室內(nèi)設(shè)計(jì)中“以人為本”思想的研究

馮 艷

(滁州學(xué)院美術(shù)系,安徽滁州239012)

室內(nèi)設(shè)計(jì)中“以人為本”思想的研究

馮 艷

(滁州學(xué)院美術(shù)系,安徽滁州239012)

室內(nèi)設(shè)計(jì)要從人的生理特性、行為心理、人的視覺(jué)感受和綠色設(shè)計(jì)這四個(gè)方面,強(qiáng)化“以人為本”的思想,最終實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的,即為人服務(wù)。

室內(nèi)設(shè)計(jì);以人為本;生理特性;行為心理;視覺(jué)感受;綠色設(shè)計(jì)

近二十年來(lái),我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)已在廣度和深度上得到了迅猛的發(fā)展,各種樣式、風(fēng)格、潮流五彩繽紛、眼花繚亂,同時(shí)也出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題。室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣將會(huì)直接關(guān)系到人們的生活質(zhì)量,關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等。因此,室內(nèi)設(shè)計(jì)的中心應(yīng)是“以人為本”?！耙匀藶楸尽钡乃枷胍笤O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中始宗要考慮人的生理、行為心里、視覺(jué)感受的和綠色設(shè)計(jì)對(duì)室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)要求。

一、課題研究背景

1.中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的情況和現(xiàn)狀

中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)是從上個(gè)世紀(jì)50年代北京人民大會(huì)堂等十大建筑工程開(kāi)始的。改革開(kāi)放后,隨著旅游建筑、商業(yè)建筑,及辦公、金融和涉及千家萬(wàn)戶的居住建筑的快速發(fā)展,室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾方面也有了蓬勃的發(fā)展。但由于市場(chǎng)的無(wú)序與混亂,所謂的“設(shè)計(jì)作品”多為抄襲或用裝飾材料堆砌,缺乏個(gè)性化,更談不上“以人為本”。

目前,室內(nèi)設(shè)計(jì)已在國(guó)內(nèi)大范圍興起并初具規(guī)模,逐漸進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。在這段時(shí)期,社會(huì)得到發(fā)展,人們生活水平得到提高,然而人們的生活環(huán)境也得到不斷破壞、遭到污染、受到裝飾材料的危害。人們的自我保護(hù)意識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)的不斷加強(qiáng),開(kāi)始對(duì)自生所處的生產(chǎn)、生活、活動(dòng)的環(huán)境質(zhì)量提出更高的要求。這種時(shí)代精神要求室內(nèi)設(shè)計(jì)回到本源,即:室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終目的是為人們服務(wù),要“以人為本”,追求深層次的精神需求。

二、“以人為本”理論

人的一生的大部分時(shí)間都在室內(nèi)度過(guò),人們對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的要求,是隨著個(gè)人的物質(zhì)文化加強(qiáng)而在不斷變化。提出室內(nèi)設(shè)計(jì)“以人為本”的理念,是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言,人是設(shè)計(jì)的主體和服務(wù)對(duì)象,室內(nèi)設(shè)計(jì)是以滿足人和人際活動(dòng)的需要為核心的。室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)設(shè)計(jì)構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料、室內(nèi)陳設(shè)到內(nèi)部設(shè)施、定額法規(guī)及施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)的,可以說(shuō)它是綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)工程,最終目的是創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境,來(lái)滿足人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的流行時(shí)尚、美學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和風(fēng)格文脈的追求和向往。如今,“崇尚自然,返璞歸真”成為時(shí)尚。于是,鬧市區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)格的酒吧,自然景物被搬進(jìn)了室內(nèi),居室裝修興起復(fù)古情調(diào)。人們都希望自己的居室能夠充分體現(xiàn)出安全、健康、適用、美觀,能夠滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求,具有文化內(nèi)涵,這就要求現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿只能是為人和人際活動(dòng)服務(wù)。

三、如何實(shí)現(xiàn)“以人為本”

1.生理特性

室內(nèi)設(shè)計(jì)的首要前提是保障人的安全和有利于人們的身心健康。而人的生理特性是室內(nèi)的空間面積、大小、形狀、適合的家具、設(shè)備布置、交通組織、疏散、消防、安全等措施以及科學(xué)的創(chuàng)造良好的采光、照明、通風(fēng)、隔聲、隔熱等這些物質(zhì)功能能夠合理的科學(xué)依據(jù)。因此,特別注重人體工程學(xué)的運(yùn)用,要科學(xué)地、深入地了解人們的生理特點(diǎn)。人體工程學(xué)是運(yùn)用人體計(jì)測(cè)、生理、心理計(jì)測(cè)等手段和方法,研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系,以適合人的身心活動(dòng)要求,取得最佳的使用效能,為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供準(zhǔn)確合理的尺寸參數(shù)。

