新疆多元文化背景下建設(shè)中華民族共有精神家園對(duì)策探析

張 倩

(新疆工業(yè)高等?？茖W(xué)校社科部 新疆 烏魯木齊 830091)

新疆多元文化背景下建設(shè)中華民族共有精神家園對(duì)策探析

張 倩

(新疆工業(yè)高等專科學(xué)校社科部 新疆 烏魯木齊 830091)

建設(shè)中華民族共有精神家園,是當(dāng)今時(shí)代對(duì)我們提出的重大課題,是社會(huì)發(fā)展的必然要求。在多元文化背景下,新疆建設(shè)中華民族共有精神家園應(yīng)大力繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)教育,大力加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用,大力加強(qiáng)人民群眾主體精神世界的建設(shè)。

中華民族;精神家園;新疆;對(duì)策

弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園對(duì)新疆構(gòu)建和諧社會(huì),維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,增強(qiáng)各民族凝聚力,促進(jìn)地區(qū)繁榮穩(wěn)定發(fā)展具有極其重要的意義。新疆地域遼闊、民族眾多、文化多元,加之經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后,文化傳統(tǒng)獨(dú)特必然導(dǎo)致民族意識(shí)明顯,受宗教影響較為深刻,境內(nèi)外“三股勢(shì)力”利用民族文化的差異,極力歪曲和詆毀我黨的民族政策,大肆杜撰和篡改新疆歷史,煽動(dòng)民族對(duì)立、民族仇視,制造動(dòng)亂。“7·5”事件充分表明建設(shè)中華民族共有精神家園事關(guān)新疆穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。如何用科學(xué)的理論、正確的輿論、先進(jìn)的文化占領(lǐng)思想陣地,構(gòu)建各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展的精神家園,這是本文探討的重點(diǎn)。

一、大力繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新疆的繁榮發(fā)展離不開文化的支撐。夯實(shí)新疆建設(shè)中華民族共有精神家園的文化根基,就要堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在五千多年的歷史長(zhǎng)河中,“中華民族堅(jiān)持和發(fā)展了尊道厚德、義利兼顧、樂群貴和、和而不同、勤儉自強(qiáng)、誠(chéng)信敬業(yè)、經(jīng)世致用、天下為公的優(yōu)良傳統(tǒng)”。[1]這些優(yōu)良傳統(tǒng)為中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了共有的文化根基和精神紐帶,對(duì)整個(gè)人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。這是我們民族文化的思想根基,也是我們弘揚(yáng)中華文化的寶貴財(cái)富和珍貴資源。我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕,對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)梳理,使之與當(dāng)今社會(huì)相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。

新疆建設(shè)中華民族共有精神家園,同樣要高度重視保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化和中華民族共有精神家園都是多元一體的,具有民族性、包容性的特點(diǎn),新疆建設(shè)中華民族共有精神家園,不是哪一個(gè)民族的事情,應(yīng)是各民族共同的事業(yè),繼承、發(fā)展、弘揚(yáng)新疆各民族的優(yōu)秀文化,也是建設(shè)中華民族共有精神家園的途徑之一。2008年,筆者參與了新疆意識(shí)形態(tài)建設(shè)的相關(guān)調(diào)研,調(diào)研中發(fā)現(xiàn)我區(qū)少數(shù)公民缺乏對(duì)中華文化的認(rèn)同,仍有少數(shù)公民對(duì)“中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化”的觀念持否定或認(rèn)識(shí)不清的態(tài)度?！安徽J(rèn)同、不知道各民族文化在中華文化傳承中都有作用”的占到了被統(tǒng)計(jì)人數(shù)的 13%,“不認(rèn)同、不知道新疆各民族文化是中華文化的組成部分”的占到了被統(tǒng)計(jì)人數(shù)的 10%。仍有部分群眾對(duì)其他民族文化持狹隘、封閉的文化觀,如不重視其他民族節(jié)日的占到了被統(tǒng)計(jì)人數(shù)的 28%。保護(hù)民族傳統(tǒng)文化是構(gòu)建、弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園的前提和基礎(chǔ)。我們可以通過(guò)深入、持久的宣傳教育,組織編寫通俗易懂的讀物,拍攝相關(guān)電視片,在媒體上開設(shè)專欄專題等多種形式,使更多的人了解民族傳統(tǒng)文化,喜愛傳統(tǒng)文化?？梢栽谖覅^(qū)各地州市中小學(xué)生課程建設(shè)中結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,適時(shí)設(shè)置書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程,適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重,在中小學(xué)生中廣泛開展典籍誦讀活動(dòng)等,以切實(shí)做好中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育?？梢酝ㄟ^(guò)改造和發(fā)展富有濃郁民族特色的民間風(fēng)俗、禮儀,以充分發(fā)揮各民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化傳承功能。通過(guò)開展豐富多樣、健康有益的文化活動(dòng),凝煉和提升現(xiàn)代民族精神和文化意識(shí)。通過(guò)推動(dòng)民族文化與現(xiàn)代數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合,讓高新技術(shù)成為傳播中華文化的重要載體。

