王楊
寓“新變”于詩句之中
——略論黃遵憲詩歌的藝術(shù)特征
王楊
黃遵憲是近代著名的政治活動家和詩人,雖然他不甘以詩人自居,始終視詩為余事,但他一生最大的成就卻在詩歌。詩評家對黃詩雖各有褒貶,但肯定其詩的“新”是一致的。黃遵憲詩歌精心熔鑄的新意境、注重再現(xiàn)的新體式、俗化和歐化的新語言以及散文化的新筆法,充分體現(xiàn)了其詩“新變”的藝術(shù)特征。
黃遵憲;詩歌;新變;藝術(shù)特征
黃遵憲是近代著名的政治活動家和詩人,雖然他不甘以詩人自居,始終視詩為余事,但他一生最大的成就卻在詩歌。審視同時期及后來詩評家的評語,發(fā)現(xiàn)他們對黃詩各有褒貶:褒者如梁啟超稱其為“近世詩界三杰”之一、“詩界革命之導(dǎo)師”,丘逢甲贊其為“詩界之哥倫布”;貶者如錢鐘書曾說:“故其詩有新事物,而無新理致?!彪m各家褒貶不同,但他們肯定其詩歌中的“新”是一致的。黃遵憲詩歌之中精心熔鑄的新意境、注重再現(xiàn)的新體式、俗化和歐化的新語言,以及散文化的新筆法,充分體現(xiàn)了其詩“新變”的藝術(shù)特征。
黃遵憲生于1848年,卒于1905年,字公度,號“人境廬主人”、“水蒼雁紅館主人”、“布袋和尚”、“拜鵑人”等,廣東嘉應(yīng)州(今梅州市)人,近代著名政治活動家、詩人。他的著作,生平自定的有《日本國志》40卷、《人境廬詩草》11卷、《日本雜事詩》2卷,主要詩作大都集于《人境廬詩草》中。
黃遵憲出身于屢代經(jīng)營典當(dāng)?shù)拇笊倘思彝ィ涓更S鴻藻,字硯賓,咸豐六年(1856)舉人,曾任戶部主事、廣西知府,“政務(wù)之暇,喜以詩文自娛”,著有《逸農(nóng)隨筆》、《思恩雜著》、《退思書屋詩文稿》等。父親的文學(xué)修養(yǎng)傳給了黃遵憲,使他在少年時代就顯示出了非凡的詩才。據(jù)說十歲時塾師曾以杜甫“一覽眾山小”命題令其作詩,小小年紀(jì)的黃遵憲當(dāng)即破題曰:“天下猶為小,何論眼底山”,出語之大氣,令塾師驚訝不己[1]。盡管黃遵憲從小就顯示出非凡的詩才,但他的志向卻不是要成為一名詩人,“余年十五六,即學(xué)為詩。后以奔走四方,東西南北,馳驅(qū)少暇,幾幾束之高閣。然以篤好深嗜之故,每以余事及之,雖一行作吏,未遽廢也。”作詩成為他生命中的“余事”:“舉鼎殯先絕,支離笑此身。窮途竟何世,余事且詩人?!保ā吨щx》)黃遵憲的理想在政治方面,他的這一選擇在“學(xué)而優(yōu)則仕”的社會中并不奇怪,這種人生價值觀是中國傳統(tǒng)知識分子的基本選擇。歷史上,屈原在他的政治藍(lán)圖成空以后,竟不惜投身淚羅江;而李白得知自己被皇帝召見的消息時則“仰天大笑出門去”;杜甫的人生理想也是“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”。面對“三千年來未有之變局”的近代中國,黃遵憲的這種拯救民生之念就顯得更為迫切。進(jìn)入仕途的黃遵憲隨何如璋出使日本,做起了外交官。游東西洋十幾年,異域的風(fēng)光、各民族的風(fēng)俗以及西方的現(xiàn)代性成果,對黃遵憲來說都是全新的。他以一個外交官的特殊視角將西方的一切做了理性的觀察與分析,并在繁忙的公務(wù)之余,將自己的所見所聞所思所感用詩歌的形式——記錄下來。“海外偏留文字緣,新詩脫口每爭傳。草完明治維新史,吟到中華以外天?!保ā斗蠲鼮槊绹惶m西士果總領(lǐng)事留別日本諸君子》)西方的見聞與中國衰敗的形象形成了鮮明的對照,使他重新認(rèn)識了“中國”?!皻w見當(dāng)?shù)勒咧B固如此,吾民之聾耽如此,欲以先知先覺為己任。”