人文教育在高師美術(shù)教育中的作用和地位

楊 鈞

（海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,海南?？?571158）

人文教育在高師美術(shù)教育中的作用和地位

楊 鈞

（海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,海南?？?571158）

文章從人文教育可以幫助學(xué)生完善人格、增強(qiáng)素質(zhì)、提升能力三個(gè)方面闡述了人文教育在高師美術(shù)教育中的作用和地位,得出人文教育在高師美術(shù)教育中占有重要地位和作用的結(jié)論。

人文教育;高師美術(shù);人格;素質(zhì);能力

現(xiàn)在人文教育在大學(xué)教育中的重要性,越來越被人們認(rèn)識(shí)和接納。高師美術(shù)教育也迫切需要加強(qiáng)人文教育。人文教育就是做人的教育,就是用人類文明進(jìn)程中所凝聚的經(jīng)典,對(duì)人進(jìn)行教育。它在中國有悠久的歷史和傳統(tǒng),《易經(jīng)》里“觀乎天下以察時(shí)變,觀乎人文以化成天下”中的“人文化成”就是規(guī)范家庭、社會(huì)、國家各種人際等級(jí)關(guān)系的倫理概念,這里的人文精神是一種注重人的文化教養(yǎng)的精神,即按當(dāng)時(shí)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)塑造有教養(yǎng)的、多才多藝的人,也是以詩、書、禮、樂去教化天下的意思。人文教育的概念在西方,起源于人文主義,它是對(duì)于人的各方面的求知、對(duì)于人的知識(shí)的一種探討,也有用傳統(tǒng)的文化來教育人的意思。

人文教育主張以理性克制人欲,強(qiáng)調(diào)內(nèi)省,強(qiáng)調(diào)對(duì)人類優(yōu)秀文化的汲取。人文教育是以人的全面發(fā)展為目的,它不能直接給人以實(shí)用的技能和技巧去面對(duì)社會(huì),去解決各種生存問題。它所訓(xùn)練的是人的一種品行和素養(yǎng),是人之為人的最根本的東西。人文教育在高師美術(shù)教育中應(yīng)發(fā)揮積極作用和占有重要地位,這主要體現(xiàn)在:

一 幫助學(xué)生完善人格

人格一般指人的品行或個(gè)性。人文教育的目的之一,就是幫助受教育者構(gòu)建一個(gè)健全的、高尚的人格。而大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處在逐漸形成時(shí)期,他們的人格構(gòu)建很需要學(xué)校通過人文教育,對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。

中國繪畫藝術(shù)非常講究人品、人格。歷代畫理畫論都把人品與畫品、人格與畫格緊密聯(lián)系起來,素有“人格即畫格”之說。可以這么說,中國繪畫是一種人格的藝術(shù),沒有人格的支撐,藝術(shù)的精神品質(zhì)就會(huì)消解和弱化。

中國山水畫從一開始就與中國人的人生態(tài)度和人格修養(yǎng)結(jié)下了不解之緣。相傳最早的山水畫家——六朝的宗炳曾畫所游山水于四壁,說是“老病將至,名山恐難遍游,唯當(dāng)澄懷觀道,臥以游之”,并時(shí)時(shí)對(duì)之“撫琴動(dòng)操,欲令眾山皆響”。唐代的張志和每畫山水,則必應(yīng)歌舞。近代的徐悲鴻一生以“人不能有傲氣,但不能無傲骨”為座右銘,他“三請(qǐng)齊白石”的故事,也體現(xiàn)了先生高尚的人品和人格。在日本侵略者占領(lǐng)北平期間,齊白石拒絕侵華日軍的威脅利誘,退回了美術(shù)學(xué)院教授的聘書和贈(zèng)煤,貼出了“官入民家主人不祥”的告白以拒見日寇、漢奸,在當(dāng)?shù)匾恢眰鳛榧言?。他們的藝術(shù)個(gè)性、生活態(tài)度、人格理想和道德操守一直照耀著后人,激勵(lì)著后人。當(dāng)然,他們?cè)谒囆g(shù)上取得的成就和其高尚的人格是分不開的。

中外哲學(xué)史、文學(xué)史、藝術(shù)史上都有很多關(guān)于人格的偉大理論和實(shí)踐。這些閃光的人文教育教材,進(jìn)入學(xué)校,進(jìn)入課堂,對(duì)我們學(xué)生人格的完善會(huì)有很大的幫助。

二 幫助學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)

素質(zhì)就是指人適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要而具備的能力和品格。它主要體現(xiàn)在思想道德素質(zhì)、文化專業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)等方面。

首先,培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德素質(zhì)是高等教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低,關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展方向,并直接影響學(xué)生藝術(shù)道路的發(fā)展和進(jìn)步。有沒有好的思想道德素質(zhì)也是今后能不能為社會(huì)所用的關(guān)鍵?，F(xiàn)在學(xué)生中間出現(xiàn)了一些問題,如崇拜權(quán)利,迷信金錢,偏執(zhí)自閉,好逸惡勞等。這都和思想道德素質(zhì)不高有關(guān),加強(qiáng)人文教育是解決這些問題的途徑之一。

