網(wǎng)絡時代對高校德育教育改革的機遇及挑戰(zhàn)

張文喜，李春明，苗 壯

（東北石油大學人文科學學院，黑龍江 大慶 163318）

網(wǎng)絡時代對高校德育教育改革的機遇及挑戰(zhàn)

張文喜，李春明，苗 壯

（東北石油大學人文科學學院，黑龍江 大慶 163318）

網(wǎng)絡時代對高校傳統(tǒng)德育教育產(chǎn)生了很大沖擊，這既是一種挑戰(zhàn)，更是一種機遇。加強高校德育教育，應正視網(wǎng)絡時代這一社會存在的現(xiàn)實，結合網(wǎng)絡時代對大學生及德育教育自身的影響，直面大學生面對網(wǎng)絡時代遭遇的困惑，從解決這些問題入手，對大學生進行有針對性的引導，變德育教育由過去的單向灌輸為今天的雙向互動。只有這樣，才會讓大學生對德育教育產(chǎn)生真實認同心理，才會信服并主動接受德育教育，從而顯現(xiàn)德育教育應有的理論魅力和時代價值。

網(wǎng)絡時代；高校德育；改革

網(wǎng)絡作為一種高科技信息技術系統(tǒng)，它在適應現(xiàn)代社會之不斷分化與整合的整體發(fā)展趨勢的過程中，通過迅速地轉換自己的角色，已融入到當代社會之技術、經(jīng)濟和文化發(fā)展中，并廣泛而深刻地參與了現(xiàn)代社會的發(fā)展進化與建構。網(wǎng)絡的發(fā)展和普及,為高校德育工作提供了歷史的機遇,同時也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。了解網(wǎng)絡時代及其對高校德育教育的影響，對于深化高校德育教育改革，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時代大學生具有重要意義。

一、作為社會存在的網(wǎng)絡時代對社會意識的影響

目前，國內學界關于網(wǎng)絡時代對高校德育影響的有關論述中，都將網(wǎng)絡時代作為一種社會背景看待，這種論述本身已經(jīng)隱含了這樣一個前提即網(wǎng)絡時代就是社會存在。不過，到目前為止，國內學界還沒有明確提出網(wǎng)絡時代就是不以人的意志為轉移的社會存在的觀點。本文認為，將網(wǎng)絡時代界定為社會存在，不僅能夠幫助我們正確認識網(wǎng)絡時代，而且能夠幫助我們深化對與之相適應的社會意識的認識。

作為社會存在的網(wǎng)絡時代直接影響與之相適應的社會意識的產(chǎn)生。作為現(xiàn)代社會不能回避的一種生活方式，網(wǎng)絡時代必然會對人們的社會生活及心理意識產(chǎn)生重大影響。因上網(wǎng)只需一臺電腦及相關網(wǎng)絡條件，網(wǎng)絡自身的便捷性決定了整個上網(wǎng)過程無需他人協(xié)助即可完成，而且網(wǎng)絡提供的各項服務也是以個體作為基本單位設計運行的，這使得獨立個體成為上網(wǎng)的主體，也使個人成為網(wǎng)絡時代的主人，在網(wǎng)絡中個體成為社會存在的現(xiàn)實。以此社會存在為基礎必將產(chǎn)生與之相適應的社會意識即將會全面推動人的自我意識的形成。

網(wǎng)絡時代之前，受我國傳統(tǒng)文化影響，人們更多將自我融入集體之中，自我意識發(fā)揮的空間不夠。上世紀80年代以來，隨著改革開放的不斷深入，與國外溝通交流增多，西方國家注重個性自由的思維及生活方式對當時人們個體意識的增長有一定幫助。不過，從受眾面上說，僅限于較大城市和受過高等教育人群，還沒有普及到每一個人，而且就是受過高等教育的大學生受到的影響也非常有限，因為我國現(xiàn)有的人才培養(yǎng)體系并不有利于個體意識的養(yǎng)成。我國高校德育教育在大學生自主意識和集體意識養(yǎng)成上存在這樣的矛盾：集體意識有余，自主意識不足，個人自主意識更多是在集體意識前提下的自主意識。

進入網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡特有的信息量大、信息傳播速度快等優(yōu)點，在幫助人們更好地實現(xiàn)現(xiàn)實目標的同時，還給現(xiàn)代社會的人們提供了現(xiàn)實難以提供甚至根本無法提供的交往空間、娛樂空間等，因此很快被人們接受并迅速發(fā)展，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）2008年1月發(fā)布的第21次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2007年12月，中國網(wǎng)民數(shù)已增至2.1億人，現(xiàn)中國網(wǎng)民數(shù)已超過美國升至世界第一。網(wǎng)絡時代中，個人作為獨立主體一方面擁有獲取網(wǎng)絡信息、開展網(wǎng)絡交流交易等活動的完全自主權，另一方面?zhèn)€體又要獨立地承擔獲得自主權的責任，這對于人們自主意識的提升具有極為重要的意義。

