論合并高校的和諧校園文化建設(shè)

路琳

（河南師范大學(xué) 青少年問題研究中心，河南 新鄉(xiāng) 453007）

論合并高校的和諧校園文化建設(shè)

路琳

（河南師范大學(xué) 青少年問題研究中心，河南 新鄉(xiāng) 453007）

近年的高校合并工作為我國的高等教育發(fā)展帶來了相應(yīng)的規(guī)模與效益，同時合并高校也面臨多種校園文化的沖突，為其進一步和諧良性發(fā)展帶來了不利影響。因此，合并高校發(fā)展過程中要注重整合校園文化，以和諧校園文化建設(shè)促進和諧校園建設(shè)。在這個過程中，要堅持“以人為本”的發(fā)展宗旨，整合學(xué)校及師生所具有的文化價值觀及其所反映的主體利益，確立新的主位文化，重視在結(jié)構(gòu)層面和價值層面對原有學(xué)校校園文化的梳理，體現(xiàn)學(xué)校文化對學(xué)校發(fā)展的價值導(dǎo)向。

合并高校；校園文化；整合；和諧

建設(shè)和諧校園，是高校落實黨中央提出的建設(shè)和諧社會任務(wù)的具體體現(xiàn)，也是新時期高校發(fā)展的內(nèi)在要求。和諧校園建設(shè)的關(guān)鍵在于和諧校園文化建設(shè)。但我們注意到，近年我國的高校合并工作雖然為高校的發(fā)展帶來相應(yīng)的規(guī)模與效益，但同時也使合并高校不同程度面臨多種校園文化的沖突，為其進一步和諧良性發(fā)展帶來了不利影響。這就需要對合并高校不同校園文化進行有機整合，在此基礎(chǔ)上促進合并高校的和諧校園建設(shè)，以免其在深度融合和持續(xù)發(fā)展的過程中因過量的文化沖突而受到不良影響。因此，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以和諧校園文化建設(shè)促進合并高校的良性發(fā)展，仍是需要我們進一步思考與認真實踐的問題。

一、“以人為本”——合并高校和諧校園文化建設(shè)的宗旨

構(gòu)建大學(xué)和諧校園是包括學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)生發(fā)展在內(nèi)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的動態(tài)過程，三者相互作用、相互促進、密不可分，辯證統(tǒng)一于高等教育的運行過程中。其中師生的和諧發(fā)展是第一位的。“以人為本”是合并高校和諧校園文化建設(shè)的宗旨。高校合并不僅重在實物性資源的組合，更重在人力資源的組合，其中人的和諧就成為關(guān)鍵或具有特殊意義。人的和諧是對基于一定價值觀認同的校園文化和諧的根本反映?！按髮W(xué)文化是大學(xué)中的組織成員廣泛接受的價值觀念以及由這種價值觀念所決定的行為準則和行為方式，這種組織文化常常隱含在組織成員的內(nèi)心深處和思維模式中，被組織成員有意與無意地接受，并自覺與不自覺地在自己的行為中表現(xiàn)出來”［1］。由于合并前各學(xué)校師生所具有的價值觀念、行為方式存在著一定的差異，這給合并高校推進和諧校園建設(shè)帶來了很大的阻力。從現(xiàn)實看，雖然大部分高校已基本完成實質(zhì)性融合，開始進入良性循環(huán)的發(fā)展軌道，但是從合并到融合，最終達到和諧發(fā)展，不少高校仍存在著差距，還有一些高校由于“人合心不合”而導(dǎo)致大量的人、財、物資源的浪費。這種現(xiàn)象表明了合并高校的和諧校園建設(shè)任重而道遠，在其進一步發(fā)展過程中應(yīng)比以往任何時候和任何情況下都更加關(guān)注人的和諧，更加關(guān)注和諧校園文化建設(shè)。從一定意義上講，合并高校和諧校園建設(shè)的本質(zhì)內(nèi)涵和終極目的就是最大限度地實現(xiàn)人的和諧發(fā)展，忽視了這一關(guān)鍵所在，就背離了合并高校和諧校園建設(shè)的初衷。因此，合并高校和諧校園建設(shè)必須注重和諧校園文化建設(shè)，堅持“以人為本”，關(guān)注人的和諧發(fā)展。胡錦濤總書記曾指出：“我們必須把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展，加強思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民?！保?］合并高校堅持“以人為本”的和諧校園建設(shè)，其基本內(nèi)容就是堅持以師生為本，著眼于提高師生的素質(zhì)，促進師生的全面發(fā)展。具體包括師生的身心和諧發(fā)展，教師之間、學(xué)生之間、師生之間的和諧發(fā)展，師生與學(xué)校之間的和諧發(fā)展等。