因此,他的詩中充溢著一種感時憂國的精神。在黃遵憲的政治理想落空、維新實(shí)踐失敗以后,他開始“肆力于詩”。這時詩歌創(chuàng)作才從他生命中的“余事”轉(zhuǎn)化為正事。從歸家到去世之前,約四五年時間,先生作詩340多首,占他詩作總數(shù)的30.5%。詩歌最后成為他唯一可以“自立”之所在,這時的黃遵憲才算一位職業(yè)詩人。1905年,生命即將走到盡頭的他與其弟脯達(dá)書,評價自己說:“生平懷抱,一事無成,惟古近體詩能自立耳,然亦無用之物,到此己無可望矣?!闭Z中充滿了無奈與凄涼。雖然黃遵憲一生并不把作詩當(dāng)作正事,但他“最終還是詩人,在他的一生中,功名、利祿、富貴、甚至苦難都是短暫的,但詩歌是永恒的。當(dāng)一切都過去了的時候,詩歌卻穿過郁結(jié)的云層,從它那濃密的縫隙中,崩射出一線突目的光焰。以至干存百年夕后的今日,我們?nèi)匀辉谒墓庋娴囊u擊中睜不開眼睛?!保?]
黃遵憲很早就有詩歌革新的意識,21歲所作《雜感》,對“俗儒好尊古”提出批評,宣稱“我手寫我口,古豈能拘牽”,不過這還是泛泛之論。戊戌變法前夕,他提出了“新派詩”的名目,《酬曾重伯編修并示蘭史》云:“廢君一月官書力,讀我連篇新派詩。”值得注意的是,在此詩中他是以“文章巨蟹橫行日”(指橫寫的西洋文)和“世變?nèi)糊堃娛讜r”為其“新派詩”的背景。換言之,這是對西學(xué)日興的形勢的反應(yīng),并有著欲為群龍之首、領(lǐng)風(fēng)氣之先的用意。后來在《人境廬詩草自序》中,他對自己在詩歌方面的追求作出了更詳盡的說明。其要旨大體是最廣泛地汲取古代文化和現(xiàn)實(shí)生活中的材料,打破一切拘禁,而終“不失乎為我之詩”。尤具特色的有兩點(diǎn):一是提出“古人未有之物,未辟之境,耳目所歷,皆筆而書之”,這表明他重視以詩反映不斷變化和日益擴(kuò)大的生活內(nèi)容;二是提出要“以單行之神,運(yùn)排偶之體”,并“用古文家伸縮離合之法以入詩”,這表明他的詩歌筆法有散文化傾向。“新變”是黃詩鮮明的藝術(shù)特征,指意境新,體式新,語言新,行文云譎波詭,富于變化,能給讀者以耳目一新、別開生面之感。
(一)精心熔鑄的新意境
在近代詩壇上嘗試表現(xiàn)中西文化接觸帶來的新事物的詩人,自然不獨(dú)黃遵憲一人,但有的詩人并未能找到恰當(dāng)?shù)氖侄?,雖有表現(xiàn)新文化的愿望,詩作卻存在“滿紙譯語”、“扯新名詞以自表異”的缺點(diǎn)。黃遵憲知識淵博,加上他“博以寰球之游歷”,又善于體察外界事物,因而,他詩中大量涌現(xiàn)的新事物、新景觀和新名詞首先在直觀上給人以不同以往的新異之感,進(jìn)而,他又以自己的才力將這些題材熔冶成新的詩境。黃遵憲采摭異域物事入詩,不是簡單地羅列,而是經(jīng)過了一番熔鑄,這就不是一般意義上的求新,而是帶有創(chuàng)新色彩了。這些意象可大致分為三類:一是有關(guān)域外風(fēng)物的“自然意象”,如櫻花、留連、菊竹桃等;二是有關(guān)西方文明的“人文意象”,如火車、輪船、電光、赤道等;三是有關(guān)外國政治制度的“社會意象”,如加爾富、魑魅、大同、太平世等。詩人的代表作《今別離》四首更是獨(dú)辟意境,分別詠輪船、火車、電報、照片。寫東西半球晝夜相反,但不作直接描述,而是巧妙地模擬兒女情長、別離相思的感受寫出,構(gòu)成一種既有近代色彩而又纏綿迷離的新異意境,被人贊為“意境古人所未有,而韻味乃醇古而獨(dú)絕”。又如《以蓮桃菊雜供一瓶作歌》,詩人不但有意識地溶入“地球”、“赤道”等新名詞,從中介紹地理學(xué)、生物學(xué)等新知識,而且通過豐富而奇特的想象,說明世界上萬物都變化無窮,絕不靜止固定。詩人精心熔鑄的新意境不僅擴(kuò)大了詩歌的題材范圍,使其具有了一種“古人未有之物,未辟之境”以及一種濃郁的“異域美”;而且,也有力地沖擊了當(dāng)時詩壇仍以“原始意象”為正宗的保守觀念,使詩歌的意象來源多了一條新的渠道,為中國詩歌現(xiàn)代意象的出現(xiàn)起到了基礎(chǔ)性的作用。