二、切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中華民族共有精神家園的價(jià)值核心。“大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,積極推進(jìn)中華民族精神家園的締造與建設(shè),包括核心價(jià)值觀念、精神信仰、人文情懷、審美理想等綜合要素的培育和重塑,這是社會(huì)與時(shí)代的要求,也是人民的心聲,更是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路?！盵2]社會(huì)主義核心價(jià)值體系為全體社會(huì)成員樹立理想信念、判斷行為得失、確立價(jià)值追求、做出道德選擇提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和規(guī)范。當(dāng)前,新疆建設(shè)中華民族共有精神家園要繼續(xù)“堅(jiān)持以愛黨、愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義教育為主題,以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程,積極推進(jìn)和諧文化建設(shè),倡導(dǎo)和諧理念,培育和諧精神,進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范?！盵3]“堅(jiān)持用積極健康的思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮,加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的有效疏導(dǎo),引導(dǎo)其沿著健康的軌道前進(jìn)”,[4]“同時(shí),決不允許各種反馬克思主義的社會(huì)思潮滋長(zhǎng)。要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為人們共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求?！盵5]“要充分發(fā)揮核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用,努力取得廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同,增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力,引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想道德上不斷提升、共同進(jìn)步。”[6]要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè),增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力,以鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,用中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想凝聚力量,用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,使新疆全體成員的思想觀念沿著健康的軌道前進(jìn),向著積極的方向發(fā)展,促進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

三、著力加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)教育

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域歷來(lái)是敵對(duì)勢(shì)力同我們激烈爭(zhēng)奪的重要陣地,是我區(qū)反分裂、反滲透、反顛覆斗爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)是爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪陣地、鞏固社會(huì)主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅政治斗爭(zhēng),它直接關(guān)系到祖國(guó)統(tǒng)一和社會(huì)主義政權(quán)的鞏固,關(guān)系到新疆經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步。當(dāng)前,在新疆建設(shè)中華民族共有精神家園的進(jìn)程中,針對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜的特殊區(qū)情,就要求我們一要堅(jiān)持不懈地開展反分裂、反滲透宣傳教育。通過(guò)積極整合宣傳、文化、教育、政法、公安、安全、民族、宗教、通信管理、社科研究等相關(guān)部門的力量,加強(qiáng)對(duì)我區(qū)輿情、社情、敵情、邊情等信息的收集,準(zhǔn)確掌握輿情動(dòng)態(tài),密切關(guān)注社會(huì)思潮、社會(huì)情緒和社會(huì)熱點(diǎn),及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題。二要加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)和有效管理。要建立健全有效地網(wǎng)絡(luò)輿情信息分析研判機(jī)制,確保信息安全。建立完善網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)警處置機(jī)制,“建立健全互聯(lián)網(wǎng)信息監(jiān)管平臺(tái),高度關(guān)注境內(nèi)外‘三股勢(shì)力’利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的滲透破壞,及時(shí)進(jìn)行監(jiān)控、封堵、刪除,有效引導(dǎo)網(wǎng)上輿情,把負(fù)面影響降到最低。加強(qiáng)網(wǎng)上輿情監(jiān)控隊(duì)伍和評(píng)論員隊(duì)伍建設(shè),特別是少數(shù)民族語(yǔ)種的輿情監(jiān)控隊(duì)伍和評(píng)論員隊(duì)伍建設(shè)?！盵7]三要加大對(duì)政治性、民族宗教類非法出版物的封堵查繳力度。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)各類出版物、各類報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、講座、論壇等的管理,堅(jiān)決堵住民族分裂思想、宗教極端思想傳播的途徑和渠道。通過(guò)以上舉措,進(jìn)一步增強(qiáng)我區(qū)各族群眾維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一反對(duì)民族分裂的自覺性和堅(jiān)定性,確保民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定,確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