其次,人文教育可幫助學(xué)生提高文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。高等教育就是要培養(yǎng)真正能服務(wù)于社會(huì),保證社會(huì)科技持續(xù)發(fā)展的人才。這種人必須具有良好的文化修養(yǎng)和嫻熟的專業(yè)知識(shí),這種素質(zhì)反映在高師美術(shù)教育中,就是學(xué)生應(yīng)具有一定的文化修養(yǎng)、外語水平、電腦操作技能、文獻(xiàn)資料利用能力以及對(duì)美術(shù)專業(yè)知識(shí)技能的掌握和運(yùn)用,這也是我們所培養(yǎng)的未來的美術(shù)教育人才所必須具備的素質(zhì)之一。我們培養(yǎng)的美術(shù)教師,如果他沒有文化修養(yǎng),除了在社會(huì)上立身有問題外,他所講的課一定也枯燥無味,沒有深度、沒有廣度、沒有聯(lián)想、沒有文采,學(xué)生也一定不會(huì)滿意;沒有一定的外語水平,電腦技術(shù)和文獻(xiàn)資料利用能力,就無法面對(duì)今后的實(shí)際工作,科研任務(wù)也無法完成;沒有熟練的專業(yè)知識(shí)和技巧,也就無法適應(yīng)美術(shù)課教學(xué),技術(shù)和技巧是美術(shù)課的特色,如果失去這些,美術(shù)課也就消亡了。

再次,好的身心素質(zhì),對(duì)高師美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生也十分重要。在學(xué)習(xí)或生活上遭遇困難和挫折的時(shí)候,很多學(xué)生開始感到不知所措,產(chǎn)生心理上的不適應(yīng),有的意志脆弱,畏懼退縮;有的無所適從,悲觀失望。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情緒意志應(yīng)變能力等心理素質(zhì)的培養(yǎng),維護(hù)和提高大學(xué)生的身心健康水平,也是人文教育的任務(wù)之一。人文教育可以為學(xué)生提供看待困難的方法和角度,提高扭轉(zhuǎn)厄運(yùn)的信心和勇氣,讓年輕人在身體和心理兩方面都能充滿生機(jī)和活力。

三 幫助學(xué)生提升能力

作為美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生,他們對(duì)所表達(dá)對(duì)象的感受力、想象力、創(chuàng)造力在創(chuàng)作中都有十分重要的意義。而人文教育能幫助學(xué)生提升這些能力。

當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)要表現(xiàn)的對(duì)象時(shí),首先要去感受它,這種感受可以轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)作品中的情思、詩意、意境等,感受力的深淺可以決定作品的深度和厚度,感受力可以讓我們的想象力、創(chuàng)造力騰飛。而一個(gè)人有無人文素養(yǎng),對(duì)一個(gè)物象的感受力、想象力乃至創(chuàng)造力都是不一樣的。例如,筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生去位于湖北武漢的黃鶴樓寫生。在畫畫的過程中,有的學(xué)生一臉茫然,一點(diǎn)表達(dá)的情緒和沖動(dòng)都沒有,一點(diǎn)畫意都沒有,而有的學(xué)生卻能聯(lián)想到歷史上黃鶴樓的興盛和衰落,想到歷史上文人騷客在此寫詩作賦,特別是崔顥的“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠”一詩里表現(xiàn)出的蒼茫和空靈,對(duì)他一定會(huì)有所震撼,有所感染,這時(shí)他對(duì)黃鶴樓的感受、想象力、創(chuàng)造力也會(huì)大不一樣,畫面的效果也就大不一樣。所以人文素養(yǎng)能為我們的藝術(shù)帶來靈感,讓我們的繪畫變得深沉、厚重、有思想、有內(nèi)涵、有情感。

畢業(yè)論文是對(duì)大學(xué)本科生四年來所學(xué)知識(shí)的一次檢驗(yàn),是每個(gè)人都要做的功課。可由于專業(yè)教育的路徑過于狹窄,學(xué)生把四年的時(shí)光大都用于磨練繪畫技術(shù)和技巧上,他們根本不知怎樣下筆,文章寫出來問題非常多,要不文不對(duì)題,詞不達(dá)意,要不平鋪直敘,一點(diǎn)方法都沒有,還有的無論點(diǎn)、無論證,不知所云。這些都和我們的教育重技輕道,缺失人文教育有關(guān)。試想,這樣的學(xué)生又怎么能適應(yīng)社會(huì)需要呢?今后又怎么能做一個(gè)合格的中小學(xué)美術(shù)教師呢?所以這個(gè)能力,也有待于我們利用人文教育去幫助學(xué)生提升。

教育部新的美術(shù)課程改革方案明確要求“在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”,并說“美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分,與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練,而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性,人類社會(huì)的豐富性,并在一種廣泛的文化情境中,認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛,對(duì)世界多元文化的寬容和尊重”。這個(gè)“廣泛的文化情境”正是人文教育的任務(wù)。

總之,人文教育在高師美術(shù)教育中占有重要地位和作用。它能幫助學(xué)生完善人格,豐滿人性;能幫助學(xué)生增強(qiáng)思想文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、心理素質(zhì);能幫助學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中提高能力。因此,教師要在教學(xué)中把重視繪畫技術(shù)的傳承和人文教育結(jié)合起來,以充分發(fā)揮高師美術(shù)教育的作用。

[1]中華人民共和國教育部 .全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn) （實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2002.

[2]教育部人事司.高等教育心理學(xué)[M].北京:高等教育出版社,1999.

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1009-9743（2010）01-0083-02

2009-08-25

楊鈞 （1955-）,男,漢族,河南信陽人,海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師。主要研究方向:繪畫藝術(shù)。

（責(zé)任編輯:王 玨）