)度對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度有較大影響。當(dāng)問(wèn)到“你對(duì)自己的前途是否有信心”時(shí),家長(zhǎng)采取民主型教育方式的大學(xué)生對(duì)自己充滿(mǎn)信心和比較有信心的比例分別為 35.1%、45.5%;溺愛(ài)型的分別為 12.5%、43.7%;專(zhuān)制型的分別為 18.3%、10.3%;冷漠型的分別為16.7%、16.7%?！澳銓?duì)婚前性行為的看法是”,父母采取民主型教育方式的大學(xué)生中,有 10.4%人認(rèn)為是一種不道德的行為;30.7%人認(rèn)為不道德,自己不做,但可以理解;53%人認(rèn)為只要相愛(ài),無(wú)需指責(zé);5.9%人認(rèn)為只要兩人同意,沒(méi)有愛(ài)情也行。而溺愛(ài)型的分別為 4.2%、37.5%、41.7%、16.7%;專(zhuān)制型的分別為 10.3%、13.8%、62.1%、13.8%;冷漠型的分別為16.7%、0%、33.3%、50%。

（五）家庭氛圍對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度的影響

本文針對(duì)IR-UWB穿墻雷達(dá)的動(dòng)目標(biāo)探測(cè)問(wèn)題，首先回顧IR-UWB穿墻雷達(dá)的工作原理；其次對(duì)穿墻雷達(dá)動(dòng)目標(biāo)經(jīng)典探測(cè)算法進(jìn)行了對(duì)比研究，通過(guò)實(shí)驗(yàn)分別對(duì)不同運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下目標(biāo)的回波數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，并給出了動(dòng)目標(biāo)探測(cè)算法的調(diào)參范圍。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，不同的動(dòng)目標(biāo)檢測(cè)算法在探測(cè)場(chǎng)景存在差異的情況下存在迥異，具有特殊性。

家庭氛圍是指家庭成員之間互動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的在經(jīng)常狀態(tài)下占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度和感受,是家庭生活中的一個(gè)非自然的主觀因素。家庭中父母的關(guān)系及其與子女的互動(dòng)和影響,始終是在一定的家庭氛圍中發(fā)生的,家庭氛圍直接影響大學(xué)生的人生態(tài)度。我們的調(diào)查結(jié)果表明,在“和睦”、“一般”、“不和睦”三種不同家庭氛圍中成長(zhǎng)的大學(xué)生,對(duì)自己的前途是否有信心存在顯著的差異。在“和睦”家庭中大學(xué)生對(duì)自己的前途有信心和較有信心的比例分別為 35.1%、45.5%,而在“不和睦”家庭中的比例僅為 25%、16.7%。

二 家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度影響原因分析

家庭是個(gè)體接受教育的第一所學(xué)校。父母是孩子的啟蒙老師,是生活的第一位指導(dǎo)者,是孩子走向社會(huì)的引路人。在家庭中個(gè)體初次獲得觀察社會(huì),觀察他人,觀察自己的機(jī)會(huì),因而家庭環(huán)境影響就形成了他們最初的早期經(jīng)驗(yàn)和最初的主觀能動(dòng)性,這往往成為他們?nèi)松鷳B(tài)度的主觀基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。個(gè)體在家庭教育影響中所形成的那些品質(zhì)特征在他們以后接受教育獲得發(fā)展的過(guò)程中,往往表現(xiàn)為難以磨滅的銘刻性,這種銘刻性的品質(zhì)給他們終身的發(fā)展打下了不易改變的印記。正如孔子所說(shuō)的“少成若天性,習(xí)慣如自然”,也就是說(shuō)一個(gè)人小時(shí)候接受教育和影響所形成的習(xí)慣,就像是先天形成和與生俱來(lái)的一樣穩(wěn)固,終身都會(huì)起作用。林秉賢認(rèn)為:“人格的形成過(guò)程中,早期的文化影響,留存于人格深處,形成人格的核心,隨后接受的影響就包裹在核心外層?！雹倭直t著《社會(huì)心理學(xué)》,群眾出版社,1985年 12月。（P303）