四、繼續(xù)做好對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用

中華民族五千年文明史流傳下了大量的極為豐富的文化遺產(chǎn),“既有物質(zhì)形態(tài)的有形文化遺產(chǎn),如文物、典籍等,也有以非物質(zhì)形態(tài)存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如口頭傳說(shuō)、傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀、民間工藝等。這些文化遺產(chǎn)記錄著中華民族在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中形成的價(jià)值觀念和審美理念,是民族悠久歷史的稀世物證,是文化延續(xù)和傳承的重要載體?！盵8]可以說(shuō),保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)中華民族賴以生存、發(fā)展和走向未來(lái)的文化根基。因此,在多元文化背景下,新疆建設(shè)中華民族共有精神家園就必須要大力加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用,具體措施是,一要合理規(guī)劃,加大對(duì)資金的投入,特別是要積極運(yùn)用現(xiàn)代科技手段,認(rèn)真細(xì)致準(zhǔn)確地做好文化典籍整理工作,繼續(xù)實(shí)施古籍特藏保護(hù)計(jì)劃,重點(diǎn)抓好古籍書典編纂出版項(xiàng)目,如《福樂智慧》、《突厥語(yǔ)大詞典》、《格薩爾王傳》、《江格爾》、《瑪納斯》等,切實(shí)保護(hù)好新疆各民族的文化瑰寶。二要繼續(xù)實(shí)施重點(diǎn)文物保護(hù)工程,如新疆的克孜爾千佛洞、吐魯番的坎兒井等,積極采取有力措施搶救瀕危文物古跡,重視文物的收集和對(duì)歷史遺跡的保護(hù),完善文物保護(hù)制度,做好搶救性文物保護(hù)和考古挖掘工作。三要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),如維吾爾族大型古典音樂套曲“十二木卡姆”等,制定專門資助辦法,建立新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系,編制各地州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源圖譜,加強(qiáng)民間文學(xué)、民俗文化、民間音樂舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)。

五、努力加強(qiáng)人民群眾主體精神世界的建設(shè)

在多元文化背景下,新疆建設(shè)中華民族共有精神家園既要植根于民族文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代創(chuàng)新,更要重視和加強(qiáng)對(duì)各族人民群眾主體精神世界的建設(shè)。這就要求我們一要在堅(jiān)持先進(jìn)文化的前提下,注重文化建設(shè)的大眾性、普及性,積極有效地為不同地域、行業(yè)與階層的群眾創(chuàng)建精神家園,主動(dòng)喚起他們自覺參與精神家園建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性;二要切實(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè),不斷滿足各族群眾日益增長(zhǎng)的精神文化的需要,豐富和充實(shí)各族群眾的精神世界,增強(qiáng)精神力量,促進(jìn)全面發(fā)展;三要在我區(qū)廣大城市和農(nóng)牧區(qū)深入持久地開展多種形式的現(xiàn)代公民教育活動(dòng),努力培育“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的現(xiàn)代公民,樹新風(fēng)、除陋習(xí)、講文明、促和諧,通過(guò)加強(qiáng)我區(qū)各族群眾的法制教育,進(jìn)一步增強(qiáng)各族群眾的法律知識(shí)和法制觀念,提高各族群眾的法律意識(shí)。大力培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想觀念,創(chuàng)造出與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的精神文明。

在黨中央、國(guó)務(wù)院和自治區(qū)黨委、人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,在新疆各族群眾的共同努力下,一定能將中華民族共有精神家園建設(shè)得更加美好,從而鞏固和發(fā)展我區(qū)的民族團(tuán)結(jié)、和諧穩(wěn)定,增進(jìn)文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同,增強(qiáng)文化安全和國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全,實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定、持續(xù)、快速、健康發(fā)展。

[1]陳紅.建設(shè)中華民族共有精神家園[J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào) (社科版),2009,(2):33.

[2]紀(jì)寶成.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)民族共有精神家園[J].教學(xué)與研究,2008,(4):6-7.

[3][4][5][6]張倩.新疆意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方法和路徑[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2009,(1):79-80.

[7]李屹.全力做好 2010年宣傳思想文化工作[J].今日新疆,2010,(3):23-24.

[8]徐慶江,孫家紅.談中華民族共有精神家園建設(shè)[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2008,(18):270.

G120;D601

A

1671-6469(2010)03-0038-03

2010-04-23

2009年度新疆維吾爾自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金資助項(xiàng)目(09BKS001)

張倩 (1971-),女,河北高陽(yáng)人,新疆工業(yè)高等?？茖W(xué)校社科部,副教授,研究方向:馬克思主義中國(guó)化。

(責(zé)任編輯:馬海燕)