中國(guó)動(dòng)畫的哲理表達(dá)窘境

◆邵 琳

(浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院)

中國(guó)動(dòng)畫的哲理表達(dá)窘境

◆邵 琳

(浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院)

傳遞哲理、擔(dān)負(fù)教育作用,一直都是中國(guó)文藝作品的功能之一。但是,我國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫影片的哲理表達(dá)一直存在一些問題。文章從中國(guó)哲理的內(nèi)涵出發(fā),結(jié)合目前中國(guó)動(dòng)畫影片中哲理表述現(xiàn)狀,探討今后動(dòng)畫影片中哲理表達(dá)可改進(jìn)之處。

中國(guó)動(dòng)畫 哲理 表達(dá)

一

沒有人能否認(rèn)影視藝術(shù)所具有的強(qiáng)大教育功能,這是該藝術(shù)本體特有的傳播性質(zhì)所決定的。同樣,中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫也在一定程度上擔(dān)負(fù)著教化功能。但這個(gè)良好的初衷正日益成為中國(guó)動(dòng)畫自身發(fā)展的一個(gè)瓶頸,處于前所未有的窘境。

通俗而言,哲理是具備一定哲學(xué)基礎(chǔ)并貫徹了一定哲學(xué)理念的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)。自古以來,我國(guó)的文藝作品就承擔(dān)著教化作用,從張彥遠(yuǎn)的“成教化,助人倫”,再到廣電總局對(duì)于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的文件中所描述的那樣都具備一定的教育功能。這些都說明動(dòng)畫影片在很大程度上是要擔(dān)任教化這一責(zé)任的。另一方面,也表明需要?jiǎng)赢嫗樯鐣?huì)的健康發(fā)展提供幫助?？傮w而言,哲理 (或者簡(jiǎn)化為道理)均與國(guó)家或地區(qū)的傳統(tǒng)、文化緊密相連,盡管眾多國(guó)家/地區(qū)之間存在某些共同的哲學(xué)基礎(chǔ),但一個(gè)國(guó)家/地區(qū)的哲理是與它本身所處的環(huán)境,與其所經(jīng)歷的歷史是分不開的,無法回避其背后的文化意蘊(yùn)。因此,中國(guó)動(dòng)畫的哲理表達(dá)無法回避中國(guó)的歷史與民族文化。

作為文藝作品形式之一,動(dòng)畫影視作品同樣遵守源于生活、高于生活的規(guī)律。無論題材、形式多么燦爛、復(fù)雜,其創(chuàng)作源泉均與現(xiàn)實(shí)生活無法剝離,影片必然反映現(xiàn)實(shí)生活,因此,動(dòng)畫中所蘊(yùn)涵的哲理也就不再高深與遙不可及。相反,好的動(dòng)畫影視作品具有極強(qiáng)的反映現(xiàn)實(shí)能力。因此,可以明確的是,動(dòng)畫影視作品表達(dá)哲理并不存在任何問題,存在問題的是表達(dá)哲理的方式與創(chuàng)作者具體的把握能力。

二

就目前而言,中國(guó)動(dòng)畫影片的哲理表達(dá)能力還有相當(dāng)?shù)娜焙?。?dòng)畫作為一種較特殊的文藝作品,其目標(biāo)群體與表述方式等與其他文藝形式應(yīng)有較大差別。若在具體表述上不仔細(xì)區(qū)分與定位的話,哲理的傳達(dá)能力將會(huì)大大受損,而且會(huì)極大影響動(dòng)畫作品的所指與能指能力。

首先,動(dòng)畫策劃者/創(chuàng)作者需要仔細(xì)區(qū)分作品的目標(biāo)群體。一直以來,公認(rèn)的觀點(diǎn)均是動(dòng)畫影片屬于“小兒科”,“是小孩子看的”,雖然經(jīng)學(xué)界與政府的大力矯正,特別是隨著大眾對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及國(guó)外動(dòng)畫的現(xiàn)狀逐步了解而有所改觀。但創(chuàng)作人員對(duì)目標(biāo)群體的定位能力卻沒有與之快速上升,將動(dòng)畫影片定位于低齡兒童的現(xiàn)象還十分嚴(yán)重。相關(guān)研究表明,動(dòng)畫影片的接受人群早已不只是之前的低齡兒童,大量的青年、中年,甚至老年人已成為目標(biāo)群體的一大組成部分。因此,制作者應(yīng)進(jìn)行有針對(duì)性的角色、內(nèi)容設(shè)計(jì),并且在有關(guān)哲理的表達(dá)上盡量兼顧各個(gè)層次的需求。

退一步而言,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,低齡兒童的智力與身體發(fā)育也有了較大變化。制作者不能以不變的眼光來看待兒童的判斷能力與喜好,兒童的需求應(yīng)成為制作者不得不考慮的因素。只有綜合考慮了受眾群體的需求之后才能進(jìn)行有目的性的創(chuàng)作,哲理的內(nèi)嵌式表達(dá)也遵從此規(guī)律。兒童的判斷能力有所變化,若在哲理的表述上采取不變的方式,必然無法起到教育與潛移默化的作用,反而會(huì)留下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫影片枯燥與滿口道理的不良印象。

