略論民族精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位和功能

李 豪， 馮秀珍

（1.北京科技大學(xué) 文法學(xué)院碩士研究生，北京 100083）

（2.北京科技大學(xué) 文法學(xué)院副教授，北京 100083）

略論民族精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位和功能

李 豪1， 馮秀珍2

（1.北京科技大學(xué) 文法學(xué)院碩士研究生，北京 100083）

（2.北京科技大學(xué) 文法學(xué)院副教授，北京 100083）

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所總結(jié)出來(lái)為大多數(shù)本民族成員所接受的思想意識(shí)；社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；民族精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中具有重要的地位和特殊的功能，它為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供價(jià)值目標(biāo)、強(qiáng)大的精神動(dòng)力以及巨大的凝聚力。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系；民族精神；地位；功能

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所總結(jié)出來(lái)為大多數(shù)本民族成員所接受的思想意識(shí)，包括價(jià)值取向、思維方式和道德規(guī)范等。價(jià)值體系即主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)主客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行整合而形成的觀念形態(tài)，集中體現(xiàn)主體的愿望、要求、理想、需要、利益等；社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。民族精神是社會(huì)主義的核心價(jià)值體系內(nèi)涵之一，更是社會(huì)主義的核心價(jià)值體系的核心所在。

一、中華民族精神略說(shuō)

任何一個(gè)偉大的民族，都是以其民族精神作為其前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大精神支柱的民族，不可能立于世界民族之林。自古以來(lái)，中國(guó)各族人民為了維護(hù)共同的生存和發(fā)展，為了維護(hù)社會(huì)和國(guó)家安定，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在培育和發(fā)展中華民族所特有的民族精神。中華民族的民族精神，是在長(zhǎng)達(dá)五千多年的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，由56個(gè)民族在社會(huì)生活中，通過(guò)思想感情、意志信念等長(zhǎng)期的相互交融凝聚而成的，是各民族共同的精神財(cái)富。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)各族人民逐步培育和發(fā)展了豐富的中華民族精神。

民族精神的內(nèi)容很豐富，有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、不怕?tīng)奚?、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平等。在諸多民族精神中，最突出地體現(xiàn)為“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息”的精神；民族精神與時(shí)代精神的結(jié)合就是“自強(qiáng)不息”、“圖強(qiáng)進(jìn)取”；而愛(ài)國(guó)主義又可說(shuō)是民族精神的最基本核心，因?yàn)?，?ài)國(guó)就愛(ài)民族，就希望民族團(tuán)結(jié)國(guó)家統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)就熱愛(ài)國(guó)家和平，民族就自強(qiáng)奮斗不息。正是靠著這種獨(dú)特的民族精神及其煥發(fā)出的巨大創(chuàng)造力，我們的中華文明才綿延五千年而生生不息。

民族精神是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的情感紐帶和鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東說(shuō)：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！盵1]“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不會(huì)被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去?！盵2]鄧小平指出搞社會(huì)主義建設(shè)，要發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無(wú)私和先人后己精神，壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂(lè)觀主義、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神”。[3]一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。江澤民同志深刻地指出：“有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”

民族精神與時(shí)代緊密相連，在某一時(shí)代又體現(xiàn)出具體的時(shí)代精神。民族精神與時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，不斷豐富和發(fā)展著中華民族精神，折射出時(shí)代的光輝。如，在民主革命時(shí)期形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等等，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成了焦裕祿精神、雷鋒精神、鐵人精神等；在改革開(kāi)放的新時(shí)期，又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神，這些精神是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的新的精神財(cái)富。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體內(nèi)涵

任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。所謂價(jià)值體系即主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)主客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行整合而形成的觀念形態(tài)，集中體現(xiàn)主體的愿望、要求、理想、需要、利益等。任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于自己的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。在今天，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，因此，當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十六屆六中全會(huì)上，第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)；十七大報(bào)告中進(jìn)一步全面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一戰(zhàn)略問(wèn)題。社會(huì)主義的核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，這四個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互貫通的，共同構(gòu)成了辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。

（一）馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指針

馬克思主義是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，給我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義是建設(shè)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是要把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱，因此，馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指針。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)

理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。胡錦濤同志曾經(jīng)指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А?。共產(chǎn)黨人的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但是，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放后，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，人們高度認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值。在本世紀(jì)頭20年，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。這個(gè)共同理想，集中代表了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，具有很強(qiáng)的廣泛性和包容性。這個(gè)共同理想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)，所以說(shuō)，共同理想是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)。

（三）以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的情感紐帶和力量源泉

一個(gè)民族的精神狀態(tài)關(guān)乎這個(gè)民族的興衰成敗，是這個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的內(nèi)在支撐。胡錦濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。”愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，因?yàn)椋褡迮c國(guó)家是緊緊聯(lián)系一起密不可分的；在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義又同社會(huì)主義密切結(jié)合。高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，就能最大限度凝聚和動(dòng)員全民族的力量，為振興中華而奮斗。

時(shí)代精神是一個(gè)民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理念品質(zhì)、中華民族富民進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。改革是國(guó)家發(fā)展的時(shí)代必需，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，與時(shí)俱進(jìn)的改革和創(chuàng)新，已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義最重要的品格。[4]

以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈；以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。

（四）社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容

榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分，它屬于道德的范疇。樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。因?yàn)?，只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。在我們這樣一個(gè)發(fā)展大國(guó)中，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，既需要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，需要樹(shù)立正確的理想信念，需要倡導(dǎo)偉大的民族精神和時(shí)代精神，更需要確立起人人皆知、普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，形成維系社會(huì)和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。[5]社會(huì)主義榮辱觀既鼓勵(lì)先進(jìn)又照顧多數(shù)，把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立了鮮明的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。在全社會(huì)牢固樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。緊緊抓住這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容。

