《老人與海》中的生態(tài)思想解讀

孫娟

《老人與海》中的生態(tài)思想解讀

孫娟

從生態(tài)批評角度，分析了《老人與海》主人公圣地亞哥與自然抗?fàn)幍倪^程和結(jié)果以及他的言行和心理活動。認(rèn)為作者海明威通過圣地亞哥的故事表達(dá)了自己的生態(tài)思想，人類應(yīng)該以崇敬的心態(tài)對待自然，要與自然和諧相處，不能與自然為敵。

《老人與?！?；圣地亞哥；人與自然；生態(tài)批評

生態(tài)批評20世紀(jì)90年代中期起源于歐美，主要關(guān)注“對文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的研究”，鼓勵讀者與自然“接觸”，提醒人們要具有“環(huán)境性”意識。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，世界人口的快速增長，全球環(huán)境危機(jī)日趨嚴(yán)重，人類將更多的目光投向自己所生存的自然環(huán)境。這種日益增加的對環(huán)境的關(guān)心成為了生態(tài)批評運(yùn)動最重要的推動力。格倫·洛夫說：“今天文學(xué)最重要的功能就是指引人的意識去充分認(rèn)識在一個受到威脅的自然世界中自然的地位?！保?］文學(xué)應(yīng)該觀察和表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，搜尋生態(tài)危機(jī)的社會根源，倡導(dǎo)人類與非人類的和諧共存，尊重自然并維護(hù)自然界的生態(tài)平衡。

海明威的《老人與?！穯柺烙?952年，小說主要講述一個老漁民圣地亞哥的故事。圣地亞哥已經(jīng)連續(xù)八十四天沒有捕到魚了，一個經(jīng)常跟隨他出海的孩子也在無望的情況下離開了他。但他并沒有喪失信心。在第八十五天的早晨，他繼續(xù)孤舟出海，在大海深處，他終于捕獲一條見所未見、比他的帆船還要大的馬林魚。經(jīng)過三天兩夜的艱苦較量，老人最終殺死馬林魚。在返航途中，鯊魚不斷襲擊吞食大馬林魚，疲憊不堪的老人不得不繼續(xù)與鯊魚搏斗，回到陸地時(shí)，大馬林魚只剩下一副骨架。但這并沒有打垮老人的斗志，他很快計(jì)劃著再一次揚(yáng)帆出海?！独先伺c?！匪v述的悲壯的冒險(xiǎn)故事蘊(yùn)藏著深刻的哲理。下面擬從生態(tài)文學(xué)批評的視角，通過作者對圣地亞哥一系列言行和心理活動的描述，探討作者試圖表達(dá)的生態(tài)意識。

