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    淺談大專院校武術(shù)教學(xué)中對學(xué)生運(yùn)動興趣的培養(yǎng)

    2010-08-15 00:50:25
    武術(shù)研究 2010年11期
    關(guān)鍵詞:技擊套路武術(shù)

    張 艷

    (蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 蘇州215021)

    淺談大專院校武術(shù)教學(xué)中對學(xué)生運(yùn)動興趣的培養(yǎng)

    張 艷

    (蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 蘇州215021)

    文章從武術(shù)的特點、學(xué)生的學(xué)習(xí)心理角度出發(fā),關(guān)注武術(shù)套路教學(xué)中學(xué)生的運(yùn)動興趣,從而為武術(shù)套路教學(xué)中學(xué)生運(yùn)動興趣的提高提供可行路徑。對武術(shù)的技擊性、內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)?、形美意美等特點的合理應(yīng)用,能直接地提高學(xué)生的運(yùn)動興趣,正確利用學(xué)生的學(xué)習(xí)心理有利于學(xué)生運(yùn)動興趣的提高。

    武術(shù)套路 教學(xué) 運(yùn)動興趣

    1 前言

    武術(shù)套路是中國傳統(tǒng)體育項目,是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴文化遺產(chǎn)。它具有顯著的強(qiáng)身健體、調(diào)節(jié)情緒的作用,同時也具有神形兼?zhèn)?、?nèi)外合一、節(jié)奏鮮明的運(yùn)動特點和民族風(fēng)格。它體現(xiàn)了東方民族的性格和智慧,其內(nèi)涵博大精深,是其它體育項目不可比擬的。而在大學(xué)武術(shù)套路的課堂教學(xué)中主要內(nèi)容是身體動作練習(xí),教學(xué)形式和方法比較單一,絕大多數(shù)的情況下,都是集體的多次重復(fù)某個動作練習(xí),這使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的枯燥和乏味,影響了武術(shù)教學(xué)活動的順利進(jìn)行。在武術(shù)教學(xué)的課堂氛圍中,學(xué)生厭倦武術(shù)學(xué)習(xí)的情緒存在,這是武術(shù)教學(xué)中一大不足。這一不足給教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性帶來了不利的影響。這樣的現(xiàn)實與傳統(tǒng)體育教學(xué)中大部分學(xué)生“喜歡體育而不喜歡體育課”的現(xiàn)象一樣,揭示了一個問題:大學(xué)武術(shù)套路的教學(xué)沒有有效地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動興趣。很顯然,大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)中學(xué)生運(yùn)動興趣的培養(yǎng)問題是體育教學(xué)中必須要面對的。

    然而,我們雖然目睹武術(shù)課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高等問題的存在以及這一問題帶給學(xué)生的負(fù)面影響,但很少有人把這種存在的問題當(dāng)作一個命題作專門的研究。古人云:“學(xué)海無涯苦作舟”,體育教師是否能做好一個導(dǎo)游,使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中“樂作舟”呢?這就需要體育教師巧妙地利用學(xué)生的學(xué)習(xí)心理,來激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)套路的學(xué)習(xí)興趣。托爾斯泰也提出:“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣?!蔽湫g(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身含有無限魅力,有著情、理、趣等要素,關(guān)鍵在于教師在課堂中對潛在因素的挖潛。因此,要想讓大學(xué)生對武術(shù)運(yùn)動感興趣,就必須了解武術(shù)運(yùn)動的自身規(guī)律,尋找出適合武術(shù)運(yùn)動規(guī)律的教育方法,達(dá)到事半功倍的目的。筆者試圖從武術(shù)套路運(yùn)動特點和學(xué)生的學(xué)習(xí)心理兩個角度來培養(yǎng)大學(xué)生在武術(shù)套路學(xué)習(xí)中的運(yùn)動興趣。

    2 武術(shù)的特點與運(yùn)動興趣的培養(yǎng)

    現(xiàn)代大學(xué)生早已從各種途徑了解武術(shù),并且絕大多數(shù)學(xué)生都對武術(shù)有崇拜,還不時模仿在媒體上看到的動作。然而,在武術(shù)套路的教學(xué)中,大多采用的教學(xué)方法和手段只是學(xué)生模仿教師的動作進(jìn)行套路動作練習(xí),這種單一枯燥的教學(xué)方法所呈現(xiàn)出的教學(xué)現(xiàn)狀影響了學(xué)生對武術(shù)套路內(nèi)容的學(xué)習(xí)與接受。要解決這個問題,我們必須從武術(shù)自身的特點著手,尋找適合武術(shù)自身特點的教學(xué)方法去進(jìn)行教學(xué),從而提高學(xué)生對武術(shù)套路的學(xué)習(xí)興趣。