(二)注重再現(xiàn)的新體式
黃遵憲詩歌的另一“新變”特征是敘事寫人,注重再現(xiàn)。詩本重于抒情,但黃遵憲的敘事長篇,表現(xiàn)出一種再現(xiàn)真實(shí)的藝術(shù)追求,這也是詩歌近代化特征之一,即再現(xiàn)手段溶于表現(xiàn)體式。詩人敘述的視角極為深廣,如《紀(jì)事》敘述美國總統(tǒng)競選,摹擬兩黨自我吹噓口吻,描繪千人齊集的場面,人們的神情舉止,喧嘩鼓掌,惟妙惟肖。黃詩不僅敘事范圍相當(dāng)廣泛、栩栩如生;同時也擅長寫人,古今中外,各類人物,都寫得活靈活現(xiàn)。在《番客篇》中,詩人從異國華僑的一場婚禮寫起,引出華僑的生活習(xí)俗、遭遇、心態(tài),以及國弱人欺的感慨,不僅人物的音容笑貌真切如在眼前,而且能寫出復(fù)雜的人物性格。值得一提的是,在其關(guān)于客家婦女生活的詩作中,更可見一種再現(xiàn)的痕跡。它們不是大筆揮灑,而是精雕細(xì)刻;詩中的感情不是傾瀉而出,而是猶如新春雨絲,漸瀝不絕。在這一方面,《新嫁娘詩》寫得最成功?!懊}脈春情鎖兩眉”,“相看霞臉轉(zhuǎn)生羞”,“半含嬌態(tài)半含頻”,“一抹輕紅傍臉斜”,這活像一連串特寫鏡頭,呈現(xiàn)出少女嬌嫩羞澀的容貌神態(tài)?!熬脐@人靜夜深時,聞道郎來佯不知;下整釵頭還理鬢,任他催喚故遲遲”,夫妻之間的和諧愉悅,盡在這有聲和動畫中和盤托出。詩中的心理描寫更為獨(dú)到,其中:有直接刻劃心理的,如“千回百轉(zhuǎn)難猜度,畢竟宵來事若何”;也有通過語言動作間接表現(xiàn)心理的,如“最是夜深相絮語,娘前羞道一聲他”;還有通過容貌態(tài)的描繪流露出人物心事的,如前所述的“脈脈春情鎖兩眉”等句。由于作者善于把感情熔鑄在形象里,通過形象的藝術(shù)再現(xiàn),不著斧痕地宣泄出人物的內(nèi)心世界,就使這個新嫁娘形象生動傳神,如在目前。
(三)俗化、歐化的新語言
艾青說過:“新的詞匯、新的語言,產(chǎn)生在詩人對于世界有了新的感受和新的發(fā)現(xiàn)的時候?!保?]黃遵憲對詩歌語言的革新正是從這一點(diǎn)起步,從而走出了一條“歐化”和“俗化”相結(jié)合的道路。在《人境廬詩草》中,明確提出了“我手寫我口”的主張,呼吁人們直以俗語人詩、以當(dāng)代口語入詩。黃遵憲的這種詩歌革新主張體現(xiàn)了中國詩歌近代轉(zhuǎn)型的一個特征,即對文學(xué)語言和對文學(xué)功用認(rèn)識的轉(zhuǎn)變,它對中國詩歌的現(xiàn)代化有著較為重要的啟示意義。黃遵憲在進(jìn)行理論倡導(dǎo)的同時,也進(jìn)行了創(chuàng)作實(shí)踐。在俗化方面,黃遵憲走了一條民間化的道路,即他大量采用大眾的口語、民歌、民謠和客家方言入詩,使其詩歌語言具有了明白、通俗、活潑、生動的特征。這方面比較典型的是他的客家婦女詩,每一首基本上都采用“流俗語”,像“五十年前事未忘,白頭諸母說家?!薄ⅰ白鲈乱鍪逶?,做春要做四時春,做雨要做邊綿雨”等等,再如《山歌》、《哭威?!返仍?,他借用民歌和客家兒歌的語言和純粹的白話,寫得平易新奇、瑯瑯上口,富有極大魅力。在“歐化”方面,在其詩歌中運(yùn)用了大量反映資產(chǎn)階級新思想、新文化的新名詞與新術(shù)語,使其語言開始出現(xiàn)了“新”的變化,具有了清新、自然、富有生命力的特點(diǎn)。如上文提到的他的《今別離》一詩,就引入了諸如汽船、汽車、電光、照相等大量的新名詞和新事物,其語言也因此具有了新鮮樸素、自然易懂的新面貌。