（一）家庭經(jīng)濟(jì)狀況直接影響大學(xué)生人生態(tài)度

上世紀(jì)五十年代以來(lái)許多學(xué)者都把家庭經(jīng)濟(jì)看作是影響學(xué)生教育和學(xué)習(xí)的重要因素。一般認(rèn)為,低工資、家庭人口多或家庭失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源,都會(huì)嚴(yán)重影響到受教育者的學(xué)習(xí)和發(fā)展。極端貧困的家庭在其子女教育方面有其不利的條件,表現(xiàn)在缺乏學(xué)習(xí)的物質(zhì)保障,迫使子女為謀生而中途輟學(xué);因家庭經(jīng)濟(jì)貧困而造成子女的健康不良,也影響到教育者的身心發(fā)展。德國(guó)教育社會(huì)學(xué)調(diào)查表明:家庭的物質(zhì)生活條件與居住環(huán)境對(duì)學(xué)生在校學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展有正向的影響。我們的調(diào)查也說(shuō)明這點(diǎn)。家庭貧困的大學(xué)生因交不起學(xué)費(fèi)而感到自卑,有的出現(xiàn)心理問(wèn)題,有的是父母借錢(qián)供他讀書(shū),等他畢業(yè)工作后再還錢(qián)。但是當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻,工作難找,他們覺(jué)得壓力很大,前途渺茫,比較悲觀。

（二）家長(zhǎng)職業(yè)類(lèi)別和文化程度的差異對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度產(chǎn)生不同影響

家長(zhǎng)文化程度也是影響大學(xué)生品德表現(xiàn)、人生態(tài)度、理想抱負(fù)水平的因素之一。德國(guó)學(xué)者研究表明,子女在校成績(jī)優(yōu)秀的可能性隨父母受教育文化水平的提高而明顯增高;反之,子女成績(jī)平庸的可能性則隨父母文化水平的降低而增大。我國(guó)學(xué)者研究表明,在家長(zhǎng)文化程度不同的條件下,子女的品德等第存在極為明顯的差異。高等文化程度的父母,其子女的品德表現(xiàn)優(yōu)于中等文化程度父母的子女,后者又優(yōu)于低等文化程度父母的子女②魯潔主編《教育社會(huì)學(xué)》,人民教育出版社,2000年 7月。（P475）。我們的調(diào)查結(jié)果顯示,文化程度較高的家長(zhǎng)往往從事“白領(lǐng)”職業(yè),而文化程度較低者較多為“藍(lán)領(lǐng)”。文化程度較高的家長(zhǎng)在提供給孩子學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件及人生態(tài)度指導(dǎo)上優(yōu)于文化程度較低的家長(zhǎng);對(duì)于子女的期望值、文化素質(zhì)及行為規(guī)范的影響也高于文化程度較低的家長(zhǎng)。文化程度較高的家長(zhǎng)較多采取民主型教養(yǎng)方式,而文化程度較低的家長(zhǎng)則較多采取放任型、溺愛(ài)型或?qū)Ｖ菩徒甜B(yǎng)方式。有相當(dāng)一部分農(nóng)村家庭無(wú)暇對(duì)子女施以教育,掙錢(qián)是其首要任務(wù)。在這些家庭中成長(zhǎng)的大學(xué)生,有的個(gè)性比較內(nèi)向、孤僻、壓抑,不善于與人溝通,缺乏自信,甚至出現(xiàn)心理障礙,這些都不利于大學(xué)生形成積極的人生態(tài)度。

（三）家庭氛圍差異使大學(xué)生形成不同的人生態(tài)度

三 營(yíng)造良好的家庭環(huán)境培養(yǎng)大學(xué)生積極人生態(tài)度

良好的家庭環(huán)境和家庭教育,不僅能為學(xué)校教育打下良好的基礎(chǔ),抵制社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響,強(qiáng)化社會(huì)教育的積極因素,而且影響大學(xué)生人生態(tài)度的形成,使其終生難忘、受益無(wú)窮。因此,要營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。

（一）家長(zhǎng)要不斷提高自身素質(zhì)

不斷提高自身素質(zhì),包括思想品德、文化知識(shí)、教育能力、心理品質(zhì)等。要教育好子女,父母首先要進(jìn)行自我教育,因?yàn)楦改缸陨硭刭|(zhì)的高低會(huì)影響到對(duì)子女教育的效果?！洞髮W(xué)》中提出“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身”。這就是提高自身素質(zhì)的要求。