    2.1 武術(shù)的技擊性與運(yùn)動興趣的關(guān)系

    武術(shù)最初作為軍事訓(xùn)練手段,與古代軍事斗爭緊密相連,其目的在于殺傷、限制對方,它常常以最有效的技擊方法,迫使對方失去反抗能力。套路運(yùn)動是中國武術(shù)一個特有的表現(xiàn)形式,不少動作在技術(shù)規(guī)格、運(yùn)動幅度等方面與技擊的原形動作有所變化,但是動作方法仍然保留了技擊的特性。即使因連結(jié)貫串及演練技巧上的需要,穿插了一些不一定具有攻防技擊意義的動作,然而就整套技術(shù)而言,主要的動作仍然是以踢、打、摔、拿、擊、刺諸法為主,是套路的技術(shù)核心。學(xué)生在武術(shù)套路學(xué)習(xí)中是否能進(jìn)入積極活動的狀態(tài),在很大程度上取決于學(xué)生對武術(shù)運(yùn)動的需要,以及因此而產(chǎn)生的滿意感和學(xué)習(xí)興趣?,F(xiàn)代大學(xué)生喜歡武術(shù)其中一個原因就是武術(shù)技擊性,只有點燃學(xué)生對武術(shù)技擊性需要的欲望,教學(xué)才能達(dá)到事半功倍的效果。體育教師在武術(shù)教學(xué)過程中要給予學(xué)生一定的空間,讓學(xué)生兩個人一組,鼓勵他們動手對練并思考它的技擊作用在何處,使其在已知的基礎(chǔ)上提出新的問題。然后,教師根據(jù)演練情況,對學(xué)生的演練結(jié)果進(jìn)行總結(jié),并指出最佳的攻防技巧。這好比是交給學(xué)生一把鑰匙,讓他們自己去打開武術(shù)技擊性運(yùn)用的大門,使學(xué)生在獨立探求武術(shù)知識的過程中產(chǎn)生更強(qiáng)的好奇心和求知欲。例如,學(xué)生在學(xué)了弓步?jīng)_拳之后練習(xí)隔擋沖拳時,體育教師不必急于講它們的區(qū)別,而是讓學(xué)生自己去體驗二者之間的技擊差別,并要求學(xué)生說出技擊差異所在,最后由教師作歸納,看他們是否真正掌握并會正確運(yùn)用兩者的攻防技巧。

    2.2 武術(shù)的內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)渑c運(yùn)動興趣的關(guān)系

    布魯納曾說過:“使學(xué)生對一個學(xué)科有興趣的最好辦法是使之知道這個學(xué)科值得學(xué)習(xí)?!睂W(xué)生對用有所學(xué)、學(xué)有其用的知識學(xué)得最為帶勁。而武術(shù)套路具備著內(nèi)外合一,形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格,它既講究形體規(guī)范,又求精神傳意。此外,武術(shù)套路在技術(shù)上往往要求把內(nèi)在精、氣、神與外部形體動作緊密結(jié)合,完整一氣,做到“心動形隨”、“形斷意連”、“勢斷氣連”。以“手眼身法步,精神氣力功”八法的變化來鍛煉身心。武術(shù)的這一特點正是現(xiàn)代大學(xué)生所要追求個性氣質(zhì)、形體的塑造和強(qiáng)身健體的最好辦法。很顯然,武術(shù)套路對青少年的氣質(zhì)和精神的塑造極大地吸引了青少年大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此,體育教師在武術(shù)套路教學(xué)中,應(yīng)通過武術(shù)手眼身法步、精神氣力功的傳授和健康知識的講解,加強(qiáng)學(xué)生對武術(shù)套路的好奇心和求知欲,使學(xué)生清楚地了解武術(shù)套路對每個人氣質(zhì)、形體塑造和健康生活的重要性。如果體育教師每天上課時僅組織學(xué)生進(jìn)行一些身體動作的重復(fù)練習(xí),易使學(xué)生生厭,而每天教給學(xué)生一些有關(guān)塑造氣質(zhì)和形體的新知識則能引起他們的好奇心和求知欲。適當(dāng)開展一些武術(shù)套路表演性比賽,以學(xué)生為中心,讓學(xué)生在輕松和活潑的教學(xué)氣氛下,勇敢展示自己的精神風(fēng)采,而后教師進(jìn)行演練評比,給予學(xué)生充分的肯定與贊賞。在這種輕松和諧的教學(xué)氣氛下,學(xué)生更容易接受和消化所學(xué)的武術(shù)套路動作,勇于表現(xiàn)自己的各種運(yùn)動技能,展示自己的風(fēng)采。這樣有助于學(xué)生消除內(nèi)心的恐懼和焦慮情緒,并在已有知識和技能的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究和創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