二、網(wǎng)絡時代對高校德育教育改革的機遇

（一）為高校實現(xiàn)德育培養(yǎng)目標，塑造兼具集體意識與個體自主意識的新時代大學生提供了可能。關于高校德育培養(yǎng)目標，目前仍以國家教委于1995年頒布的《中國普通高等學校德育大綱》為綱領性文件，該目標以培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設所需人才為基本著眼點，把社會、國家、集體的需要擺在最前面，這一目標的確定從宏觀上說是合適的。但是，該目標沒有把學生本身的需求擺在重要位置，網(wǎng)絡時代所引發(fā)的新的變化也沒有體現(xiàn)其中。因此，有學者提出，高校德育新格局中的目標應該適時做出相應的調整，應該考慮大學生主體的需求，考慮大學生的全面發(fā)展，考慮德育環(huán)境的變化因素。以馬克思關于人的徹底解放思想為基礎，結合網(wǎng)絡時代中人的自主意識發(fā)生的新變化，本文嘗試性提出，新時期高校德育教育培養(yǎng)目標應在保證大學生獻身有中國特色社會主義建設事業(yè)政治方向的前提下，努力實現(xiàn)以現(xiàn)實為基礎的基于集體意識的大學生個性解放。

傳統(tǒng)高校德育教育以馬克思理論為基礎，側重理想信念教育，并且按照理想信念標準培養(yǎng)教育大學生，這種教育方式對于強化大學生樹立人生理想發(fā)揮了巨大作用。不過，傳統(tǒng)德育教育卻沒有處理好理想信念教育與個性解放間的關系。傳統(tǒng)德育教育過分注重共性的理想信念教育，并且以此共性為標準塑造理想化的大學生，過分強調集體意識，缺乏對大學生個體意識的尊重。進入網(wǎng)絡時代，人的自主意識不斷發(fā)展，使得人的自主意識成為一種社會存在，這為傳統(tǒng)高校德育教育中欠缺的對大學生個體意識的培養(yǎng)提供了可能。

（二）為大學生思維方式實現(xiàn)基于感性自覺的理性自覺躍升提供了可能。在承擔對大學生德育進行教育的同時，高校德育教育還承擔了提升大學生思維方式的任務。大學處于大學生思維從感性自覺向理性自覺的過渡階段，在這個階段，大學生具備歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、歷史與邏輯相統(tǒng)一等思維能力?，F(xiàn)有的德育教育是按理想信念標準塑造大學生的，直接通過理論思維強化對大學生的理性思維訓練，這種教育模式有利于實現(xiàn)理性自覺，但這種理性自覺是缺少現(xiàn)實感性前提的理性自覺，一個合格的大學生應該具備的是基于感性自覺的理性自覺能力。進入網(wǎng)絡時代，人的自我意識和感性潛能被進一步激發(fā)，人成為現(xiàn)實的、真實的個人，以感性為基礎首先實現(xiàn)自覺，但基于網(wǎng)絡的自覺僅是感性的自覺，無法提升到理性自覺高度。這樣，充分利用網(wǎng)絡社會激發(fā)出的大學生感性自覺能力，將之與德育理論有機結合起來，培養(yǎng)出真正適應現(xiàn)實和時代發(fā)展需要的新世紀大學生。

（三）網(wǎng)絡媒介、網(wǎng)絡手段為增強高校德育教育效果提供可能。中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中明確提出，努力拓展新形勢下大學生思想政治教育的有效途徑，全面加強校園網(wǎng)的建設，使網(wǎng)絡成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。為貫徹《意見》精神，許多高校主動構建網(wǎng)絡德育教育陣地。在網(wǎng)絡陣地中，結合社會生活中的熱點和焦點問題對大學生開展世界觀、人生觀和價值觀教育，旗幟鮮明地宣傳馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，及時主動地開展黨的路線方針政策教育；引導大學生用中華民族優(yōu)秀文化和社會主義先進文化抵制西方文化的滲透，活躍校園網(wǎng)絡文化生活，加強黨建、團建和社團建設工作。隨著網(wǎng)絡時代激發(fā)下高校德育教育改革的深入，網(wǎng)絡平臺會在提高德育教育效果上發(fā)揮更大作用。

三、網(wǎng)絡時代對高校德育教育改革的挑戰(zhàn)

（一）針對德育理論過分注重理想信念教育，脫離大學生現(xiàn)實情況發(fā)起挑戰(zhàn)。現(xiàn)有的高校德育理論在教育內容上以理想信念教育為主，但是由于存在基于無私前提構建的理想信念與基于自私前提存在的社會現(xiàn)實之間的矛盾而使其難以呈現(xiàn)應有的理論魅力。由于沒有做好理想信念與社會現(xiàn)實的有機結合，尤其是沒有做出富有說服力的社會現(xiàn)實必將發(fā)展到理想社會模式的理論推導，因此被大學生認為理想信念距離自己過于遙遠，教育效果受到影響。對于身處現(xiàn)實中的大學生而言，一旦面臨理想與現(xiàn)實的選擇時，往往做出放棄理想的選擇。進入網(wǎng)絡時代，人們的自主意識進一步加強，這種自主意識與自私的社會現(xiàn)實結合的結果是人們更加注重個人意志的現(xiàn)實滿足。這種情況對高校德育理論發(fā)起挑戰(zhàn)，即注重對大學生進行理想信念教育的德育理論如何應對來自大學生自主意識與社會現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。