其次,哲理的表述方式要有針對(duì)性,且要融入影片的情節(jié)之中,不做膚淺的表述。華夏民族歷來講求含蓄之美,動(dòng)畫的哲理表述也應(yīng)遵循此規(guī)律,直白的表述反而無法起到最佳的作用。一直以來都提倡寓教于樂的教育方式,筆者認(rèn)為此方式對(duì)動(dòng)畫的哲理表述同樣適用。新的教育模式下,人越來越具有個(gè)性,即使是低齡兒童也會(huì)對(duì)頻頻的直白說教感到厭煩。動(dòng)畫作品中,哲理的表述更應(yīng)與影片情節(jié)緊密聯(lián)系,使觀點(diǎn)隨故事情節(jié)散發(fā)出去,于不知不覺中將哲理傳達(dá)。而目前的中國(guó)動(dòng)畫作品中經(jīng)常出現(xiàn)諸如“我懂得了這個(gè)道理”、“我明白了”等表述,既不符合上文中提到的目標(biāo)群體細(xì)分方法,也不符合當(dāng)今兒童的教育方法。

再者,從受眾需求與動(dòng)畫的成功案例分析,可知受眾觀看動(dòng)畫影片的目的很大程度是為了娛樂。無論是低齡的兒童,還是青年與成年人都希望從夸張的造型、絢爛的色彩、離奇的故事中尋找童話般的夢(mèng),得到身心的舒適與協(xié)調(diào),而不是為了在觀看過程中聽一大段的道理敘述。盡管目前成功的動(dòng)畫作品中有不乏蘊(yùn)涵深刻哲理的例子,但其表述方式都顯得隱忍而溫和,與中國(guó)式的直白表述不可同日而語。從動(dòng)畫最初的產(chǎn)生來看,娛樂性也在其中占據(jù)了很重要一個(gè)方面,而眾多的成功案例也表明哲理的表述方式必須符合故事情節(jié),且隱喻式的表述。哲理的表述必須融入故事的具體情節(jié)于故事情節(jié)的展開過程中不斷的向受眾滲透并達(dá)到觀者于片結(jié)尾之時(shí)接受的目的,而此種表述方式中國(guó)動(dòng)畫影片式的直白是不可能達(dá)到的。正如美國(guó)賓夕法尼亞州大學(xué)傳播學(xué)教授格伯納在著名的傳播培養(yǎng)理論中提出的:傳播內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向,這些傾向通常不是以說教而是以“報(bào)道事實(shí)”、“提供娛樂”的形式傳給受眾的,它們形成人們的現(xiàn)實(shí)觀、社會(huì)觀于潛移默化之中。

舉一個(gè)例子:“迪斯尼所編制的每一個(gè)‘夢(mèng)’幾乎都是帶有特定的教育含義,而他們將美國(guó)人所能接受的思維定勢(shì)、價(jià)值取向,巧妙融入娛樂性極強(qiáng)的動(dòng)畫表現(xiàn)形式里,因而深受美國(guó)人青睞。比如,動(dòng)畫片《貓和老鼠》,通過滑稽幽默、夸張的表演與鏡頭組接,使人們充分享受了快樂。這種愉悅的體驗(yàn),一方面,出自于人們記憶結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)知:貓?jiān)诂F(xiàn)實(shí)中是老鼠的天敵,老鼠怕貓是正常的。而在該影片中,偏偏是老鼠捉弄貓,貓常常成為老鼠的手下敗將,這種反其道而行之的反現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)手法,恰恰滿足了受眾潛意識(shí)中對(duì)事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn):‘同情弱者,贊賞弱者以智慧戰(zhàn)勝強(qiáng)者’。另一方面,受眾的快樂感覺來自于影片的編排,滿足了受眾對(duì)豐富想象力的視覺需求。事實(shí)上動(dòng)畫片本體元素的基本特征:夸張性、假設(shè)性、幽默性以及豐富的想象性,這本身就是對(duì)人類建構(gòu)創(chuàng)造性思維極好的啟蒙、教育與開發(fā)?！?/p>

三

綜上所述,中國(guó)動(dòng)畫影片的哲理表述陷入了較大的誤區(qū),不僅存在受眾人群的定位問題,也存在哲理的具體表述方式問題,當(dāng)然還有主管部門的審查機(jī)制上的問題等。但隨著國(guó)家對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的扶植力度的加大,對(duì)動(dòng)畫人才培養(yǎng)越來越重視,筆者認(rèn)為,國(guó)家在體制上為其營(yíng)造寬松環(huán)境的同時(shí),動(dòng)畫從業(yè)者更應(yīng)仔細(xì)研究影片的目標(biāo)群體,讓已經(jīng)成年的群體重新審視我們的生活,從而對(duì)我們的生活產(chǎn)生積極的作用。

[1]談路明.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片低幼化現(xiàn)象的傳播學(xué)研究 [D].蘇州大學(xué),2008.

[2]吳華.孩子為什么愛看國(guó)外動(dòng)畫片 [J].少年兒童研究,2000,(Z1):77-78.

[3]彭玲.關(guān)于中國(guó)動(dòng)畫文化發(fā)展的思考[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005,13(1):57-61.