（一）師生身心的和諧發(fā)展是學(xué)校發(fā)展的前提和目的

學(xué)校的和諧發(fā)展是以學(xué)校每一個師生自身和諧發(fā)展為基礎(chǔ)的。同時，學(xué)校的和諧發(fā)展又應(yīng)以有利于每一個師生的和諧發(fā)展為根本目的。強調(diào)師生身心的和諧發(fā)展，對于合并高校更是具有特殊的意義。堅持“以人為本”，要求學(xué)校的工作重點放在激發(fā)全體師生作為學(xué)校建設(shè)與發(fā)展主體的積極性和創(chuàng)造性上，同時努力為每一個師生創(chuàng)造滿足其各種自我實現(xiàn)需求的機會。從一定意義上講，學(xué)校的發(fā)展就是教師和學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校發(fā)展與教師、學(xué)生發(fā)展在本質(zhì)上是一致的。高度重視師生身心的和諧發(fā)展，將學(xué)校的整體發(fā)展與師生的個人發(fā)展有機地結(jié)合，是堅持“以人為本”建設(shè)和諧校園的應(yīng)有之義，尤其對于合并高校而言，實現(xiàn)這一點非常有利于師生對學(xué)校產(chǎn)生認同感和歸屬感。這種共同的認知系統(tǒng)在師生之間能達成默契與共識，仿佛一種心靈盟誓，每一個師生知道在這座校園中，他們的贊美和反對對象都是明確的，他們的行為在哪種意義或程度上是符合校園文化的規(guī)范和要求，在所有師生的心底，都有一道十分清晰的底線［3］。

（二）教師之間、學(xué)生之間、師生之間的和諧發(fā)展是學(xué)校發(fā)展的動力

由于經(jīng)歷和資歷不同，教師與教師、學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間在利益訴求、目標追求、生活需求等方面不可避免地存在著差異，加之合并前各學(xué)校間存在的差異，使得學(xué)校的和諧發(fā)展面臨著更大的難度。和諧在于“和而不同”，和諧所解決的問題和追求的目標是“不同”之間的“和”，即將不同的發(fā)展要素形成共同發(fā)展的合力，簡言之，是對立統(tǒng)一所體現(xiàn)的推動力。在一定意義上，師生所形成的合力的大小決定著學(xué)校發(fā)展的動力大小。和諧校園建設(shè)的目標是“和而不同”，因此，正確處理師生之間存在的差異，正確引導(dǎo)師生對利益的訴求、目標的追求及生活的需求，在此基礎(chǔ)上調(diào)動每一個人參與學(xué)校建設(shè)的積極性，進而形成推動學(xué)校和諧發(fā)展的強大動力，是合并高校堅持“以人為本”的重要體現(xiàn)。這應(yīng)成為合并高校建設(shè)和諧校園工作的重中之重。

（三）師生與學(xué)校之間的和諧發(fā)展是學(xué)校和諧發(fā)展的根本

師生是學(xué)校發(fā)展的主體，學(xué)校的發(fā)展離不開師生的共同努力。學(xué)校發(fā)展事關(guān)廣大師生的長遠目標與根本利益，需為師生所認同，教師和學(xué)生都必須服從和服務(wù)于學(xué)校建設(shè)發(fā)展這個大局，自覺做到與學(xué)校同心同德。需要強調(diào)的是，大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量和競爭力的根本保證是教師教學(xué)和科研水平。只有一流的教師、一流的科研水平才會增強學(xué)校實力，提高育人水平。為此，學(xué)校在制定各項政策及規(guī)定方面，要體現(xiàn)對教師的人文關(guān)懷，要強化教師的主體地位，重視教師的精神需求和心理感受，提倡以誠相待、尊重并欣賞每一位教師，注重科學(xué)的管理和情感投入的結(jié)合。這是學(xué)校實施“以人為本”的管理促進學(xué)校整體發(fā)展的前提條件。