在室內(nèi)空間布局上,注重平面合理布局,確保擁有個(gè)人私密空間的同時(shí),增加空間的流動(dòng)性,還可以通過(guò)隔斷來(lái)增加空間的層次感。根據(jù)人體工程學(xué)提供的人體生理參數(shù)確定家具的尺寸、燈光的明亮、開(kāi)關(guān)的位置以及室溫度濕度的高低,應(yīng)考慮在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下,人們動(dòng)作和活動(dòng)的安全。針對(duì)不同的人、不同的使用對(duì)象,相應(yīng)地考慮有不同的要求。例:幼兒園室內(nèi)的窗臺(tái),為了適合幼兒的尺寸,由通常的900-1000cm降至450-550cm,樓梯踏步的高度是12cm左右,并設(shè)有適合兒童或成人尺度的二檔扶手。殘疾人或行動(dòng)不便者的衛(wèi)生間設(shè)計(jì),要設(shè)置在隨時(shí)都可以到達(dá)的地方,尤其要考慮與臥室的關(guān)系,從臥室到衛(wèi)生間之間短而直接的路線,可以為行動(dòng)不便者提供最直接的便利,在可能的情況下,衛(wèi)浴間的門(mén),最好用推拉門(mén)或折疊門(mén),避免使用門(mén)檻和階梯,如因排水、止水等因素需求門(mén)檻時(shí),應(yīng)處理成1∶10的斜坡,地面應(yīng)采用防滑的材料,各種裝置,如毛巾?xiàng)U、抓桿、排氣革、水龍頭等要安全設(shè)計(jì)和布置。所有的毛巾?xiàng)U、抓桿、洗臉臺(tái)的邊緣等,應(yīng)考慮能承受一定的壓力,以便在緊急情況下,人能夠安全抓握。目前,一些公共建筑在室外高差、垂直交通、廁所等許多方面,基本上都能夠顧及殘疾人的通行和活動(dòng),如上海地鐵站在緊急疏散時(shí)間的計(jì)算公式中,引入為弱勢(shì)群體安全疏散多留一分鐘的疏散時(shí)間余地。

2.行為心理

在室內(nèi)環(huán)境中,人的行為與心理是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。首先,任何一個(gè)設(shè)計(jì)師都會(huì)在室內(nèi)環(huán)境中設(shè)計(jì)一些有領(lǐng)域性特點(diǎn)的空間,這是因?yàn)椴煌幕顒?dòng)有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域,人們不希望輕易被外來(lái)的人與物所打擾。同時(shí),這樣的空間與人際交流、接觸的距離都要根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征來(lái)考慮,一般分為密切距離(0-45cm)、個(gè)體距離(45-120cm)、社會(huì)距離(120-360cm)和公眾距離≯360cm。其次,可以把視線和聲音等方面進(jìn)行遮擋和隔絕的做法來(lái)建立私密空間,日常生活中人們非常明顯的觀察到,人們?cè)诓蛷d選座位時(shí)都不愿意選擇進(jìn)門(mén)處和人流通過(guò)處來(lái)就餐,在這種行為心理作用下餐廳中靠墻的卡座就產(chǎn)生了。再次,從人的心理感受來(lái)說(shuō),并不是空間越大越好,這要求設(shè)計(jì)師在火車(chē)站、大的展覽館等室內(nèi)公共空間布置一些散座、假山、綠化和水體。給人一種“依托”的感覺(jué),使心理具有一種安全感。最后,在一些商場(chǎng)、車(chē)站等公共場(chǎng)所的空間、照明、音響等要給予高度的重視,因?yàn)?在緊急的情況下,人們會(huì)盲目跟從人群中領(lǐng)頭的、快速跑動(dòng)的人后面,人們無(wú)心注視標(biāo)志和文字說(shuō)明,甚至對(duì)此不相信,以至于形成整個(gè)人群的流向,這就是人們的從眾心理。為此,設(shè)計(jì)師在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作時(shí),需先對(duì)人們的行為心理因素進(jìn)行分析研究,了解空間環(huán)境使用者的職業(yè)、愛(ài)好、年齡、民族、性格、層次和文化素質(zhì)、個(gè)人經(jīng)歷等才能把握室內(nèi)環(huán)境與人的生活、工作、交流等各方面的聯(lián)系,更好地完成室內(nèi)設(shè)計(jì)的任務(wù)。同時(shí),將人們的行為心理朝著有益的方向引導(dǎo),從而把室內(nèi)設(shè)計(jì)看作一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程,是隨著時(shí)間、地點(diǎn)和空間的變化而變化的。就像清代文人李漁在室內(nèi)裝修專(zhuān)著中寫(xiě)道:“與時(shí)變化,就地權(quán)宜,幽齋陳設(shè),秒在日異月新”,即:所謂的“貴活變”的論點(diǎn)。