一、以崇敬的心態(tài)對待自然

這種心態(tài)從圣地亞哥對待自然的態(tài)度上得到了充分的反映。在圣地亞哥強(qiáng)悍者的外表下，是一顆熱愛自然的心。在他看來，大海好像溫柔的女性，必須對她給予十分的寬容和理解。在海上，他和鳥兒對話，和魚兒交談，風(fēng)是他的朋友，海豚就像他的兄弟，海藻也像他的幫手……海不僅孕育著魚類，孕育著海燕，也孕育著漁民，孕育著圣地亞哥。在波瀾不驚的海面上，圣地亞哥把釣絲豎直地插入深水里，靜靜地欣賞著從深邃而蔚藍(lán)的海水里映出的奪目的光柱。此時(shí)此刻，他心中充盈著對大自然淳樸的愛，小船和大海匯成一幅人與自然親密相融的景象。在與象征自然偉力的馬林魚和鯊魚搏斗的過程中，圣地亞哥深刻而豐富的內(nèi)心獨(dú)白更向我們透露出他對大自然深厚的敬畏之情。他稱馬林魚為“兄弟”，贊嘆它的雄奇和偉力，由衷地對它說：“魚啊，我愛你，而且十分尊敬你?！痹谂c大魚的生死決戰(zhàn)中，他感嘆到：“它是這樣沉著，這樣強(qiáng)壯，看來它又是這樣的毫不懼怕，這樣的充滿信心。”他承認(rèn)，雖然它們“不像我們殺它們的人那樣聰明”，但“它們比我們更崇高，更有力些”。在他眼中，馬林魚是神圣而靈性之物，覺得“照它的舉止風(fēng)度，照它那種很有體面的樣兒，誰也不配吃它”，他能殺死馬林魚“不過手段比它高明些”。在持久對抗中，他甚至希望把它“也給喂一喂，他是我的兄弟啊”。圣地亞哥還對這種實(shí)現(xiàn)自我的方式深感內(nèi)疚和懷疑，覺得“這條魚給我弄死了，我倒是過意不去”，“這是不仁不義的事兒”。他雖然為自己開脫，這樣做是“因?yàn)樗莻€打魚的”，殺死馬林魚是他的使命，不過心里卻很明白，他打魚“不僅為了活命”，更主要的是要“表示你是個漁夫”，是為了尊嚴(yán)和光榮。他為自己的自私動機(jī)和暴虐做法感到不安，因而要為自己的行為找個說法：“天生萬物都在互相殘殺，方式各不相同而已?！薄八钪臅r(shí)候你愛它，它死了你還愛它。如果你愛它，殺死它就不是罪過?！保?］口口聲聲的愛卻絲毫沒有動搖殺死它的決心，他又深感自己的虛偽，實(shí)際上他不過是為了獲得獵殺和征服的快樂，所以覺得這也許是更大的罪過，心理難以平衡。即便弄死鯖鯊是為了自衛(wèi)，但也覺得“它跟你一樣靠著吃活魚過日子啊”。圣地亞哥對自己對待自然的態(tài)度表示懷疑，對自己對待自然的方式并不理直氣壯，無論在理性方面還是感性方面都不能完全贊同自己這種與自然對立、暴殄天物的行為。他嘆息道：“魚啊，我不應(yīng)該把船劃到這么遠(yuǎn)的地方去，對你對我都不好。我很抱歉，魚啊?！崩先诉@種難以消解的負(fù)罪感，使他即使獲得了勝利，內(nèi)心也難以平靜而沒有陰影。當(dāng)神圣的馬林魚受到重創(chuàng)，憤怒而絕望地躍出水面，在落下以前一動不動地懸在半空中的一瞬間，他確信此中準(zhǔn)有什么莫大的奧秘。他似乎敏感到一種巨大而神秘的自然兆示，勝利的喜悅完全被疑惑和不安所代替。他不相信這一切都是真的。因此，當(dāng)看到第一條鯊魚向他的馬林魚撲來時(shí)，他并不吃驚意外，而且知道“光景太好了，是不能持久的”。面對大自然的報(bào)復(fù)——一群群鯊魚緊追不舍地?fù)屖乘膽?zhàn)利品，他雖然充滿決心，一次次沉著應(yīng)戰(zhàn)，但“并不抱著多少希望”，大自然毫不留情的報(bào)復(fù)使他醒悟到與自然抗?fàn)幍某镣创鷥r(jià)，他“真希望不必再斗爭”。圣地亞哥雖然情感上不承認(rèn)失敗，但“他明白他如今終于給打敗了，沒法補(bǔ)救了”。

圣地亞哥不同于《白鯨》里的亞哈。同樣是對自然的抗?fàn)帲瑏喒且粋€心理和行為沒有猶豫只有果決，沒有愛只有恨，沒有寬容敬畏之心只有一味的自我張揚(yáng)，對自然無情無義的征服機(jī)器。而圣地亞哥對大自然的謙遜、敬畏和溫情，反映出海明威的生態(tài)思想和意識。畢竟，當(dāng)人將大自然作為競爭的對立面時(shí)，在道義上就不理直氣壯，其合理性就應(yīng)受到質(zhì)疑，因?yàn)檫@種征服意味著索取，充滿了殺戮和血腥氣。圣地亞哥回憶起有一次釣到一對大馬林魚中的雌魚時(shí)雄魚的難舍情景，“是我生平看到的頂傷心的事了”。因此，在宰殺雌馬林魚之前，他請求它的原諒。圣地亞哥對自然的這種矛盾復(fù)雜的心情體現(xiàn)了人類本能地尋求與自然相融過程中的內(nèi)心痛苦與掙扎，反映了作者對人與自然關(guān)系的深沉思索。圣地亞哥與自然既抗?fàn)幱趾椭C的態(tài)度，是作者對傳統(tǒng)文化中人類征服、控制自然思想的內(nèi)心修正，這與生態(tài)思想家所反對的人類以主宰和統(tǒng)治者的態(tài)度對待自然，對人類以征服、蹂躪自然的方式證明人的偉大表示質(zhì)疑的思想是一致的。