二、文化整合——合并高校和諧校園文化建設(shè)的重要舉措

“和諧校園的本質(zhì)屬性是文化和諧，和諧校園建設(shè)的根本在于校園文化建設(shè)”［4］。一個學(xué)校的發(fā)展必須有自己明確統(tǒng)一的發(fā)展目標以及與之相適應(yīng)的校園文化價值體系，有體現(xiàn)這種發(fā)展目標和文化價值體系的學(xué)校文化結(jié)構(gòu)。對于合并高校而言，由于合并前各高校校園文化之間的差異對學(xué)校師生有著不同的影響，進而影響著和諧校園文化建設(shè)，合并高校和諧校園文化建設(shè)的特殊性，決定了合并高校整合校園文化是和諧校園建設(shè)的應(yīng)有之義和重要舉措。

合并高校的校園文化整合是指合并高校在實質(zhì)性融合過程中，以新的學(xué)校發(fā)展目標及其所決定的新的校園文化價值體系為核心，以新的文化結(jié)構(gòu)為參照系，對原各院校的校園文化的文化特質(zhì)進行選擇和建構(gòu)的過程。對此，我們還可以作如下解讀，以進一步加深對合并高校和諧校園文化建設(shè)過程中校園文化整合的認識。

（一）合并高校校園文化整合的實質(zhì)是學(xué)校及師生所具有的文化價值觀的整合

高校合并后各種因素的融合，無論以何種形式進行，其實質(zhì)在于文化的融合，在于師生價值觀的融合。合并前各高校因辦學(xué)條件、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色與定位等因素的不同，它們所具有的校園文化必然對其師生產(chǎn)生重要的影響，這種影響主要表現(xiàn)在師生價值觀念、思維方式及行為價值取向等方面。因此，合并后學(xué)校新的校園文化價值的確立不可能一蹴而就。實踐中那種在“應(yīng)然”狀態(tài)下推進合并高校實質(zhì)性融合的做法終究不能使高校的潛在優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實優(yōu)勢。因為合并后新的校園文化與原有校園文化之間、原有學(xué)校不同校園文化之間等不可避免地會產(chǎn)生接觸、碰撞甚至沖突，其實質(zhì)是不同校園文化所內(nèi)含的價值觀的不同所致。要使合并后高校的師生真正形成推動學(xué)校和諧發(fā)展的合力，就必須高度重視合并后師生尤其是教職員工的價值觀念和思維方式及行為價值取向的整合。

文化和諧即體現(xiàn)利益和諧，文化價值觀的整合反映著文化主體利益的整合。因為，“文化之所以存在是由于它保護或促進了某一社會集團的利益”［5］。合并高校的校園文化是一個復(fù)合的統(tǒng)一的產(chǎn)物，作為一所合并后的新型大學(xué)，它的校園文化應(yīng)該得到學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與群眾、教師與學(xué)生以及社會各界的一致認同。這種認同不僅是一種文化認同，而且是一種利益認同，是對一種文化價值觀所代表的利益的認同。作為學(xué)校文化的有機組成，學(xué)校的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標、管理方式、發(fā)展戰(zhàn)略不僅關(guān)系學(xué)校的前途和命運，也深刻影響著教師和學(xué)生的長遠利益與根本利益。一些合并高校之所以出現(xiàn)“人合心不合”，甚至出現(xiàn)文化沖突，根本在于利益價值觀方面存在沖突。從這個意義上講，和諧的校園文化應(yīng)是干群師生各方利益的和諧統(tǒng)一，否則就不是一種優(yōu)秀的校園文化。合并高校校園文化建設(shè)更是如此。