3.視覺(jué)感受

人的視覺(jué)感受是室內(nèi)的空間組織和功能性格、整體色彩、照明和室內(nèi)環(huán)境氛圍烘托的關(guān)鍵?！翱梢哉f(shuō)對(duì)環(huán)境的認(rèn)知是由感覺(jué)器官和大腦一起進(jìn)行工作的”[1]。例如:教堂的室內(nèi)空間都比較高且空曠,給人一種神秘感,身在其中的人總是覺(jué)得自己和上帝沒(méi)有距離,就跪在上帝的腳下,正在聆聽(tīng)他的教誨。柯布西耶的朗香教堂,就是利用大面積的墻和墻上的窗,以及室內(nèi)幽暗的環(huán)境和從窗戶射進(jìn)的白色光線形成強(qiáng)烈的對(duì)比,在視覺(jué)感受上是令人贊嘆的。伊藤恭行認(rèn)為:“我們始終強(qiáng)調(diào)建筑的結(jié)構(gòu)形式不能制約人的活動(dòng),而要充分誘發(fā)人的各種活動(dòng)”。就像我國(guó)香港和東南亞地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計(jì),在空間構(gòu)成上主要借鑒西方解構(gòu)主義的簡(jiǎn)明方式來(lái)分割室內(nèi)空間,同時(shí)也將傳統(tǒng)開(kāi)放式的樓閣大空間構(gòu)造用于室內(nèi),在裝飾設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用傳統(tǒng)雕塑和民族建筑的穹頂,這種把傳統(tǒng)建筑、裝飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)當(dāng)中,來(lái)刺激人們的視覺(jué)感受,從而達(dá)到室內(nèi)環(huán)境的氣氛的烘托。

4.綠色設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)發(fā)展的結(jié)果,是室內(nèi)裝修所引起的健康問(wèn)題、環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題的結(jié)果,是人們對(duì)以往的生活方式反思的結(jié)果。“以人為本”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的前提,是綠色設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生的最直接原因。同時(shí)還要求現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要有一種更為負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)理念,用簡(jiǎn)潔、長(zhǎng)久的造型盡可能地延長(zhǎng)其使用壽命,達(dá)到人與自然和諧共存、人類(lèi)與地球的可持續(xù)發(fā)展。首先,室內(nèi)設(shè)計(jì)要充分利用新材料、新技術(shù)將自然景觀引入室內(nèi),使用地方性的材料減少運(yùn)費(fèi)。其次,建立與地球生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng),能夠良性循環(huán)的室內(nèi)生態(tài)系統(tǒng),室內(nèi)更新的舊資源和材料通過(guò)新技術(shù)能夠再生利用,要盡量節(jié)省、減少能源和資源的消耗。再次,要不斷地研究和構(gòu)思,設(shè)計(jì)出形象簡(jiǎn)潔、造型親切、經(jīng)久耐用、無(wú)毒無(wú)害可再生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。通過(guò)這種綜合意義的室內(nèi)環(huán)境的綠色設(shè)計(jì),改變以往人們追求奢華的觀念,要多用自然元素和天然材質(zhì),給人們創(chuàng)造一個(gè)自然、質(zhì)樸的生活和工作環(huán)境。

四、結(jié)論

人與建筑的室內(nèi)環(huán)境是相互的關(guān)系。人改造了室內(nèi)環(huán)境,室內(nèi)環(huán)境又反過(guò)來(lái)影響人。只有從特定的環(huán)境、條件和文化出發(fā),深化對(duì)建筑的室內(nèi)環(huán)境的深層本質(zhì)與規(guī)律的理解,才能實(shí)現(xiàn)“以人為本”的室內(nèi)設(shè)計(jì),才能實(shí)現(xiàn)人-建筑室內(nèi)環(huán)境-自然三者的有機(jī)統(tǒng)一。生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè),是人們生活的的重要組成部分,而這些活動(dòng)絕大部分都是在室內(nèi)度過(guò)的。因此,室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣將會(huì)直接關(guān)系到人們的生活質(zhì)量,關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適。

[1] 相馬一郎.環(huán)境心理學(xué)[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社, 1986:42.

[2] 來(lái)增祥,陸震偉.室內(nèi)設(shè)計(jì)原理[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1996.

[3] 劉宗群,黎 明.綠色住宅綠化環(huán)境技術(shù)[M].化學(xué)工業(yè)出版社,2008.

[4] 齊偉民.室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展史[M].安徽科學(xué)出版社,2004.

[5] 袁 釩.最新室內(nèi)綠色環(huán)保設(shè)計(jì)及達(dá)標(biāo)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)務(wù)全書(shū)[M].科學(xué)技術(shù)出版社,2006.

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A

1673-1794(2010)03-0040-02

馮 艷(1972-),女,文學(xué)學(xué)士,講師,碩士研究生在讀。

滁州學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目(2008jy024)

2010-04-13