    2.3 武術(shù)的“形”“意”美與運(yùn)動興趣的關(guān)系

    武術(shù)套路的形體動作通過動態(tài)與靜態(tài)的變化,有節(jié)奏地交替列迭,使之在一定的空間與時間范圍內(nèi)充分得以展示,進(jìn)而表現(xiàn)出套路的節(jié)律感和美感,并產(chǎn)生武術(shù)所特有的典型藝術(shù)形象。使其整套動作如龍戲水、如燕穿云,具有獨特的藝術(shù)魅力;武術(shù)套路的“意”美是以其獨特的攻防技擊的“意”來體現(xiàn)武術(shù)所特有的美。它所提供的美的藝術(shù)享受不僅僅是演練者自己,而且這種境界在每個觀賞者頭腦中同樣會給人一種聯(lián)想的藝術(shù)效果。在武術(shù)套路教學(xué)中,體育教師要把武術(shù)的這種“形”“意”美向?qū)W生展示出來,提高武術(shù)套路的教學(xué)效果,就必須要借助于現(xiàn)代化的教學(xué)手段。比如,配上有節(jié)奏的旋律和音樂,學(xué)生們就會隨著強(qiáng)節(jié)奏感和優(yōu)美旋律的音樂聲完成套路演練。如同一曲優(yōu)美的樂章,其音調(diào)的高低輕重、長短急緩,抑揚(yáng)頓挫的精妙組合,便能充分表達(dá)出令人賞心悅目的韻律美。而這種“韻律”中既能充分表現(xiàn)武術(shù)攻防技擊中矛盾的激烈性和協(xié)調(diào)性,尤其是那些大動中忽靜,大靜中突動的節(jié)律變化,更能給人以變化清晰,層次分明的美感。在這種意境下演練,不但提高了學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣,而且有助于學(xué)生提高武術(shù)動作的質(zhì)量。發(fā)揮信息多媒體的優(yōu)勢,運(yùn)用多媒體教學(xué)工具和手段來呈現(xiàn)高水平運(yùn)動員表演的武術(shù)套路。一般來說,學(xué)生對于直觀、形象、感染力強(qiáng)的武術(shù)動作的興趣比較濃,且樂于接受。多媒體教學(xué)作為一種立體教學(xué)方法,武術(shù)畫面的變換、聲音效果的疊加、高水平的技術(shù)動作,不僅能夠讓學(xué)生體會到氣勢磅礴,勢如破竹,行云流水,平湖秋月這種藝術(shù)效果,而且讓他們從演練者身上感受到不同的意境,還讓學(xué)生在邊看邊聽的過程中充分調(diào)動視聽器官,啟發(fā)其積極開展思維,大大地加強(qiáng)了武術(shù)知識和技能的直觀性,其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純由體育教師講解與示范的教學(xué),從而有利于彌補(bǔ)大學(xué)生學(xué)習(xí)持久力弱等特點,有助于學(xué)生運(yùn)動興趣的激發(fā)與培養(yǎng)。

    3 學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與運(yùn)動興趣的培養(yǎng)