為此，高校德育理論應直面網(wǎng)絡時代對于傳統(tǒng)德育理論產(chǎn)生的沖擊，從理論層面回答網(wǎng)絡時代在社會發(fā)展中的作用，解釋網(wǎng)絡時代對于實現(xiàn)人類崇高理想的作用，從而將網(wǎng)絡時代與社會發(fā)展有機結合起來，通過大學生實際進入的網(wǎng)絡時代作為載體加強德育理論的現(xiàn)實性，并以網(wǎng)絡社會為中介建立起現(xiàn)實社會與理想社會之間的關系，從而堅定大學生對實現(xiàn)人類理想社會的信念，也只有這樣，才能改變傳統(tǒng)德育理論距離大學生現(xiàn)實很遠，更多停留在說教的層面上的問題，增強大學生對于德育理論的信心。而做到德育理論被大學生信服的關鍵在于做到：一是堅定德育理論正確性的信念。從馬克思主義自產(chǎn)生以來歷經(jīng)百余年的發(fā)展實踐證明，縱然中間有許多理論試圖通過批判達到取代馬克思主義的目的，但人類社會發(fā)展的現(xiàn)實表明，馬克思主義依然是當今時代精神的最為深刻、最為真實的揭示，依然具有不可超越的時代價值。二是要有實現(xiàn)理論與實際相結合的方法。有學者指出網(wǎng)絡時代背景下的高校德育應實現(xiàn)三貼近，即高校德育應貼近實際、貼近生活、貼近學生。

（二）虛擬網(wǎng)絡與社會現(xiàn)實之間的矛盾沖突，對高校德育教育在培養(yǎng)合格大學生中的作用提出挑戰(zhàn)。應該承認，大學生作為獨立主體出現(xiàn)在網(wǎng)絡，具有不受限制的自主性，這對培養(yǎng)大學生的獨立自主意識有利。但是，如果長期沉迷網(wǎng)絡，可能引發(fā)兩種后果，一是沉迷網(wǎng)絡的現(xiàn)實迷失。網(wǎng)絡中的現(xiàn)實迷失指的是生活在現(xiàn)實社會中的人因各種原因將其在現(xiàn)實中難以甚至無法實現(xiàn)的意愿寄予網(wǎng)絡空間，希望在網(wǎng)絡中尋求實現(xiàn)的滿足，而這種滿足并非來自現(xiàn)實之中，因此是一種虛幻的、不現(xiàn)實的滿足，這種滿足的程度越高則現(xiàn)實迷失的程度就越深。身處網(wǎng)絡時代的現(xiàn)實生活中的人都或多或少存在這種迷失的可能。大學生中也存在這種迷失的現(xiàn)象，部分大學生陷入其中，忘記自己是現(xiàn)實生存的人，沉迷于網(wǎng)絡之中，不能自拔。長期沉迷網(wǎng)絡的大學生可能會出現(xiàn)自閉、性格孤僻等問題，在現(xiàn)實中不善于與人溝通，極端自我。二是引發(fā)主體意識的絕對化使大學生缺乏集體意識和團隊精神。雖說網(wǎng)絡時代激發(fā)出了人們的自主意識，但是，在網(wǎng)絡中形成的獨立的自主意識是一種以絕對自我為中心的消極的獨立意識，并非是我國社會主義現(xiàn)代化建設需要大學生應具備的真正獨立意識?，F(xiàn)代化建設需要的是一種積極的獨立意識，只有基于集體前提的獨立意識、個性解放才是現(xiàn)代化所需要的真正的獨立意識。

以上問題是高校德育教育必須要面對的問題，如何適應網(wǎng)絡時代背景下大學生自主意識形成的現(xiàn)實，以理想信念和集體意識為基礎，幫助大學生建立適應社會主義現(xiàn)代化建設需要的正確的個體意識，成為新世紀高校德育教育的新任務。

（三）網(wǎng)絡時代還對高校德育教育“重灌輸、輕交流”的教育模式提出挑戰(zhàn)。面對網(wǎng)絡時代的挑戰(zhàn)，高校德育教育改革至少應該做到以下兩點：一是要做好德育教育如何在網(wǎng)絡時代中的定位問題，即網(wǎng)絡時代與德育理論是否矛盾與沖突的問題，只有建立起了德育與網(wǎng)絡時代的關系，才會讓具有認知分析能力的大學生真切感受德育理論的價值。二是要幫助大學生確立正確的自我認同點，即在網(wǎng)絡時代背景下正確認識網(wǎng)絡，正確認識德育價值，正確認識自己。

本文為黑龍江省新世紀教改項目《網(wǎng)絡時代背景下高校德育教育研究》(2008)和《高校理工類專業(yè)學生的責任意識培養(yǎng)機制研究》(2009)的階段性成果。

〔責任編輯：李尊娟〕

G641

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1002-2341(2010)06-0138-03

2010-10-25

張文喜（1968-），男，山西太原人，教授、碩士生導師，從事社會發(fā)展理論研究。