探析秦腔音樂(lè)《愛(ài)心無(wú)價(jià)》

□陳麗霞

一、詞曲分析

2004年劉福云②先生創(chuàng)作了秦腔音樂(lè)《愛(ài)心無(wú)價(jià)》③?！稅?ài)心無(wú)價(jià)》的音樂(lè)樸實(shí)、好聽(tīng)，它連接了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，并且把秦腔音樂(lè)與新疆少數(shù)民族音樂(lè)巧妙地結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐演出，得到了觀眾及秦腔專(zhuān)業(yè)人士的認(rèn)可和好評(píng)，本文節(jié)選了《愛(ài)心無(wú)價(jià)》中老生“艾合提”所演唱的的唱段，從詞曲方面進(jìn)行分析和探究。

筆者節(jié)選了《愛(ài)心無(wú)價(jià)》樂(lè)譜中的48個(gè)小節(jié)，對(duì)老生“艾合提”的唱段進(jìn)行了詞曲分析，探究秦腔在烏魯木齊發(fā)展的進(jìn)程。

1.間奏分析。

首先，在間奏中選用了比較典型的節(jié)奏型，使間奏具有了新疆地域風(fēng)格，為塑造人物形象做了音樂(lè)鋪墊。此唱段是老生“艾合提”所演唱的，表現(xiàn)了維吾爾族老大爺對(duì)花季少年的憐愛(ài)、同情和理解，他決定為孤兒捐一萬(wàn)元錢(qián)，緩解孤兒的困境。音樂(lè)為劇情和人物塑造的需要而服務(wù)，根據(jù)劇情需要秦腔音樂(lè)進(jìn)行了創(chuàng)新，融入了新疆維吾爾族音樂(lè)中的典型節(jié)奏型。在間奏中也添加了一些新疆維吾爾族音樂(lè)中的典型節(jié)奏型進(jìn)行點(diǎn)綴，用音樂(lè)表現(xiàn)出了具體的人物形象，旋律為下行四度進(jìn)行。

固定節(jié)奏型如：例1。

例 1：1=F 2/4

其次，間奏為唱腔做鋪墊。通過(guò)間奏中的旋律不難發(fā)現(xiàn)，它帶有明顯的新疆維吾爾族音樂(lè)的旋律和節(jié)奏特點(diǎn)，聽(tīng)上去與唱腔旋律風(fēng)格很不同。在間奏中運(yùn)用了新疆維吾爾族音樂(lè)的旋律元素，使間奏旋律具有新疆的地域特色。如：例2和例3。

例 2：1=F 2/4

例 3：1=F 2/4

2.唱詞分析。

唱詞為：第一樂(lè)句：幾天來(lái)心事重重坐臥不定，抹不去（她）病魔纏身含淚面容。

第二樂(lè)句：震災(zāi)中她父母雙亡無(wú)人照應(yīng)，震災(zāi)中多少家庭埋在廢墟中。

第三樂(lè)句：可憐她小小年紀(jì)患重病，正青春花季少年命凋零。

第四樂(lè)句：這一萬(wàn)元拿在手里心沉重，幫幫這無(wú)助（的）少年人之常情。

唱詞分析見(jiàn)表一：

（表一）

從唱詞上看：第一、二樂(lè)句韻腳相同，韻母為“ong”，三四句韻腳相同，韻母為“ing”。唱詞是字?jǐn)?shù)不同的句式構(gòu)成，屬于混合句式。

3.分析唱腔調(diào)式。

本段唱腔是C歡徵調(diào)式，音階為：5 6 7 1 2 3 4 5。巧妙運(yùn)用了具有歡音色彩的四音音列5 3 2 1，2 1 7 6，1 6 5 3，三音音列 5 3 2，3 2 1，2 7 6，1 6 5，7 6 5。唱腔以C歡徵調(diào)式貫穿全曲。本唱腔采用的是二六板，有上下句對(duì)答的音樂(lè)感覺(jué)，用四二拍記譜，表現(xiàn)出字多腔少、節(jié)奏緊湊、敘事性強(qiáng)的秦腔唱腔特點(diǎn)。

從唱腔的旋律結(jié)音來(lái)看，上樂(lè)句落音為：宮、商、角、羽，下樂(lè)句落音均為徵。唱腔上句落音自由，下句一般落于調(diào)式主音，符合秦腔音樂(lè)的調(diào)式特點(diǎn)。