    3.1 武術(shù)教法手段的多樣化

    求知猶如進(jìn)食,無味則如同嚼蠟,味美則食欲大增。新穎有趣的教學(xué)內(nèi)容,豐富多樣、生動活潑的教學(xué)方法和多變的形式均可以不斷地引起學(xué)生進(jìn)行探究活動,從而激發(fā)其更高水平的求知欲。在武術(shù)課堂教學(xué)中,體育教師要注意武術(shù)技能的傳授和情緒的感染性,應(yīng)時刻以“健康第一”為教學(xué)指導(dǎo)思想,結(jié)合武術(shù)的運(yùn)動特點,以幽默風(fēng)趣的語言、完美標(biāo)準(zhǔn)的動作示范、穿插有影響的武術(shù)歷史進(jìn)行武術(shù)教學(xué),使學(xué)生躍躍欲試,以積極快樂的情感去學(xué)習(xí)新的武術(shù)知識和技能,幫助學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)和參與學(xué)習(xí)。從生理學(xué)的角度來看,長時間的單一重復(fù)某一武術(shù)動作容易引起超限抑制,單調(diào)、枯燥的練習(xí)容易使學(xué)生感到厭倦和乏味。因此,在武術(shù)教學(xué)中,應(yīng)注重通過學(xué)生動作示范、影片觀摩、適當(dāng)?shù)母傎惖榷鄻踊慕谭ㄊ侄魏蛢扇藢?、集體表演等練習(xí)形式,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

    怎樣使學(xué)生喜歡武術(shù)套路,喜歡參與武術(shù)運(yùn)動,是體育教師在教學(xué)中必須掌握的藝術(shù)。要想使學(xué)生情緒高昂、興趣盎然地投入到武術(shù)套路的學(xué)習(xí)中,體育教師應(yīng)設(shè)法讓學(xué)生多參與學(xué)校組織的形式多樣的各種武術(shù)表演與比賽,提供給學(xué)生運(yùn)動實踐的機(jī)會,為學(xué)生掌握復(fù)雜運(yùn)動知識和技能提供充分的感性認(rèn)識,從而使學(xué)生對武術(shù)套路的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。同時,體育教師應(yīng)編排一些與武術(shù)相關(guān)的游戲,應(yīng)用到武術(shù)課堂教學(xué)中,讓學(xué)生在輕松愉快的活動中掌握復(fù)雜生疏的武術(shù)知識與技能。

    3.2 生動、活潑、和諧的武術(shù)課堂氣氛

    孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!笨鬃舆@里所指的“樂”就強(qiáng)調(diào)教師要注意創(chuàng)造輕松愉快的課堂教學(xué)氛圍,讓學(xué)生變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。教師要使學(xué)生以學(xué)為樂,必須寓教于樂,在教學(xué)中創(chuàng)造樂學(xué)情境。要創(chuàng)造生動、活潑、和諧的課堂教學(xué)氣氛,生動的語言不可缺少,還要注意運(yùn)用體態(tài)語言。嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔、精煉、抑揚(yáng)頓挫的語言容易撥動學(xué)生的心弦,促進(jìn)學(xué)生思維的活躍,想象的豐富,對培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動興趣,提高課堂的實效都有著積極的作用。生動活潑、富于想象并熱衷于自己學(xué)科的教師,其教學(xué)工作較為成功,學(xué)生的行為更富于建設(shè)性。武術(shù)教師一上課要適當(dāng)創(chuàng)設(shè)一些武術(shù)情境,喚起學(xué)生的好奇心,造成學(xué)生的期待心理,而后及時導(dǎo)入新的內(nèi)容。教師可以在講課之前向?qū)W生提出一些有關(guān)武術(shù)方面的問題,讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí),主動去探索問題的解決辦法。在這樣的教學(xué)過程中,學(xué)生始終在觀察、思考和想要解決問題。教師熱愛學(xué)生,應(yīng)包括教師要了解學(xué)生,因材施教;要尊重學(xué)生,愛護(hù)學(xué)生的自尊心;要信任學(xué)生,想方設(shè)法增強(qiáng)學(xué)生的自信心;要關(guān)心學(xué)生,嚴(yán)格要求學(xué)生。例如,當(dāng)學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步,獲得成功的時候,教師應(yīng)該對他們的成績給予正確的評價,及時表揚(yáng)、鼓勵,這樣學(xué)生就能產(chǎn)生愉快的體驗。因此,武術(shù)教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí),對其點滴進(jìn)步都表示賞識,使學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)中獲得愉快的體驗。對于學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)上的失敗,應(yīng)幫助他們分析原因,勉勵他們不斷努力,增強(qiáng)自信。當(dāng)然,適當(dāng)?shù)呐u也是必要的,但要注意場合,主要是使他們認(rèn)識到自己的缺點,不要挫傷他們的積極性??偟膩碚f,教學(xué)卓有成效、對學(xué)生體貼關(guān)懷的教師總會贏得學(xué)生的尊敬,而教師也往往會從這些積極的反應(yīng)中獲得自身的價值,增強(qiáng)做好工作的信心。