二、人類不能與自然為敵

海明威把老人與自然抗?fàn)幍谋尘胺旁谑谷孙@得無比渺小的浩瀚大海上，圣地亞哥雖然殺死了馬林魚，取得了難以置信的勝利，但卻沒有最終戰(zhàn)勝大自然。這其中就蘊(yùn)涵了對人類征服自然的生態(tài)批判思想。

恩格斯曾經(jīng)告誡我們：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀坏膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，在第一線都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但在第二線和第三線卻有了完全不同的出乎預(yù)料的影響，它常常把第一個結(jié)果重新消除?！保?］《老人與?！窂脑⒀缘慕嵌汝U明了這一真理：人永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)與自然為敵，人類最終是無法戰(zhàn)勝自然的，無論他取得了多少讓他自豪的勝利，無論他多少次用征服自然的方式證明了自己的力量，最終他仍舊必然會遭到自然嚴(yán)酷的甚至是毀滅性的懲罰。人類對自然的征服在其功德圓滿之時(shí)卻是自然對人的征服。對大自然暫時(shí)的勝利看起來越大，所付出的代價(jià)也將越大。圣地亞哥幾乎以生命的代價(jià)所換來的只是一副巨大的魚骨架，它在世俗的眼里無異于一件垃圾，“只等著給潮水沖走了”。圣地亞哥在自然面前所表現(xiàn)出的人類的高亢姿態(tài)，最后卻被證明是虛妄的，甚至是虛偽的。“一個人并不是生來就要被打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”這句代表了人與自然對抗的宣言，在此其荒謬之處顯而易見：如果人類的精神和尊嚴(yán)膨脹到虛妄程度而使自己走向毀滅，何言不??？