二、建議

在秦腔音樂(lè)中，吸收和融合新疆少數(shù)民族音樂(lè)，要把握一個(gè)度，不能聽(tīng)起來(lái)不是秦腔，也不能把秦腔音樂(lè)完全的照搬，而是聽(tīng)起來(lái)是秦腔，又有新疆音樂(lè)的元素，這樣融合的就比較成功了。劉福云在創(chuàng)作《愛(ài)心無(wú)價(jià)》的過(guò)程中，根據(jù)劇情需要在間奏中加入了新疆少數(shù)民族音樂(lè)元素，如：固定節(jié)奏型以及新疆少數(shù)民族典型的旋律等元素，使新疆的觀眾既聽(tīng)到了熟悉的新疆音樂(lè)又欣賞了秦腔藝術(shù)，使秦腔在烏魯木齊的發(fā)展具有了地域特色。

根據(jù)筆者調(diào)研，發(fā)現(xiàn)秦腔在烏魯木齊創(chuàng)新發(fā)展的步子還比較小，一方面秦腔音樂(lè)本身功能定性為苦音和歡音，比較難與其他音樂(lè)融合，另一方面，秦腔在新疆的發(fā)展沒(méi)有形成大的文化氣候。具有新疆元素的音樂(lè)主要是在序曲、前奏、間奏中出現(xiàn)，秦腔的唱腔中還沒(méi)有融合新疆的音樂(lè)元素。

筆者為秦腔在新疆烏魯木齊的發(fā)展提出幾點(diǎn)建議：

1.劇本不斷創(chuàng)新。

創(chuàng)編具有新疆地域特色的劇本是秦腔在新疆烏魯木齊不斷適應(yīng)本土文化、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的具體表現(xiàn)，那么服務(wù)于劇情的秦腔音樂(lè)才有創(chuàng)新的價(jià)值和空間。解放后烏魯木齊市秦劇團(tuán)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)猛進(jìn)秦劇團(tuán)共編創(chuàng)了40多個(gè)秦腔劇本，從劇目名稱(chēng)上就可以看出秦腔與新疆本土文化是不斷融合的。烏魯木齊市秦劇團(tuán)創(chuàng)編的秦腔劇目有：《鄭成功》（1957年）、《草原一家人》（1958年）、《昆侖山下》（1965年）、《克孜勒山下》（1976年）、《易寶情緣》（2000年）、《天山民警趙新民》（2002年）、《程嬰救孤》（2008年）、《毛澤民在新疆》（2009年）等；新疆兵團(tuán)猛進(jìn)秦劇團(tuán)創(chuàng)編的秦腔劇目有：《紅旗牧歌》（1955年）、《馬蘭花》（1956年）、《風(fēng)雪梅》（1956）、《拆墻大喜》（1957年）、《金龍與蜉蝣》（2000年創(chuàng)作，2002年參加第二界秦腔藝術(shù)節(jié)）、《挺起的脊梁》（2004年）、《火焰駒》（2006年）、《將軍情》（2008年）等，這些都是非常優(yōu)秀的秦腔劇目，這些劇目給秦腔音樂(lè)創(chuàng)新提供了很大的發(fā)揮空間，出現(xiàn)了符合劇情、具有創(chuàng)新價(jià)值和地域特色的秦腔音樂(lè)。所有喜愛(ài)和關(guān)注秦腔藝術(shù)的受眾群都期待內(nèi)容新穎、劇情感人的好劇本，因此要不斷地提煉生活，寫(xiě)出更多、更好、具有新疆文化氣息的劇本。

2.在秦腔音樂(lè)中，吸納和融入一些具有新疆地域特色的音樂(lè)元素。

（1）在秦腔音樂(lè)的間奏中使用新疆少數(shù)民族樂(lè)器和典型節(jié)奏型。根據(jù)劇情需要，用音樂(lè)塑造維吾爾族老大爺?shù)男蜗?，這時(shí)秦腔音樂(lè)便可以采用一些新疆典型的節(jié)奏型或者少數(shù)民族樂(lè)器（如手鼓）進(jìn)行配樂(lè)，凸顯人物形象。這樣使觀眾聽(tīng)到這個(gè)典型的節(jié)奏型時(shí)，感到很親切很熟悉，符合受眾群的審美情趣，使秦腔音樂(lè)更加貼近受眾群的生活，讓更多的新疆人喜歡秦腔、關(guān)注秦腔，使秦腔在新疆這片土地上茁壯成長(zhǎng)并且能夠獨(dú)樹(shù)一幟，形成自己鮮明的地域特點(diǎn)。