（二）家長(zhǎng)要更新教育觀念

要尊重和信任孩子,不能采取“棍棒之下出孝子”的方式,不可一味地追求子女在智商上的高度發(fā)展而忽視情商和德商方面的教育和引導(dǎo),因?yàn)槲磥?lái)社會(huì)所需要的人才是全面發(fā)展的人才。因此,家長(zhǎng)在教育過(guò)程中不能厚此薄彼。家長(zhǎng)要注意培養(yǎng)孩子積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度,培養(yǎng)他們的自尊心和責(zé)任感,與孩子不斷地進(jìn)行溝通,了解孩子的內(nèi)心世界,也讓孩子了解家長(zhǎng)的想法。

（三）創(chuàng)造良好的家庭氛圍

一個(gè)家庭的人際關(guān)系如何,既是德育環(huán)境,又是智育環(huán)境。這對(duì)孩子的身心發(fā)展都有直接影響。經(jīng)常吵架斗氣,以至鬧分家鬧離婚的家庭,會(huì)使孩子產(chǎn)生沒(méi)有溫暖、沒(méi)有愛(ài)、厭煩和恐懼等心理,從而導(dǎo)致思想消沉,學(xué)習(xí)也沒(méi)動(dòng)力。因此,家庭成員之間相互體貼,和睦民主,這有利于家庭成員平等互動(dòng),也有助于孩子養(yǎng)成自主意識(shí)和責(zé)任心。父母要樹(shù)立健康向上的生活態(tài)度,這有利于培養(yǎng)孩子積極向上的人生態(tài)度。

（四）加強(qiáng)學(xué)校與家庭聯(lián)系

家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ),家庭教育是否科學(xué)、有效,直接影響到學(xué)校和社會(huì)教育的功效。蘇霍姆林斯基說(shuō):“教育的效果取決于學(xué)校和家庭影響的一致性,如果沒(méi)有這種一致性,那么學(xué)校的教學(xué)和教育的過(guò)程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)?！币虼?應(yīng)建立家庭、學(xué)?；ピL制度。通過(guò)學(xué)校和家庭互訪,互相交流,分析大學(xué)生思想狀況和學(xué)習(xí)情況,商討教育的要求及有效的方法。加強(qiáng)通訊聯(lián)系,通過(guò)信件、電話(huà)、電子郵件等方式進(jìn)行溝通,交流信息,提出要求和建議。編印刊物,介紹學(xué)校的德育工作計(jì)劃和要求,大學(xué)生在各項(xiàng)工作中的表現(xiàn)情況,德育教育經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題,表彰先進(jìn)人物,批評(píng)各種丑惡現(xiàn)象。舉辦家長(zhǎng)學(xué)校,對(duì)大學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行教育學(xué)、心理學(xué)以及家庭教育方法、教育觀念等培訓(xùn),提高家長(zhǎng)素養(yǎng),優(yōu)化家庭環(huán)境,提高教育效果。

總之,不同家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度的影響是不一樣的。和諧溫馨的家庭環(huán)境對(duì)其形成積極向上的人生態(tài)度是非常有幫助的。家長(zhǎng)要根據(jù)自已家庭環(huán)境狀況對(duì)孩子進(jìn)行針對(duì)性的教育和引導(dǎo),使其形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

[1]趙忠心 .家庭教育[M].北京:中央廣播電視大學(xué)出版社,1989.

[2]關(guān)穎 .世紀(jì)之交:家庭德育面臨的新問(wèn)題[J].當(dāng)代青年研究,1999（6）.

[3]孫興春 .社會(huì)學(xué)視野中的現(xiàn)代家庭教育[J].當(dāng)代青年研究,1999（6）.

[4]魯潔 .教育社會(huì)學(xué) [M].北京:人民教育出版社,2000.

[5]駱風(fēng) .成長(zhǎng)與家教 [M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2002.

[6]龔華平 .樹(shù)立正確的人生態(tài)度[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2002（10）.

G 78

A

1009-9743（2010）01-0092-04

2009-12-11

黃麗萍 （1967-）,女,漢族,海南?？谌恕４T士,海南師范大學(xué)政法學(xué)院副教授。主要研究方向:思想政治教育。

（責(zé)任編輯:張玉秀）