（二）合并高校校園文化整合的重點是確立新的主位文化

合并高校的校園文化整合對高校合并發(fā)揮著核心和靈魂的作用，它反映在學(xué)校合并融合過程中的方方面面，并以文化的力量左右著合并高校未來的發(fā)展走向。文化整合作為“在文化相互接觸過程中，一個文化系統(tǒng)作為主位文化，以其文化價值為核心，以其內(nèi)在結(jié)構(gòu)為參照系，對其他客位文化的文化特質(zhì)進行選擇和建構(gòu)的功能和過程”［6］，對合并高校具有特殊意義。合并高校作為一個新的教育單位，也是一個新的文化教育系統(tǒng)，應(yīng)該也必須有自己的新的主位文化，或者說必須盡快明確自己新的主位文化，即明確學(xué)校合并后新的辦學(xué)定位與發(fā)展方向及由此所決定的學(xué)校文化。文化的核心是價值觀，一所學(xué)校的主位文化的確立，也即學(xué)校核心價值體系的確立、學(xué)校主流價值觀的確立，它對學(xué)校的發(fā)展具有重要的導(dǎo)向、凝聚和動力作用。這種新的學(xué)校文化所體現(xiàn)的文化價值，在凝聚人心、鼓舞士氣、振奮精神、激勵斗志、指導(dǎo)行動等方面發(fā)揮著重要作用，對全校師生產(chǎn)生深刻的影響，對學(xué)校又好又快地發(fā)展具有深遠的意義。

重視確立合并高校新的主位文化，有利于社會對新的學(xué)校的了解、認同和支持。合并高校又好又快地發(fā)展離不開社會的認同與支持。學(xué)校辦學(xué)定位的科學(xué)性與社會對該校認同的普遍性是合并高校在發(fā)展過程中所要解決的相互關(guān)聯(lián)的重要問題。定位，涉及學(xué)校價值觀的確立；認同，涉及主客價值觀（包括師生在內(nèi)的社會的價值觀與新的學(xué)校價值觀）的吻合。從學(xué)校的定位到社會的認同，需要一個過程。從一定意義上講，學(xué)校定位的過程即是確立新的主位文化的過程，是新的校園文化的建設(shè)形成的過程；社會認同的過程即是通過校園文化建設(shè)宣傳使社會了解學(xué)校新的主位文化的過程。由此，校園文化整合及文化建設(shè)在“新校的定位”與“社會的認同”中發(fā)揮著重要的作用，必須引起我們的高度重視。

（三）合并高校校園文化整合必須重視對原有學(xué)校校園文化的梳理

基于合并的事實，合并后新的學(xué)校文化不可避免地要吸收原有學(xué)校的優(yōu)秀文化要素，體現(xiàn)原有學(xué)校的優(yōu)秀文化特質(zhì)?！爱愘|(zhì)性的文化在一個教育體內(nèi)相互交融在一起所形成的合力，不僅對學(xué)校的技術(shù)和資源的整合是有利的，而且也是一所院校贏得本校師生和外界認同的必要前提”［7］。因此，對原有學(xué)校文化特質(zhì)的梳理是十分必要的。對原有學(xué)校文化進行梳理，在此基礎(chǔ)上積極吸收其優(yōu)秀的文化要素，也有利于師生對新的學(xué)校文化價值的認同。對原有學(xué)校文化的梳理主要表現(xiàn)在：一是結(jié)構(gòu)層面的梳理，目的是為了弄清原有學(xué)校文化系統(tǒng)的內(nèi)在運行機制，揭示其優(yōu)勢和劣勢，以便存優(yōu)去劣。結(jié)構(gòu)梳理主要從校園的物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化等不同層面，以及對它們之間的聯(lián)系等方面進行分析，其中重點是對校園精神文化層面的剖析。二是價值層面的梳理，目的是探索原有學(xué)校文化中的各種文化特質(zhì)在校園文化系統(tǒng)中所具有和體現(xiàn)的價值，并對其價值進行鑒別、評價和科學(xué)的區(qū)分，以便在文化整合過程中吸取其精華，拋棄其糟粕。對原有學(xué)校校園文化進行必要的梳理，尤其是精神文化層面的剖析和價值層面的梳理，是合并高校進行文化整合所必需的。