三、民族精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位和功能

（一）民族精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位

民族精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中占據(jù)重要地位，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的情感紐帶和力量源泉，其在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重要地位可從它與社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他三個(gè)方面內(nèi)容的關(guān)系來(lái)把握。

1.民族精神與馬克思主義指導(dǎo)思想在價(jià)值訴求上一致

堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，必須以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為價(jià)值目標(biāo)。馬克思主義是我們正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。但是，任何指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的理論，都離不開(kāi)一定的民族氛圍。馬克思主義之所以能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)化，在于它同我們的民族精神價(jià)值訴求一致。馬克思主義中國(guó)化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，弘揚(yáng)和培育中華民族精神的最終目的也是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神在中國(guó)具有深厚的歷史文化根基及社會(huì)心理基礎(chǔ)，忽視或離開(kāi)這一基本國(guó)情，就不可能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。[6]馬克思主義中國(guó)化的理論成果，就是馬克思主義與包括傳統(tǒng)文化精華在內(nèi)的中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是在中華民族精神的社會(huì)氛圍中形成的。

2.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在目標(biāo)上是一致的

共產(chǎn)主義理想的美景，寄托著人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，歷經(jīng)艱辛探索，找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，有著廣泛的社會(huì)共識(shí)。民族精神與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的目標(biāo)是完全一致的，我們正在進(jìn)行的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全民族的共同利益所在。

3.社會(huì)主義榮辱觀是民族精神在個(gè)體行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)上的要求

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求。它融合了價(jià)值理想、文化素養(yǎng)、公共行為和個(gè)人修養(yǎng)等方面的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的客觀要求，是民族精神的要求。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹(shù)立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚，從而熏陶出真正優(yōu)秀的民族精神。

（二）民族精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的功能

民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。我們的民族精神和時(shí)代精神，是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中體現(xiàn)出極其重要的功能。

1.民族精神為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供價(jià)值目標(biāo)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系不是單一的價(jià)值觀，而是一個(gè)內(nèi)涵豐富、多層次的有機(jī)整體。民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓?！熬琛笔侵甘挛锏木A部分，這一部分決定了事物的本質(zhì)，是事物存在、發(fā)展根本意義的體現(xiàn)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，能成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，是因?yàn)槊褡寰窈蜁r(shí)代精神為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了價(jià)值目標(biāo)，而價(jià)值目標(biāo)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮著精神旗幟的作用，具有凝聚人心和引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的功能。

2.民族精神為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力

人類社會(huì)的發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)動(dòng)力，而且還需要有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。甚至在一定的條件下，精神動(dòng)力對(duì)社會(huì)發(fā)展所起到的作用更大。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，是社會(huì)生產(chǎn)力，而在社會(huì)生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的是人而不是物。民族精神作為人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種精神成果，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。當(dāng)今世界各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族精神實(shí)力以及國(guó)民素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。中華民族要在這種激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，不僅要?jiǎng)?chuàng)造強(qiáng)大的物質(zhì)力量，而且要保持強(qiáng)大的精神力量。而民族精神正是這種強(qiáng)大的精神力量，它成為持續(xù)不斷地推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)的巨大精神動(dòng)力。

3.民族精神為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供強(qiáng)大的凝聚力

民族精神所體現(xiàn)的價(jià)值取向和行為方式為社會(huì)全體成員所接受，是全民共同奮斗的精神紐帶，它不僅能夠增強(qiáng)人們的價(jià)值認(rèn)同感，提高民族自尊心和自信心，激發(fā)民族自豪感，使民族始終保持昂揚(yáng)的姿態(tài)和旺盛的精神，而且民族精神可以使全國(guó)各族人民不分地域、不分民族緊密團(tuán)結(jié)在一起。我國(guó)自古以來(lái)就有著團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一的思想指導(dǎo)下，人民緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，萬(wàn)眾一心，克服艱難險(xiǎn)阻，取得了一個(gè)又一個(gè)成就。鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠有堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！盵7]

民族精神對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用，將隨著社會(huì)進(jìn)步而不斷顯現(xiàn)出來(lái)，我們要重視對(duì)民族精神的弘揚(yáng)和培育，不斷挖掘其時(shí)代意義，不斷拓展其涵蓋內(nèi)容，使之為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建、為小康社會(huì)和社會(huì)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮出應(yīng)有的積極作用。

[1]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1969：156.

[2]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1969：1039.

[3]毛澤東鄧小平江澤民論社會(huì)主義道德建設(shè)[M].北京：中共中央黨校出版社，2001.

[4]秋石.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].求是.2006，（24）.

[5]趙志靜，李華.淺論“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”[Z].學(xué)習(xí)研究貫徹黨的十七大精神理論月刊，2008，（1）.

[6]嚴(yán)書(shū)翰.科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義中國(guó)化[J].理論動(dòng)態(tài)，2006，（1724）.

[7]常靜.簡(jiǎn)論民族精神在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，（7）.

［責(zé)任編輯：張少寧］

The National Spirit’s Function and Position in the Socialist Core Value System

LI HaoFENG Xiu-zhen

The national spirit is the national ideology accept which had been summed up by majority of the members of a nation in the long social practice;The socialist core value system captures the essence of socialist ideology,and is the common ideological base of the whole Party and people of all nationalities struggling jointly.The national spirit has an important role and special functions in the socialist core value system,and it provides value objective,powerful spirit force and tremendous cohesion for the socialist core value system.

socialist core value system;national spirit;position;function

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D616

A

1673-8616（2010）05-0053-04

2010-07-05