（2）在調(diào)式上要平穩(wěn)過(guò)渡。比如，在《愛(ài)心無(wú)價(jià)》的間奏中使用的是sol調(diào)式，旋律主音落在了sol上。唱腔音樂(lè)是歡徵調(diào)式，間奏與唱腔調(diào)式不同，通過(guò)共同音sol進(jìn)行銜接，兩個(gè)sol雖然音相同，卻因調(diào)式的不同而具有了不同的音樂(lè)意義。調(diào)式間的共同音是不同調(diào)式銜接的橋梁，要充分利用好這個(gè)橋梁，使不同調(diào)式的音樂(lè)順利過(guò)渡并融合一體。

由于秦腔唱腔有兩套旋律系統(tǒng)，即歡音和苦音，秦腔還有完善的板式結(jié)構(gòu)，如二六板、慢板、帶板、二導(dǎo)板、墊板和滾板等，所以在唱腔上創(chuàng)新是很難的。因此在唱腔上不斷探索將是永久談?wù)摰脑?huà)題。

三、結(jié)語(yǔ)

劇情是秦腔的主題內(nèi)容，唱腔與音樂(lè)是秦腔的表現(xiàn)形式，二者是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在新疆用秦腔的藝術(shù)形式演繹在新疆發(fā)生的故事，這是秦腔主題內(nèi)容的創(chuàng)新。在秦腔音樂(lè)中吸收和融入少數(shù)民族音樂(lè)元素，這是秦腔表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。那么秦腔在烏魯木齊的發(fā)展，走了一條不斷與新疆多元文化相結(jié)合的道路，吸收和融合新疆少數(shù)民族文化、風(fēng)俗等元素，使秦腔在新疆的發(fā)展具有了鮮明的地域性特點(diǎn)。

具有地域特點(diǎn)的秦腔音樂(lè)是在繼承秦腔音樂(lè)基本特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有原則的創(chuàng)新，而不能丟掉秦腔音樂(lè)的本質(zhì)特色。如比較傳統(tǒng)的秦腔劇目還是不能吸收和融合新疆少數(shù)民族音樂(lè)元素的，如《秦香蓮》、《竇娥冤》、《游西湖》、《棒打無(wú)情郎》、《玉堂春》、《八件衣》等。秦腔在音樂(lè)上的創(chuàng)新主要是根據(jù)劇情的需要和人物形象、性格塑造的需要決定的。只有在運(yùn)用秦腔的藝術(shù)形式演繹具有新疆地域風(fēng)格的劇情時(shí)才能吸收和融合新疆少數(shù)民族音樂(lè)元素，在創(chuàng)作的過(guò)程中要把握好度，不能濫用，而要使用得當(dāng)、恰到好處。

[1]潘哲.秦腔音樂(lè)分析—論秦腔傳統(tǒng)曲調(diào)及其發(fā)展[M].陜西人民教育出版社，1993年12月第1版.

[2]中國(guó)戲曲志編輯委員會(huì).中國(guó)戲曲志·新疆卷[M].中國(guó)ISBN中心出版.1995年9月.

[3]肖炳.秦腔音樂(lè)唱板淺釋[M].陜西省人民出版社.2000年7月.

[4]焦文彬、閻敏學(xué).中國(guó)秦腔[M].陜西省人民出版社.2005年4月第1版.

①陳麗霞：（1975-），女，漢族，籍貫四川射洪縣，碩士研究生，講師，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)史學(xué)方向。

②劉福云，男，漢族（1957-），陜西，現(xiàn)任新疆兵團(tuán)猛進(jìn)秦劇團(tuán)的業(yè)務(wù)辦主任，板胡演奏員，秦腔音樂(lè)作曲。

③此唱腔選自大型戲曲組劇《挺起的脊梁》中的《愛(ài)心無(wú)價(jià)》。大型戲曲組劇共有5個(gè)小型劇目組成，第一個(gè)是《除夕之夜》，第二個(gè)是《眾志成城》，第三個(gè)是《一連之長(zhǎng)》，第四個(gè)是《特殊生日》，第五個(gè)是《愛(ài)心無(wú)價(jià)》。各個(gè)小型劇目之間沒(méi)有劇情聯(lián)系，是相對(duì)獨(dú)立的音樂(lè)唱腔。在《愛(ài)心無(wú)價(jià)》中表現(xiàn)的是維吾爾族大爺收養(yǎng)孤兒、給孤兒捐款的感人故事。在秦腔音樂(lè)中結(jié)合了新疆少數(shù)民族地域特色的音樂(lè)。演出單位是新疆兵團(tuán)猛進(jìn)秦劇團(tuán)，演出時(shí)間2004年，曲作者是新疆兵團(tuán)猛進(jìn)秦劇團(tuán)的劉福云，劇本作者是新疆兵團(tuán)猛進(jìn)秦劇團(tuán)的王瑛。