（四）合并高校校園文化整合必須體現(xiàn)對學(xué)校發(fā)展的價值導(dǎo)向

學(xué)校文化對學(xué)校的發(fā)展具有引領(lǐng)、激勵、凝聚等作用，其核心是價值引導(dǎo)，前提是價值認同。正確處理好合并后高校所具有的學(xué)校文化與原有學(xué)校文化之間的關(guān)系，是事關(guān)學(xué)校進一步發(fā)展的重大問題。其中，工作的重點在于價值引導(dǎo)，在于學(xué)校辦學(xué)定位和發(fā)展目標的確定；工作的難點在于價值認同，在于學(xué)校師生員工對新的學(xué)校文化的了解、理解和認同。為此，合并高校的文化整合必須遵循方向性原則和有序性原則。方向性，即合并高校的文化價值取向必須體現(xiàn)社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想和中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神及社會主義榮辱觀，這是合并高校和諧校園文化建設(shè)的根本；必須符合高校合并的目的要求，體現(xiàn)學(xué)校更好（質(zhì)量）、更快（速度）、更高（目標）的發(fā)展要求。有序性，即在文化整合的過程中，要整體規(guī)劃（實施定向）、層次推進（講求策略）、先易后難（把握時機）、分步實施（追求實效），其中，體現(xiàn)文化整合要求的校園文化建設(shè)整體規(guī)劃是保證學(xué)校文化對學(xué)校發(fā)展價值導(dǎo)向的關(guān)鍵。

三、強化實踐——合并高校和諧校園文化建設(shè)的有效途徑

合并高校校園文化整合對和諧校園建設(shè)具有十分重要的影響。通過文化整合，建設(shè)體現(xiàn)和諧校園文化價值取向的校園文化，是合并高校全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)性發(fā)展的重要保證。為此，要采取有效措施，強化基于理性認識基礎(chǔ)上的文化整合實踐。

（一）重視主位文化的引領(lǐng)作用，保證合并高校健康和諧的發(fā)展

“任何社會的主流文化，本質(zhì)上都是對其共同的理想信念和道德規(guī)范的肯定、確定與追求，從而影響著人們的世界觀、人生觀和價值觀，決定著社會群體的價值取向和行為取向?！保?］對于高校而言，學(xué)校主位文化的定位，體現(xiàn)著學(xué)校師生員工對學(xué)校新的奮斗目標和價值規(guī)范的認同與追求，影響著學(xué)校師生員工對原有相關(guān)高校文化特質(zhì)的價值判斷、選擇與吸收，決定著師生員工的行為取向和合并高校的發(fā)展方向。合并高校確立主位文化，必須高度重視校園精神文化建設(shè)，校園精神文化建設(shè)決定著主位文化對學(xué)校發(fā)展的導(dǎo)向。校園精神、師生價值取向、師生思維方式構(gòu)成校園文化的核心要素，影響和決定著學(xué)校的發(fā)展方向。同時，校園的文化整合與此三要素有著密切的關(guān)系，從一定意義上講，合并高校主要是以此核心要素所體現(xiàn)的文化價值及結(jié)構(gòu)為參照，對原有學(xué)校文化特質(zhì)進行選擇與建構(gòu)的。其中，校園精神是重點，它是師生價值取向、思維方式的基礎(chǔ)，也是一個學(xué)校生存與發(fā)展的思想源泉和內(nèi)在動力。校園精神在學(xué)校的發(fā)展過程中，伴隨著師生的教育教學(xué)實踐，逐漸形成學(xué)校師生所認同并共有的價值判斷系統(tǒng)。這個價值判斷系統(tǒng)對校園文化系統(tǒng)自身的發(fā)展起著調(diào)控作用，使得校園文化系統(tǒng)具有更為明顯的價值取向。