三、人類的欲望不能無限膨脹

從生態(tài)哲學(xué)的角度，我們可以對小說做這樣的理解：馬林魚象征人類過度的欲望，老人代表狂妄貪婪的人類，鯊魚則象征著自然力量。從這一意義講，小說還具有批判人類欲望的生態(tài)內(nèi)涵。圣地亞哥的貪婪在于，他不屑于像其他漁夫那樣只在近海捕魚，他要到深海捕撈大魚以證明和維持自己的尊嚴(yán)和光榮，即使這意味著對大自然的掠奪和暴行。然而，他“證明了一千次都失敗了”，那象征著他事業(yè)的帆也“像一面象征著永遠(yuǎn)失敗的旗幟”，大自然是不會縱容人類的不義之舉的。在第八十七天他釣到了一條大魚，但這條足以證明其尊嚴(yán)，并給他帶來無限榮耀的比他船還大的馬林魚，不正是導(dǎo)致他悲劇命運(yùn)的無法擺脫的重負(fù)嗎？返航時(shí)，他把大魚捆在船旁，漂在海上，不知“是它在帶我走呢，還是我在帶它走”？這一方面象征了人與自然命運(yùn)的相系相關(guān)；另一方面，這種不合邏輯的景象則預(yù)示了悖逆自然所必將遭遇的厄運(yùn)。圣地亞哥是有理智的，他探討了失敗的原因，“是什么把你打敗的？什么也沒有，只怪我出海太遠(yuǎn)了?！比祟悜?yīng)該有這樣的理性，人類的失敗不能怪罪于自然，只能怪自己欲望太大，行事超越了自然限定，違背了自然戒律。大自然是最公正的，它有自己的邏輯，永遠(yuǎn)按照自己的規(guī)律或必然性來維持自然平衡，正如大海有它的脾氣，馬林魚有掙扎反擊的權(quán)利，鯊魚有兇殘的本性……人類的欲望絕不能超越自然的承受和允許。那么，面對當(dāng)今生態(tài)危機(jī)和生存危機(jī)的現(xiàn)實(shí)，我們又應(yīng)當(dāng)如何審視和反思人類的行為和生存方式呢？如果人類“不了解自己賴以生存的條件和促使自己衰亡的力量，他們即使懷著強(qiáng)烈的生存愿望，厭惡死亡，也是枉然”［4］。我們應(yīng)該反省，人類在欲望的驅(qū)使下所進(jìn)行的無限生產(chǎn)和無限消費(fèi)已使人類的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然的承載能力，人類利用科技優(yōu)勢，放縱自己的物質(zhì)欲望，扭曲干擾自然，在所謂文明發(fā)展的道路上不顧一切地狂奔，欲壑難填，使我們在背離自然的道路上越走越遠(yuǎn)，并對自然造成難愈的創(chuàng)傷。在我們剛剛滿足了自己的自豪感時(shí)，又要為自己的愚妄和盲目備受苦難：我們的環(huán)境一片狼藉，我們的生活充滿了災(zāi)難，人們不僅失去了簡單生活才會有的天然快樂，而且過多的物質(zhì)不但沒有帶給人們真正的享受，還增添了更多的煩擾。人類甚至已經(jīng)喪失最基本的生存條件，大自然已在重拳出擊，如果人類不能自我約束的話，它將以更殘酷的方式來制約我們。更可悲的是，從自然到社會，人類把貪婪的目光也轉(zhuǎn)向了人類社會內(nèi)部。惡性膨脹使人類喪失理智，為了滿足貪欲和物質(zhì)需要，人們通過所謂競爭，導(dǎo)致了人類內(nèi)部許多人被剝奪了基本生存權(quán)和生存資源，造成巨大的貧富差距和社會不公平現(xiàn)象，人類的命運(yùn)雪上加霜!“天生萬物都互相殘殺，方式各不相同而已”，這不是人類無度攫取的理由，如今我們不能再這樣為自己的行為辯護(hù)了。具有最高智慧和能動性的人類，如果沒有生態(tài)整體觀，沒有和諧社會的思想而完全被欲望支配，將會多么可怕可悲!是否應(yīng)該冷靜地問問自己：我們到底從哪里開始走錯了路？我們是否應(yīng)該合理地忘掉一些人類的需要和虛妄的尊嚴(yán)，放棄一些人類的權(quán)利而追求真正的、最大意義的幸福呢？

小說中其他漁夫?qū)ι畹囊笈c圣地亞哥不同，他們沒有圣地亞哥那樣虛妄的欲望，也不必像他那樣去挑戰(zhàn)大海，搏擊馬林魚和鯊魚，但他們卻生活得本真，能真正與自然融為一體。放棄一些才能得到另一些，少一些貪婪就會獲得更多的幸福，我們難道不需要以這種淡泊的態(tài)度，恬然地面對世界，盡情地享受自然的賜予嗎？

四、結(jié)語

《老人與?！肥呛Ｃ魍拇碜髦?。小說博大精深，內(nèi)涵豐富，其思想和精神值得人們不斷地去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。小說表面上描寫的是硬漢圣地亞哥的命運(yùn)悲劇，實(shí)質(zhì)上卻隱含著自然和社會的倫理悲劇。它批判了人類的驕妄和毫無“物道”的殘暴，揭露了人類貪婪的人性弱點(diǎn)，這種思想不論是對當(dāng)時(shí)的美國人，還是對現(xiàn)代社會的所有人，都有極大的生態(tài)指導(dǎo)意義。人類只有節(jié)省資源，尊重所有生命，與大自然和諧相處，才是人類保護(hù)自己并讓自己在地球上永久生存的唯一選擇。

[1]戴桂玉.生態(tài)批評視角下的《老人與?！穂J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（6）.

[2]海明威.老人與海[M].吳勞，譯.上海譯文出版社，2004.

[3]恩格斯.自然辯證法[M].于光遠(yuǎn)，等譯.北京：人民出版社，1984.

[4]加林.意大利人文主義[M].李玉成，譯.北京：三聯(lián)書店，1998.

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1673-1999（2010）11-0117-03

孫娟（1982-），女，河南人，碩士，南陽師范學(xué)院（河南南陽473061）外國語學(xué)院助教，研究方向?yàn)橛⒄Z語言文學(xué)。

2010-02-17