(四)散文化的新筆法
黃遵憲詩歌的新變,真正具有近代突破意義的則是他散文化的新筆法。他不僅追求詩歌語言的俗化和歐化,還力圖突破傳統(tǒng)詩歌句式的束縛,追求不拘一格,純?nèi)巫匀坏纳⑽幕木涫?。如在《赤穗四十七義士歌》中,詩句的安排長短參差、伸縮自由?!坝^者拜者吊者賀者萬花繚冢每日香煙浮,一裙一屐一甲一胄一刀一矛一枝一笠一歌一畫手澤珍寶如天球?!痹娋淅L以后,思想容量加大,敘述節(jié)奏舒緩。從而收到了一唱三嘆的藝術(shù)效果。在《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》一詩中也一樣,竟一連用了四個“如”字、四個“一花”、六個“有時”開頭的句子。在《馮將軍歌》中,他則更是借鑒《史記》人物傳記的寫法寫出了一些奇特的詩句,如以“將軍”二字起頭的句子就有好幾個。黃遵憲在詩歌中的這些寫法無論從語法結(jié)構(gòu)安排,還是從鋪張排比、長短參差的句式選用等來看,無不是其散文化敘述方法的運(yùn)用。而這種方式的運(yùn)用,則使其詩歌具有了“著眼大處,開徑自行,而疏于格律,選韻尤寬”的特點(diǎn)。黃遵憲這種散文化的新筆法,打破了中國傳統(tǒng)詩歌僵化呆板的語言程式化的藩囿,為現(xiàn)代白話詩的出現(xiàn)鋪平了道路,所以胡適稱賞黃遵憲“在‘以古文家抑揚(yáng)變化之法作古詩’的方面,成績最大。”[4]
作為一個放開眼光看世界的維新志士,黃遵憲較早地走出國門,熟悉西方文化,關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治,其詩具有精心熔鑄的新意境、注重再現(xiàn)的新體式、俗化和歐化的新語言以及散文化的新筆法,形成了足以自立、獨(dú)具特色的“新派詩”。黃遵憲新派詩歌的新鮮之感、變化之處,無論是在中國詩歌發(fā)展史上,還是在由古典詩歌向現(xiàn)代詩歌的轉(zhuǎn)型方面,都有著不可或缺的重要作用和歷史意義。在中國詩歌發(fā)展史上它是由古典走向現(xiàn)代的橋梁,是由舊詩走向新詩的必經(jīng)之路。黃遵憲從理論和創(chuàng)作實(shí)踐兩個方面給“詩界革命”開辟了道路,不愧為“詩界革命”的一面旗幟。
[1]黃遵楷.先兄公度先生事實(shí)述略[M]//人境廬集外詩輯.北京:中華書局,1960:19.
[2]謝冕.百年憂患[M].濟(jì)南:山東教育出版社,1998:53.
[3]艾青創(chuàng)作論[M].上海:上海文藝出版社,1985:16.
[4]胡適.五十年來中國之文學(xué)[M]//胡適古典文學(xué)研究論集.上海:上海古籍出版社,1988.
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I207.25
A
1673-1999(2010)13-0114-03
王楊(1985-),女,河南開封人,蘭州大學(xué)(甘肅蘭州730000)文學(xué)院2009級研究生,從事古代文學(xué)研究。
2010-04-06