（二）重視新的校園文化與原有學(xué)校文化之間的協(xié)調(diào)，促進合并高校的文化整合

現(xiàn)有學(xué)校文化與原有學(xué)校文化之間的協(xié)調(diào)是合并高校文化整合的重要內(nèi)容之一，從一定意義上講，文化整合過程實質(zhì)上就是一個文化協(xié)調(diào)過程。合并高校在其發(fā)展過程中，現(xiàn)有學(xué)校文化與原有學(xué)校文化之間不可避免地存在著差異，甚至在有些方面存在著一定程度的沖突。從現(xiàn)實情況來看，一些合并高校之所以工作不能正常開展，其中一個重要的原因就是未能正確處理好校園文化之間的差異，未能搞好現(xiàn)有學(xué)校文化與原有學(xué)校文化之間的協(xié)調(diào)。在合并高校文化整合過程中，如何協(xié)調(diào)現(xiàn)有學(xué)校文化與原有學(xué)校文化之間的關(guān)系，使原有學(xué)校的優(yōu)秀校園文化價值與新的校園文化價值相融合，是合并高校文化整合所要解決的重要問題。在這期間，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子對待原有學(xué)校文化及其價值的認識與評價是至關(guān)重要的，班子成員尤其是學(xué)校主要負責(zé)人的態(tài)度將直接影響著新的校園文化價值與原有學(xué)校文化價值之間的協(xié)調(diào)與整合。能否自覺做到對原有學(xué)校相關(guān)文化的客觀認識和理解，不僅關(guān)系到合并高校文化整合的實效，而且會影響到合并之后學(xué)校教師之間、學(xué)生之間、師生之間的和諧發(fā)展。我們必須堅持代表學(xué)校發(fā)展方向的主位文化的價值導(dǎo)向，對原有學(xué)校校園文化的文化特質(zhì)進行篩選與轉(zhuǎn)化，拋棄過時落后的，繼承有益有用的，通過更新轉(zhuǎn)化使之與主位文化價值相融合。堅持新的主位文化導(dǎo)向下的傳承與發(fā)展，是正確處理原有學(xué)校文化與新的校園文化之間關(guān)系的邏輯思維的起點，也是合并高校文化整合的應(yīng)有之義。

（三）重視特色校園文化建設(shè)，發(fā)揮其對合并高校文化整合的提升作用

面對當(dāng)前激烈的競爭，合并高校應(yīng)確立“特色取勝”的發(fā)展理念。合并高校要想在新的形勢下獲得又好又快的發(fā)展，就應(yīng)該也必須形成和具有自己新的辦學(xué)特色。這種特色不同于合并前高校所具有的特色，但是又與合并前高校所具有的傳統(tǒng)優(yōu)勢相關(guān)，從一定意義上講，它是在原有高校辦學(xué)特色的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的辦學(xué)目標和方向進一步凝煉與升華而形成的特色。這種新的辦學(xué)特色的凝煉與形成的過程，不僅對于學(xué)校師生具有重要的凝聚效應(yīng)，而且對于合并高校的文化整合起到一種整體提升的促進作用。例如，從合并高校的發(fā)展現(xiàn)狀看，如果說高校合并是我國高等教育應(yīng)對教育國際化競爭的一種戰(zhàn)略選擇，則合并高校必須把開放辦學(xué)作為高校未來發(fā)展的一個重要方面。有的合并高校明確提出“開放式辦學(xué)引進優(yōu)質(zhì)教育資源，國際化合作牽手世界知名高?！钡目焖侔l(fā)展理念，并以中外合作辦學(xué)為載體努力營造具有國際化辦學(xué)特色的校園文化，通過對國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源的引進、消化、吸收、擴大、創(chuàng)新，逐步形成自己具有鮮明特色的學(xué)校文化氛圍，進而加快全校校園文化建設(shè)水平的整體提升。這里需要強調(diào)的是，我們所講的特色校園文化建設(shè)，必須是對各種優(yōu)秀校園文化的提煉，同時體現(xiàn)學(xué)校主位文化的價值取向要求，唯有此，學(xué)校才能真正形成方向明確、特色鮮明的和諧發(fā)展局面，才能真正得到社會對學(xué)校的一致認可。

（四）重視文化整合的層次性，更加有效地實施合并高校的文化整合

和諧的校園文化既是構(gòu)建和諧校園的基本目標與內(nèi)涵，又是構(gòu)建和諧校園的基本途徑與模式。以和諧校園建設(shè)為目標的校園文化整合是一項系統(tǒng)工程，在其實施過程中要切實做到協(xié)調(diào)一致，統(tǒng)籌安排。要根據(jù)和諧校園文化建設(shè)的總體要求和校園文化結(jié)構(gòu)要素的穩(wěn)定性，有序地實施不同層面校園文化的整合。