    3.3 創(chuàng)設(shè)武術(shù)問題情境

    朱熹曾說過:“讀書無疑者需有疑,有疑者卻要無疑,到這里方是長進(jìn)”。學(xué)起于思,思源于疑。“疑”是探求知識的起點,教師要培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力,就要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容巧設(shè)疑問,以疑促思,以疑激趣。武術(shù)教師在課堂上有意識地創(chuàng)設(shè)“問題情境”,則是引導(dǎo)學(xué)生積極思維的好辦法。課堂教學(xué)的過程實質(zhì)上就是教師依據(jù)教學(xué)大綱,有計劃、有步驟地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的持續(xù)循環(huán)的過程。在這一過程中,如果學(xué)生始終處于教師精心設(shè)置的“問題情境”之中,就會情緒激奮、躍躍欲試,產(chǎn)生解決問題的沖動,求知欲倍增。武術(shù)教師應(yīng)呈現(xiàn)給學(xué)生的是與他們已有的武術(shù)知識和技能相矛盾的信息,并提出一些啟發(fā)性的問題,以引起學(xué)生的好奇心和求知欲,使運(yùn)動興趣始終處于激發(fā)的狀態(tài)。同時,舉反例引起學(xué)生的認(rèn)知失調(diào),如做一些錯誤動作,讓學(xué)生分辨正確動作與錯誤動作之間的區(qū)別。問題要小而具體、新而有趣,要有適當(dāng)?shù)碾y度,要富有啟發(fā)性。運(yùn)動興趣高低與學(xué)生掌握運(yùn)動知識與技能的程度有關(guān),只有那些學(xué)生想掌握而又還未掌握的運(yùn)動知識與技能才能激起學(xué)生的興趣。因此,武術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)由易到難、由淺入深、由簡到繁,循序漸進(jìn)地安排。武術(shù)教師不僅要精心創(chuàng)設(shè)“問題情境”,更要善于幫助學(xué)生解決所面臨的問題,使學(xué)生得到成功的情緒體驗,使之“好之”、“樂之”,產(chǎn)生進(jìn)一步的心理需要。

    [1]王 崗.武術(shù)發(fā)展的文化學(xué)思考[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2001(2).

    [2]曹 群.當(dāng)代青年價值取向的社會化[J].中國高教研究,2001(6).

    [3]王 崗.民族傳統(tǒng)體育發(fā)展模式構(gòu)建宗旨與動力源[J].體育文化導(dǎo)刊,2002(3).

    [4]邱丕相.中國武術(shù)在世界體育中的地位透視[J].天津體育學(xué)院學(xué)報,2001(3).

    [5]鄒廣文.21世紀(jì)人類文化發(fā)展的價值取向[J].學(xué)術(shù)研究,2001(8).

    [6]謝惠蓉.中國傳統(tǒng)體育文化的時代價值[J].山東體育學(xué)院學(xué)報,1999(2).

    [7]程大力,黃 靜.關(guān)于中國武術(shù)繼承、改革與發(fā)展的思索[J].成都體育學(xué)院學(xué)報,1998(1).

    [8]蘇肖晴.武術(shù)運(yùn)動面臨的困惑與對策[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,1999(4).

    [9]張大均主編.教育心理學(xué) [M].北京:人民教育出版社,1999.

    [10]梁國倉.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的途徑 [J].教學(xué)與管理,2004(3).

    On the Development of Student's Sport Interests in Wushu Teaching of Colleges

    Zhang Yan
    (Suzhou Institute of Trade and Commerce,Suzhou Jiangsu 215021)

    From the characteristics of Wushu,and the view of students study psychology,the paper pays attention to students sport interest development in Wushu teaching,tries to find some feasible approaches for improving students study interests in Wushu routines teaching.It can directly improve students sport interests by proper application of the features of Wushu fighting,the combination of inner and outside actions,body and minds,the beauty of performance.Appropriate taking of students study psychology can be useful for improving students sport interests.

    Wushu routines teaching sport interest

    G85

    A

    1004—5643(2010)11—0054—03

    張 艷(1982~),女,碩士,助教。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

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    少林與太極(2016年7期)2016-08-03 16:23:39
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