以學(xué)校硬件建設(shè)為主要內(nèi)容的校園物質(zhì)文化具有表面直觀性，營造符合學(xué)校新的發(fā)展要求的物質(zhì)文化環(huán)境，是合并高校和諧校園建設(shè)的基礎(chǔ)。建設(shè)新的校園物質(zhì)文化環(huán)境可以使師生對學(xué)校有一全新的直觀感受，進而有利于師生對合并后學(xué)校的認同。多數(shù)合并高校結(jié)合新校區(qū)建設(shè)實施了這一層面校園文化的整合。

以管理隊伍建設(shè)為主要內(nèi)容的校園組織行為文化建設(shè)具有主觀能動性，實施體現(xiàn)學(xué)校新的管理理念的校園組織行為文化，是合并高校和諧校園建設(shè)的前提。注重新的校園組織行為文化建設(shè)，可以使學(xué)校盡快形成有序統(tǒng)一的組織秩序，實現(xiàn)協(xié)調(diào)一致的組織預(yù)期，進而提高領(lǐng)導(dǎo)干部和管理人員建設(shè)和諧校園的能力，達到學(xué)校新的一體化的發(fā)展目標。

以規(guī)章制度建設(shè)為主要內(nèi)容的校園制度文化建設(shè)具有規(guī)范約束性，制定和完善體現(xiàn)學(xué)校新的價值取向要求的校園制度文化，是合并高校和諧校園建設(shè)的保障。搞好合并高校制度文化整合與建設(shè)，可以使學(xué)校的各項管理工作納入一體化和規(guī)范化軌道，使學(xué)校的決策運行機制和工作運行機制更加完善與優(yōu)化，進而保證學(xué)校的和諧健康發(fā)展。

以學(xué)科和專業(yè)質(zhì)量建設(shè)為主要內(nèi)容的學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)具有支撐引領(lǐng)性，注重加強合并高校的內(nèi)涵建設(shè)，是合并高校和諧校園建設(shè)的重點。內(nèi)涵建設(shè)是一所高校的立身之本、發(fā)展之源，學(xué)科和專業(yè)建設(shè)是高校合并后的戰(zhàn)略核心。學(xué)科和專業(yè)建設(shè)，要根據(jù)學(xué)校新的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標，對合并前高校原有學(xué)科專業(yè)進行科學(xué)論證，加強其融合和優(yōu)化，同時，特別要注意發(fā)展新學(xué)科和培育新專業(yè)，形成學(xué)科與專業(yè)建設(shè)新的增長點和新的特色優(yōu)勢，帶動學(xué)校學(xué)科與專業(yè)的整體發(fā)展。

以價值體系建設(shè)為主要內(nèi)容的校園精神文化建設(shè)具有思想統(tǒng)領(lǐng)性，高度重視合并高校的精神文化建設(shè)，是合并高校和諧校園建設(shè)的核心。以價值體系建設(shè)為重點推進高校精神文化建設(shè)，充分發(fā)揮社會主義核心價值體系在合并校園文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用，繼承和發(fā)揚相關(guān)高校優(yōu)秀的大學(xué)精神文化傳統(tǒng)，在原有大學(xué)精神積淀的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校新的辦學(xué)定位和發(fā)展目標，根據(jù)時代辦學(xué)特點和辦學(xué)規(guī)律，凝煉和建設(shè)具有新的學(xué)校特色的核心價值體系。

總之，和諧校園建設(shè)既是合并高校協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展的目標，也是其協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展的重要保證。因此，與一般高校相比，合并高校堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，在文化整合的基礎(chǔ)上進一步開展和諧校園建設(shè)，具有更加深刻的意義，可謂任重而道遠。通過建設(shè)具有特色的和諧校園文化，合并高校才能更好地彰顯自身優(yōu)勢，在日趨激烈的競爭中立于不敗之地，才能為今后良好的長遠發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

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1007－905X（2010）04－0206－04

2010-05-10

河南省科技發(fā)展項目（092400430042）

路琳（1954— ），男，河南新鄉(xiāng)人，河南師范大學(xué)青少年問題研究中心教授，碩士生導(dǎo)師，研究員，黃淮學(xué)院副院長，主要從事文化與德育問題研究。

責(zé)任編輯 姚佐軍

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